滇式風箏

非物質文化傳承人戴永慶先生是昆明“滇式風箏”的代表人物，扎風箏在戴家作為一種家藝代代相傳，到戴永慶已是第四代。滇式風箏的技藝離不開傳統風箏的“四藝”，即“扎、糊、繪、放”。簡單地理解就是“扎架子、糊紙面、繪花彩、放風箏”。戴永慶整理總結了製作風箏的技藝，將滇式風箏的結構比例圖繪製出來，以便於風箏教學。“滇式風箏”在風箏節上屢次獲獎，2001年第十八屆濰坊風箏節上，戴永慶的作品獲得團體二等獎。2002年第十九屆濰坊風箏節，戴永慶扎的龍形風箏獲第一名。2009年8月20日在美國華盛頓州國際風箏節，其徒弟李競飛的作品《魅》得一等獎。

基本介紹

• 中文名：滇式風箏
• 起源：雲南
• 發明：沐英
• 流傳時間：50多年

基本概況

風箏，作為一種民間傳統文化藝術的載體，它與地域文化相關。山東有濰坊“魯蝶”、北京有“京燕”、天津有“津奇”、南京有“南響”。而雲南特有的滇式風箏——“滇蜂”，是繼這四大風箏流派後的又一主流風箏流派。

戴永慶和他的滇式風箏

滇式風箏流傳民間500多年。將風箏帶到雲南的是明朝著名將領沐英。當時，風箏是在軍隊間傳遞信號的主要工具，屬於軍事用途。到了近現代，放風箏成為人們日常生活中的一項休閒娛樂活動。

非物質文化傳承人戴永慶先生是昆明“滇式風箏”的代表人物，扎風箏在戴家作為一種家藝代代相傳，到戴永慶已是第四代。滇式風箏的技藝離不開傳統風箏的“四藝”，即“扎、糊、繪、放”。簡單地理解就是“扎架子、糊紙面、繪花彩、放風箏”。戴永慶整理總結了製作風箏的技藝，將滇式風箏的結構比例圖繪製出來，以便於風箏教學。

“滇式風箏”在風箏節上屢次獲獎，2001年第十八屆濰坊風箏節上，戴永慶的作品獲得團體二等獎。2002年第十九屆濰坊風箏節，戴永慶扎的龍形風箏獲第一名。2009年8月20日在美國華盛頓州國際風箏節，其徒弟李競飛的作品《魅》得一等獎。

人物介紹

風箏淵源

在雲南，說到滇式風箏不得不提昆明人戴永慶。2010年64歲的他，已經與滇式風箏“打交道”54年。扎風箏在戴家作為一種家藝代代相傳，到戴永慶已是第四代。從小對風箏有著特殊情感的戴永慶，十歲開始就吵著學扎風箏。無奈之下，父母，只好答應，惟一的要求是不允許半途而廢，必須學到底、學透、學精，戴永慶點頭允諾。

年幼的戴永慶不知扎風箏是門大學問，必須掌握書法、繪畫、木工和篾工多樣技術，於是，在學習過程中不免有懈怠心理。每當練習書法和繪畫時，母親總是手拿棍子守候一旁，一旦不認真，當即就是一棍子打在手背上。在嚴格管教中，兩年後，戴永慶已經能夠獨立完成扎風箏的所有工序，他扎的風箏不但飛得高還飛得遠。

授徒

戴永慶一邊做著研究的同時，也在傳授學徒手藝。戴永慶帶的三個學生，有從事美術教學和音樂教學工作，還有社會工作者。在2009年8月20日的美國華盛頓州國際風箏節，學徒李競飛的風箏作品《魅》留空8小時，獲得此次大賽一等獎。在日本、印度、美國、加拿大等眾多風箏面前，李競飛的“滇式風箏”因手工、物理學、力學、繪畫、藝術等各方面的優勢奪冠。自李競飛的滇式風箏獲獎後，美國西雅圖、芝加哥等各大城市一度掀起了學做“滇式風箏”的熱潮。目前，李競飛獲獎的風箏作品已被西雅圖世界風箏博物館收藏。同時，該館也收藏了戴永慶的風箏作品三件。

量化製作

民間工藝技藝傳授主要靠“口傳心授”，沒有標準可言。多採用“歌訣” 形式達到好教好記的目的。由於藝人的文化水平所限，這些歌訣在流傳中容易出現丟失、修改、訛誤現象。戴永慶14歲時已經關注到這種情況，於是構想將風箏規格量化，歸納出具體的比例，易學易懂易傳。

