禪香雪的散文《溫一壺月光》，由敦煌文藝出版社出版。微風細雨，葉舟橫江，數十篇文章綿綿密密、真真切切織就了憂鬱靈魂的淒風苦雨。禪香雪用盡文字的力量刻畫了對於生命的孤獨、痛苦、愛情以及寫作的種種見解，看似尖刻，孤獨，桀驁不馴，卻率真依舊，充滿溫柔的詩意和激情。 正是這樣一種對人文精神力量的探求，形成了她作品的悽美情調；如簫如塤，如怨如訴，沒有悲愴嚎啕，哀天慟地，卻讓人真真切切地感到心的痛楚。作者是一個很文藝的女子，也是一位人生的思考者，作品《溫一壺月光》籠罩著作者對人生際遇的困惑，對人生況味的感受，真切而透徹，憂傷而迷茫。在她的筆下，現實生活看似一堆支離破碎、缺乏關聯而堆砌在一起的藝術表征，但仔細品讀，你會發現，禪香雪是在用深邃的思想炬火去穿透生活的表象，照亮混沌灰暗的生活本質。
基本介紹
- 中文名：溫一壺月光/紫丁香唯美書系
- 出版社：敦煌文藝出版社
- 頁數：178頁
- 開本：16
- 作者：禪香雪
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
“蕾出走那天，風很大，天空到處飛揚著黃沙。我是早讀後才發現的。這高三的教室，遲到是慣常的事。學生們得熬夜，甚至熬到天亮的都有。早讀時，你常常能看到腫脹的眼睛，吃力地盯著書本上的詩句，沒有一點驚喜的光彩。背誦，與他們來說，是苦刑役，是有期限的苦刑役。蕾……”這是來自禪香雪的《溫一壺月光》的節選部分。
作者簡介
禪香雪：原名高鳳香，女，漢族，1968年6月出生於陝西臨潼，中共黨員，大學學歷。供職於陝西省楊凌農業高新示範區楊陵中學，陝西省作家協會會員。楊凌示範區作家協會副主席，《楊凌文苑》雜誌執行主編。早期從事教學隨筆的寫作，有作品散見於《人民教育》《教育藝術》《教師報》《語文報》等專業刊物。2004年接觸網路，開始文學創作。在《散文選刊》《山東文學》《意文》《小散文》《方向》《新葉》《博愛》《延河》《遼河》《細鱗河》《遼瀋晚報》《齊魯晚報》《滁州日報》《文化藝術報》等省內外報刊雜誌發表五百餘篇散文作品。2010年散文集《寸寸青絲愁年華》面向社會公開發行，被中國科技大學、揚州大學、廈門大學、西北農林科技大學等多所大學圖書館收藏。2011年5月，散文《淡化抑或消散》參加中國首屆網路文學大賽，被《山東文學》《齊魯晚報》同時發表，並獲得散文大獎。2012年7月，在中國無棣海瓷藝術杯徵文比賽中散文《無棣，是一層紗》榮膺一等獎。
圖書目錄
第一輯 後花園
去見一個人
後花園
天空之城
遺落的紐扣
浮塵
小禪，這不是夢
時光碎片
菊香滿山川
夜半餃子
永恆的等待
第二輯 行走的姿勢
行走的姿勢
鄉村秋夜
倒伏的高梁苗
推開那扇門
夢境
關於風箱的記憶
不生氣，行么
厚厚的眼鏡片
泡腳水
塵緣
第三輯 桃花塢
無棣，是一層紗
淚泉，還活著
舞夢深處
桃花塢
蕭蕭易水
躺著，也是一座山
斷翼的雷鋒夢
溫一壺月光
今夜，有風吹過
風雪賣菜人
第四輯 遠，有多遠
有些感覺
等待一抹微笑
活出極致
我醒著，疼痛醒著
饅頭噎喉
牙疼
我為何寫作
你不在家的日子，誰來澆花
靜等死亡
遠，有多遠
第五輯 六節課的重量
六節課的重量
