宋時人。《神異典》卷二五二引《吉安府志》：龍泉(今浙江龍泉)人。念佛三昧不依師，自言“吾即佛母”，故時人呼以“溫道者”。宋至道元年，入傳擔山，結茅庵以居。其山多虎，道者不忌，或臥于山，虎則坐而守之。有藍、土■行者師事之。預知死期，趺坐於塔中而逝。人即封錮之，七日後再開，已失所在。後有人見之於陳留市中。
基本介紹
- 所處時代：宋
- 本名：溫受
宋時人。《神異典》卷二五二引《吉安府志》：龍泉(今浙江龍泉)人。念佛三昧不依師，自言“吾即佛母”，故時人呼以“溫道者”。宋至道元年，入傳擔山，結茅庵以居。其山多虎，道者不忌，或臥于山，虎則坐而守之。有藍、土■行者師事之。預知死期，趺坐於塔中而逝。人即封錮之，七日後再開，已失所在。後有人見之於陳留市中。
宋時人。《神異典》卷二五二引《吉安府志》：龍泉(今浙江龍泉)人。念佛三昧不依師，自言“吾即佛母”，故時人呼以“溫道者”。宋至道元年，入傳擔山，結茅庵以居。其山多虎，道者不忌，或臥于山，虎則坐而守之。有藍、土■行者師事之。...
溫，漢語常用字，漢語言法定規範簡化字，讀作wēn。本字為“昷”，最早見於甲骨文，初為會意字，後演變為形聲字“溫”，從水，昷聲。其本義為表示加熱浴盆里的水，引申義為適中的熱度，另有不冷不熱、性情柔和、複習、富足等字義。字源演變 溫，初為會意字。本字為“昷”。其上部的囚，即“泅”的省略，...
溫邪上受 溫邪上受，病因病理學術語，指外感溫熱病感受病邪的途徑是由口鼻而入。肺居上焦而開竅於鼻，溫邪的發病規律多從肺開始，出現發熱、頭痛、惡風寒、汗出、口渴、或咳嗽，脈浮數等症狀。《溫熱論》：“溫邪上受，首先犯肺。”
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