當戴永慶將自己的想法告訴家人時，遭到一致反對。原因是量化後的風箏製作他人易掌握，自己容易丟掉飯碗。儘管家人不理解，戴永慶還是偷偷研究起風箏的規格和比例。功夫不負有心人，戴永慶最終找到了突破口，摸索出～套滇式風箏的量化比例。經量化後製作的第一隻風箏“歪桃”試飛成功，宣告了滇式風箏從此有了量化標準。

規格量化後的滇式風箏製作變得簡單易學，改變了傳統死記硬背的缺點。戴永慶始終記得祖輩的口訓，學手藝靠自己。在取得成功第一步的基礎上，戴永慶並不滿足，改進工具成了第二步計畫。扎風箏離不開篾，篾的厚薄直接決定風箏飛的高遠。於是削篾成了工序里最難也是最關鍵的一步，傳統手法中要求削成“牛尾子”。所謂“牛尾子”就是要求從厚到薄，要一刀削成，這一道工序，讓戴永慶足足練習了兩年時間才做到遊刃有餘。削篾不但要求技法精，而且耗時長，一副風箏的篾最快也要花上兩個小時。

要想風箏扎得快，改進工具是關鍵。戴永慶不僅風箏扎得好，就連木匠活也幹得不賴，於是改進工具對於他來說不算難事。經過半年左右的摸索，戴永慶第一台削篾刨誕生了。有了削篾刨之後，原來耗費兩小時，現在只要15分鐘，大大節約了時間。為此，滇式風箏進化的第二步也圓滿成功。

早年經歷

十七八歲時，戴永慶常常自製風箏出售，以補貼家用。到了文革時期，風箏被劃歸為“資本主義的尾巴”，不許放，更不許賣。開始，戴永慶依然奔走街頭賣風箏，但被工人糾察隊和警察數次收繳後，他才放棄。不僅風箏賣不成，就連祖傳的清代末年的宮燈彩扎的圖譜也在文化大革命時期被燒毀。

無奈之下，戴永慶只有四處奔走找工作，泥匠、木匠、鐵匠、車工……都乾過。

顛沛的生活經歷，為戴永慶在風箏創作上奠定了基礎。戴永慶家裡堆了各式各樣的風箏，有龍、桃子、京劇臉譜、戲曲人物等。戴永慶最絕的就是做命題風箏，只要你能想到的物件，他都能信手拈來扎得活靈活現。

用戴永慶的話說，滇式風箏的技藝離不開傳統風箏的“四藝”，即“扎、糊、繪、放”。簡單地理解就是“扎架子、糊紙面、繪花彩、放風箏”。實際上， “四藝”幾乎包含了傳統中國風箏全部的技藝內容。如“扎”，包括 “選、劈、彎、削、接”；“糊”包括“選、裁、糊、邊、校”；“繪”包括 “色、底、描、染、修”； “放”包括“風、線、放、調、收”。“四藝”能綜合反映出風箏的設計與創新的水平。

在這“四藝”的基礎上，滇式風箏區別於其他風箏的工藝特點就是“泄、找、躲、讓”。泄，指多餘的風從風槽泄走；找，指即使風向比較亂，滇式風箏也能自己找到風向；躲，風大就會躲風；讓，若是風更大，它就讓著風過。滇式風箏憑結構上的合理眭和科學性，被國內外風箏專家看好，很多專家認為，滇式風箏是繼“京燕”、“魯蝶”、“南響”、“津奇”四大風箏流派後中國第五大風箏流派，稱之為“滇蜂”。

戴永慶從扎風箏補貼家用轉為鑽研風箏的技法和創新，在傳統的筒式、蜈蚣、板式、硬翅四大類上做出了重大突破，目前已研究出龍形、長串式、倒三角、無風槽式、仿生形風箏等五大類，品種逐漸豐富起來。戴永慶一邊做研究的同時，也在傳授學徒手藝。

獲獎經歷

戴永慶的“滇式風箏”在昆明風箏節上屢次獲獎，不僅如此，他的“滇式風箏”在外省也是名聲大振，2001年第十八屆濰坊風箏節。他的作品獲得二等獎。2002年第十九屆濰坊風箏節，他扎的龍形風箏獲第一名。2009年8月20日在美國華盛頓州國際風箏節，其學徒李競飛的風箏作品《魅》留空8小時，獲得大賽一等獎。

風箏特點

“滇式風箏”的特點是風槽特別深，角度特別大。而且每隻風箏上都有一個“墜力面”，即在風箏底部設計出具有流線型的氣流通道，致使升力越大，墜力就越大，因此保持了風箏適合的高度，不會忽升忽降。戴永慶的“滇式風箏”不但在昆明風箏節上，屢次獲獎。而且在外省也是名聲大振，參與2001年的第十八屆濰坊風箏節，獲得二等獎。參與2002年第十九屆濰坊風箏節，龍形風箏獲得第一名。