哽咽的電話
慈愛的心腸
粗重的呼吸
夜半回家
玉米糝子
生命之輕
去見一個人
後花園
天空之城
遺落的紐扣
浮塵
小禪，這不是夢
時光碎片
菊香滿山川
夜半餃子
永恆的等待
第二輯 行走的姿勢
行走的姿勢
鄉村秋夜
倒伏的高梁苗
推開那扇門
夢境
關於風箱的記憶
不生氣，行么
厚厚的眼鏡片
泡腳水
塵緣
第三輯 桃花塢
無棣，是一層紗
淚泉，還活著
舞夢深處
桃花塢
蕭蕭易水
躺著，也是一座山
斷翼的雷鋒夢
溫一壺月光
今夜，有風吹過
風雪賣菜人
第四輯 遠，有多遠
有些感覺
等待一抹微笑
活出極致
我醒著，疼痛醒著
饅頭噎喉
牙疼
我為何寫作
你不在家的日子，誰來澆花
靜等死亡
遠，有多遠
第五輯 六節課的重量
六節課的重量
哽咽的電話
慈愛的心腸
粗重的呼吸
夜半回家
玉米糝子
生命之輕
文摘
浮塵
鬆開手掌，掌心朝著浮塵墜落的方向。你看，它飄零得夠久了，輕薄得夠慘澹了。如果稍不留神，定會碰碎它無骨的腰身，消亡如日出後的一粒露水，不見了絲毫的影跡。掌紋是鮮明的，像碾碎的路基，雨落進去，絕不會旁溢外流。這些與生俱來的紋路，有著天然的慈悲。凹下去的部分，柔軟得像菩薩的心，可以裝下人間所有的苦，還有流離的難。、給一粒浮塵棲息的歸宿，終結它流浪的命，讓它安然地長眠草根，在草色的輪迴里做泥土的夢，這不是你希望的願景么？這不是更多良善子的願景么？
蕾出走那天，風很大，天空到處飛揚著黃沙。我是早讀後才發現的。這高三的教室，遲到是慣常的事。學生們得熬夜，甚至熬到天亮的都有。早讀時，你常常能看到腫脹的眼睛，吃力地盯著書本上的詩句，沒有一點驚喜的光彩。背誦，與他們來說，是苦刑役，是有期限的苦刑役。蕾也遲到，也背誦。她個頭不高，喜歡坐在後牆角，靠著冰冷的牆壁，默默地讀書。即便周圍的男孩，破鑼般的嗓音吵得人耳膜起繭，她也不會斜過去一眼，給他們一點嫌惡的表示。她的默寫每次都得滿分。沒有人能打探出她默誦的秘訣。她讀自己的書，過自己波瀾不驚的高三生活。
我以為，蕾是最超然的高三學子。即使遲到，她也會悄無聲息地從後門進去，讓你很難知覺她的來，或者去。只有練考成績揭曉時，大家才會把艷羨的目光齊刷刷地投向蕾的角落，給她經久不息的掌聲。這時的蕾也會關，但是，那抹笑容很勉強，轉瞬即逝，像剛剛出現旋即便消散的一抹虹彩。她低下頭的那一刻，我的心無緣由地痛，痛到最隱秘處。我走到蕾身邊，拉起她的手，進了我的辦公室。蕾的雙手，握著一本厚厚的日記。晃動的文字，滿是寂寞的淚水。她說，她渴望跟人交流，她嘗試過，可最終，留下的只是手裡的這本日記。
我給蕾想了很多辦法，希望她走出幕布般的心理陰影。她也很聽話，有時幫同學打一壺水，有時幫同學買一份飯，有時幫同學清掃教室的垃圾。不管蕾怎么努力，她還是很難融入集體的氛圍。同學們看她，仰視的眼神里，有著無形的距離，像一堵看得清卻無法穿透的牆壁。蕾獨自一人，孤零零地，站在陰冷的牆內，看牆外的陽光，遊動的暖粒子覆滿同學的腰身。
蕾給我留言說，別找她，如果她想通了，就會回來高考。如果想不通，她就去打工，再也不進高三的教室。蕾說得很灑脫。可是，我又如何能坦然地放下她，正常地面對其他的學生？蕾被高考的風吹起來，浮動在打工者的天空，她瘦小的身子何以能承受北風的威力，她的漂浮是否能減輕寂寞的重壓，我不得而知。我看不見蕾漂浮的方向，我攤開的手掌，有她棲息的一寸紋路。我等著，等待蕾的回歸，等著她坐回牆角，給我一抹毫無隱飾的微笑。
高考結束時，我的掌心落滿過路的浮塵，唯獨不見了蕾的影子。我把這些浮塵，埋入校園的花叢，給他們花泥入土的安心。雨季到來時，他們再也不用疲累地漂浮，寂寞地遊歷，只需擁住近旁的花根，就安妥了。
冬日的清晨，我喜歡坐在窗前，看窗欞透進來的一方陽光，亮亮的，落在乳白的牆面上。好久沒下雪了，空氣乾燥得像你火爆的脾氣，動不動就吼起一層微塵。我蹲在陽光外，透視陽光照亮的空氣。細小的塵灰，密麻麻的，集體性地飄飛。沒有你的日子，它們借著微風的力量，飄飛得一點也不慌忙，仿佛南去的雁陣，各飛各的軌跡。這些懸浮的，沒有生命力的物質，飄飛是它們應有的宿命么？
回望窗台，紅胡桃木的台面，早已失去剛裝修時的釉彩光澤。拇指貼上去，順著木質的紋路滑向邊角。滑過的地方，有一道鮮明的印痕。經年的塵灰，滲到指紋里去了。這些沉寂的微塵，它們或許是被大風揚起的渭河的泥水，濺到我的窗前來，只是做短暫的停留。誰知這么久不能飛揚了呢？誰知我又把拇指伸向窗外，彈出了它們繼續飄飛的命運？
……
P15－16
鬆開手掌，掌心朝著浮塵墜落的方向。你看，它飄零得夠久了，輕薄得夠慘澹了。如果稍不留神，定會碰碎它無骨的腰身，消亡如日出後的一粒露水，不見了絲毫的影跡。掌紋是鮮明的，像碾碎的路基，雨落進去，絕不會旁溢外流。這些與生俱來的紋路，有著天然的慈悲。凹下去的部分，柔軟得像菩薩的心，可以裝下人間所有的苦，還有流離的難。、給一粒浮塵棲息的歸宿，終結它流浪的命，讓它安然地長眠草根，在草色的輪迴里做泥土的夢，這不是你希望的願景么？這不是更多良善子的願景么？
蕾出走那天，風很大，天空到處飛揚著黃沙。我是早讀後才發現的。這高三的教室，遲到是慣常的事。學生們得熬夜，甚至熬到天亮的都有。早讀時，你常常能看到腫脹的眼睛，吃力地盯著書本上的詩句，沒有一點驚喜的光彩。背誦，與他們來說，是苦刑役，是有期限的苦刑役。蕾也遲到，也背誦。她個頭不高，喜歡坐在後牆角，靠著冰冷的牆壁，默默地讀書。即便周圍的男孩，破鑼般的嗓音吵得人耳膜起繭，她也不會斜過去一眼，給他們一點嫌惡的表示。她的默寫每次都得滿分。沒有人能打探出她默誦的秘訣。她讀自己的書，過自己波瀾不驚的高三生活。
我以為，蕾是最超然的高三學子。即使遲到，她也會悄無聲息地從後門進去，讓你很難知覺她的來，或者去。只有練考成績揭曉時，大家才會把艷羨的目光齊刷刷地投向蕾的角落，給她經久不息的掌聲。這時的蕾也會關，但是，那抹笑容很勉強，轉瞬即逝，像剛剛出現旋即便消散的一抹虹彩。她低下頭的那一刻，我的心無緣由地痛，痛到最隱秘處。我走到蕾身邊，拉起她的手，進了我的辦公室。蕾的雙手，握著一本厚厚的日記。晃動的文字，滿是寂寞的淚水。她說，她渴望跟人交流，她嘗試過，可最終，留下的只是手裡的這本日記。
我給蕾想了很多辦法，希望她走出幕布般的心理陰影。她也很聽話，有時幫同學打一壺水，有時幫同學買一份飯，有時幫同學清掃教室的垃圾。不管蕾怎么努力，她還是很難融入集體的氛圍。同學們看她，仰視的眼神里，有著無形的距離，像一堵看得清卻無法穿透的牆壁。蕾獨自一人，孤零零地，站在陰冷的牆內，看牆外的陽光，遊動的暖粒子覆滿同學的腰身。
蕾給我留言說，別找她，如果她想通了，就會回來高考。如果想不通，她就去打工，再也不進高三的教室。蕾說得很灑脫。可是，我又如何能坦然地放下她，正常地面對其他的學生？蕾被高考的風吹起來，浮動在打工者的天空，她瘦小的身子何以能承受北風的威力，她的漂浮是否能減輕寂寞的重壓，我不得而知。我看不見蕾漂浮的方向，我攤開的手掌，有她棲息的一寸紋路。我等著，等待蕾的回歸，等著她坐回牆角，給我一抹毫無隱飾的微笑。
高考結束時，我的掌心落滿過路的浮塵，唯獨不見了蕾的影子。我把這些浮塵，埋入校園的花叢，給他們花泥入土的安心。雨季到來時，他們再也不用疲累地漂浮，寂寞地遊歷，只需擁住近旁的花根，就安妥了。
冬日的清晨，我喜歡坐在窗前，看窗欞透進來的一方陽光，亮亮的，落在乳白的牆面上。好久沒下雪了，空氣乾燥得像你火爆的脾氣，動不動就吼起一層微塵。我蹲在陽光外，透視陽光照亮的空氣。細小的塵灰，密麻麻的，集體性地飄飛。沒有你的日子，它們借著微風的力量，飄飛得一點也不慌忙，仿佛南去的雁陣，各飛各的軌跡。這些懸浮的，沒有生命力的物質，飄飛是它們應有的宿命么？
回望窗台，紅胡桃木的台面，早已失去剛裝修時的釉彩光澤。拇指貼上去，順著木質的紋路滑向邊角。滑過的地方，有一道鮮明的印痕。經年的塵灰，滲到指紋里去了。這些沉寂的微塵，它們或許是被大風揚起的渭河的泥水，濺到我的窗前來，只是做短暫的停留。誰知這么久不能飛揚了呢？誰知我又把拇指伸向窗外，彈出了它們繼續飄飛的命運？
……
P15－16
序言
靈魂的羽化和安妥（序言）
我常常臆想，在當今文壇上，禪香雪的出現是不是有種神意；她是不是被賦予了某種使命，抑或特異潛質。要不，在她的文字里，為什麼會有道的身影，佛的聖光，儒的溫婉和神的天音呢？說心裡話，從事文學寫作多年，我對文字的運用有種近於苦役般的苛求。我一直固執地認為，文學最基本也是最根本的意義，就在於文字本身，就像人的生命存在意義在於活著本身一樣。在這樣的認知下，我對古往今來文學家的文字常常有著半信半疑的猜度。我喜歡但丁，喜歡泰戈爾，喜歡萊蒙托夫，喜歡陀思妥耶夫斯基，喜歡茨威格，喜歡魯迅、郁達夫和余華，更主要的，是喜歡他們的文字。尤其在當下這樣一個極度物化的時代。很普遍的情形是，文學寫作者對文字缺乏應有的敬畏。在他們的文字里，看不出文字閃爍的虹霓和地心般的沉潛。更有甚者，讓文字變成承載欲望和標榜自我的工具。
然而，禪香雪文字的出現，讓我大為驚訝和欣喜。
那是幾年前的一個秋夜。我寫完一部作品的一個章節，已經是凌晨兩點。我無意中進了禪香雪的部落格，又是無意中讀到她的一首詩。我的眼前出現了瞬間的迷離，繼而是文字的光輝帶來的鮮亮，是那種久違的，只有童年時代和少年時代所能感受到的光亮。一句話，禪香雪的文字點亮了我的心智——
我的確是病了，無須多想
我想我病的不僅是身體還有空蕩蕩的心
我病得找不著北，找不到遺失的詩歌和詩化的文字
像秋天枝頭缺失溫暖的葉子
孤零零地遙想春天，還有春天殘留的一線生機
能打碎的全打碎，能埋葬的全埋葬
能打包郵寄的趕快託付給河流
海的那一邊有一畝稻田
開荒者是我的先祖，他們揭開頭巾用汗水澆灌
稻花香里說豐年。我看不見他們說笑的模樣
但眼神里的守望跨越千年的門檻
結成籽粒飽滿的麥穗，一束束，飄散著原初的麥香
我行走著，一不小心丟失鋤頭
憂傷比麥田裡的荒草還要稠密三分 秋風蠶食我的憂傷，蠶食我橘紅色的希望
留下一隻輕飄飄的蟬蛻，等待消亡
——《等待消亡》
不知道，那個凌晨，我將這首詩讀了幾遍。只記得，我是伴隨著她部落格里的音樂閱讀的。那首樂曲是班得瑞的鋼琴曲《追夢人》。班得瑞的音樂空靈憂傷，充盈著似乎能消解一切內心和靈魂糾結的不可知的力量，和禪香雪文字里的憂傷和空靈驚人的一致。那個時刻，我幾乎以淚洗面。我給她的這篇博文留了言：讀完這首詩，我悄然流淚了，不僅僅是為我們將要或遲或早地走向消亡的無奈和憂傷，我更多地被詩歌裡面沉鬱的溫暖深深打動。是啊，在海的另一邊，有一畝稻田，開荒者是我們的先輩，我們遲早會和親人相聚的。當我們再也找不到丟失的鋤頭，我們會成為一隻只輕飄飄的蟬蛻。感謝詩人用極其柔曼極其母愛的聖光點亮了我們的心智，給我們行進歸宿的旅途創造出如此溫馨醉人又美麗憂傷的情境。這不是天音是什麼，塵世上還有什麼詩歌能讓我的內心真正安妥？
此後，我就靜靜地坐在電腦前，一次次進入詩歌的世界，“能打碎的全打碎，能埋葬的全埋葬，能打包郵寄的趕快託付給河流。海的那一邊有一畝稻田，開荒者是我的先祖，他們揭開頭巾用汗水澆灌，稻花香里說豐年。我看不見他們說笑的模樣，但眼神里的守望跨越千年的門檻”，這樣的詩句，讓我仿佛聽到了天音。將一切該打碎的全打碎，能埋葬的全埋葬，並且託付給河流。禪香雪從生命的消亡出發，將人的本體回歸到最初的自然狀態。更為超然的是，將能打包郵寄的託付給河流，這是我們的精神和情感，是我們的靈魂進入水一樣純淨的世界，同時也進入時光的河流。這時候，我的感覺仿佛羽化了，河流宛若時光的手在空間劃的印痕，閃爍著粼粼般如同綢面的光芒，又像飄逸在小說家寇揮創造的那條河流《北京傳說》上。禪樂從虛無的天空裊裊婷婷，我看見河流羽化了，玄之又玄，從中出現了一條虹霓般的門徑。不過，前面引路的不是警幻仙子，是神仙般的母親，她將我領到了海的那一邊，那裡有一畝稻田，田地里有洪荒的先祖。我進入那片稻田，溫暖的聖光安詳地普照，這裡是天堂，是我夢境中多少次來過的地方。多少年來，我多次試圖描寫這個夢境的過程，但多少次沒有完成。這個夢碎片式的在我精神的縱深地帶忽隱忽現，如同游魚的粼光。所以，當這首《等待消亡》的詩歌轟然打開我的夢境之後，我靈魂的震撼無以言表。
所謂梵音，禪語，我們常常觸及，但我們是不是能得到靈魂的感應進入化境和幻境呢？阿拉伯神話里阿里巴巴有一句簡單的話語，說語言仿佛一把鑰匙，能打開財富之門，其實就暗示了語言的神妙。在當代年輕的作家裡面，禪香雪的文學語言在某種程度上具備了這種神妙和魔力。她總是讓她的情感和靈魂回歸到最初點，甚至回歸到人的生命消亡和重生的臨界狀態。她的文字里有淡淡的憂傷，而憂傷又透露出某種宿命，或者不確定的東西。她的這些潛意識往往走得有些遠，幾乎要走到人生的背面，已經有了曹雪芹在《紅樓夢》里參悟的味道，有種近乎於“陰陽鏡子”的況味。說實話，香雪還很年輕，我是不想讓她走得這么遠，因為她已經從幻境中進入真境，再走就有可能領悟人生真相，遁入空門。這是我讀了她的《復活在遠方》後的感覺。在這篇散文里，禪香雪的意識從塵境走進幻境，又從幻境走進真境，她有一種走錯了路的痛感。是什麼力量讓她走錯方向呢？也許是名利，也許是其他說不清道不明的東西。當她頓悟之後，就有了小草可以今年枯萎明年復活而人的生命不能重生的無奈和喟嘆。“所以，請你送我回起點，給我一次復活的機會。以後的路，就讓我自己來走。不要任何人左右。我絕不會再選錯方向。山那邊，有我的三分耕田，一輛耕車。河水日日流淌，它流動得一點也不喧鬧，靜靜的，緩緩的，如同我此刻渴望寧靜的心。河裡的魚兒，想怎么游就怎么游，我不給它們規定種種範式，禁錮它們的天性，讓它們有生存的痛點。夾岸的桃花，即便落英繽……到飛舞的影子，而是飛舞在靜態中。由此，散文發現的意義升華了，出現了高於發現之上的神力。這也是禪香雪散文獨具魅力的核心價值和存在意義。
縱觀禪香雪的詩文，我驚喜地看到了前所未有的景觀。我看到純淨的文字如何像一隻只神鳥，馱著神性之光，在天地問那個玄幻的美麗之域構建的精神景致。我看到了夢境中或斷或續的情景如何能在禪香雪的文字里得到完美的呈現。從這個意義上說，禪香雪的文字是一隻只鳥兒，是她的骨血和靈魂滋養的。也許這些文字被她不知不覺滋養了許多年。要不，這些文字為什麼能那樣神速地抵達天上人間，飛躍陰陽兩界，能以不可感知的神速抵達我們在夢魘中嚮往的精神和靈魂的歸宿之地？她的文字是羽化了的，羽化了的還有她的母性之愛，母性之美，母性之德。她的文字能給我們提供一條虹霓般的靈魂通道，能讓我們將生與死從精神和靈魂上續接，進入安詳之地，能讓我們在飽嘗人生蒼涼中得到另一種壯美情感，能讓我們得到靈魂的安妥。她的文字里有道，有善，更有大美。
我常常臆想，在當今文壇上，禪香雪的出現是不是有種神意；她是不是被賦予了某種使命，抑或特異潛質。要不，在她的文字里，為什麼會有道的身影，佛的聖光，儒的溫婉和神的天音呢？說心裡話，從事文學寫作多年，我對文字的運用有種近於苦役般的苛求。我一直固執地認為，文學最基本也是最根本的意義，就在於文字本身，就像人的生命存在意義在於活著本身一樣。在這樣的認知下，我對古往今來文學家的文字常常有著半信半疑的猜度。我喜歡但丁，喜歡泰戈爾，喜歡萊蒙托夫，喜歡陀思妥耶夫斯基，喜歡茨威格，喜歡魯迅、郁達夫和余華，更主要的，是喜歡他們的文字。尤其在當下這樣一個極度物化的時代。很普遍的情形是，文學寫作者對文字缺乏應有的敬畏。在他們的文字里，看不出文字閃爍的虹霓和地心般的沉潛。更有甚者，讓文字變成承載欲望和標榜自我的工具。
然而，禪香雪文字的出現，讓我大為驚訝和欣喜。
那是幾年前的一個秋夜。我寫完一部作品的一個章節，已經是凌晨兩點。我無意中進了禪香雪的部落格，又是無意中讀到她的一首詩。我的眼前出現了瞬間的迷離，繼而是文字的光輝帶來的鮮亮，是那種久違的，只有童年時代和少年時代所能感受到的光亮。一句話，禪香雪的文字點亮了我的心智——
我的確是病了，無須多想
我想我病的不僅是身體還有空蕩蕩的心
我病得找不著北，找不到遺失的詩歌和詩化的文字
像秋天枝頭缺失溫暖的葉子
孤零零地遙想春天，還有春天殘留的一線生機
能打碎的全打碎，能埋葬的全埋葬
能打包郵寄的趕快託付給河流
海的那一邊有一畝稻田
開荒者是我的先祖，他們揭開頭巾用汗水澆灌
稻花香里說豐年。我看不見他們說笑的模樣
但眼神里的守望跨越千年的門檻
結成籽粒飽滿的麥穗，一束束，飄散著原初的麥香
我行走著，一不小心丟失鋤頭
憂傷比麥田裡的荒草還要稠密三分 秋風蠶食我的憂傷，蠶食我橘紅色的希望
留下一隻輕飄飄的蟬蛻，等待消亡
——《等待消亡》
不知道，那個凌晨，我將這首詩讀了幾遍。只記得，我是伴隨著她部落格里的音樂閱讀的。那首樂曲是班得瑞的鋼琴曲《追夢人》。班得瑞的音樂空靈憂傷，充盈著似乎能消解一切內心和靈魂糾結的不可知的力量，和禪香雪文字里的憂傷和空靈驚人的一致。那個時刻，我幾乎以淚洗面。我給她的這篇博文留了言：讀完這首詩，我悄然流淚了，不僅僅是為我們將要或遲或早地走向消亡的無奈和憂傷，我更多地被詩歌裡面沉鬱的溫暖深深打動。是啊，在海的另一邊，有一畝稻田，開荒者是我們的先輩，我們遲早會和親人相聚的。當我們再也找不到丟失的鋤頭，我們會成為一隻只輕飄飄的蟬蛻。感謝詩人用極其柔曼極其母愛的聖光點亮了我們的心智，給我們行進歸宿的旅途創造出如此溫馨醉人又美麗憂傷的情境。這不是天音是什麼，塵世上還有什麼詩歌能讓我的內心真正安妥？
此後，我就靜靜地坐在電腦前，一次次進入詩歌的世界，“能打碎的全打碎，能埋葬的全埋葬，能打包郵寄的趕快託付給河流。海的那一邊有一畝稻田，開荒者是我的先祖，他們揭開頭巾用汗水澆灌，稻花香里說豐年。我看不見他們說笑的模樣，但眼神里的守望跨越千年的門檻”，這樣的詩句，讓我仿佛聽到了天音。將一切該打碎的全打碎，能埋葬的全埋葬，並且託付給河流。禪香雪從生命的消亡出發，將人的本體回歸到最初的自然狀態。更為超然的是，將能打包郵寄的託付給河流，這是我們的精神和情感，是我們的靈魂進入水一樣純淨的世界，同時也進入時光的河流。這時候，我的感覺仿佛羽化了，河流宛若時光的手在空間劃的印痕，閃爍著粼粼般如同綢面的光芒，又像飄逸在小說家寇揮創造的那條河流《北京傳說》上。禪樂從虛無的天空裊裊婷婷，我看見河流羽化了，玄之又玄，從中出現了一條虹霓般的門徑。不過，前面引路的不是警幻仙子，是神仙般的母親，她將我領到了海的那一邊，那裡有一畝稻田，田地里有洪荒的先祖。我進入那片稻田，溫暖的聖光安詳地普照，這裡是天堂，是我夢境中多少次來過的地方。多少年來，我多次試圖描寫這個夢境的過程，但多少次沒有完成。這個夢碎片式的在我精神的縱深地帶忽隱忽現，如同游魚的粼光。所以，當這首《等待消亡》的詩歌轟然打開我的夢境之後，我靈魂的震撼無以言表。
所謂梵音，禪語，我們常常觸及，但我們是不是能得到靈魂的感應進入化境和幻境呢？阿拉伯神話里阿里巴巴有一句簡單的話語，說語言仿佛一把鑰匙，能打開財富之門，其實就暗示了語言的神妙。在當代年輕的作家裡面，禪香雪的文學語言在某種程度上具備了這種神妙和魔力。她總是讓她的情感和靈魂回歸到最初點，甚至回歸到人的生命消亡和重生的臨界狀態。她的文字里有淡淡的憂傷，而憂傷又透露出某種宿命，或者不確定的東西。她的這些潛意識往往走得有些遠，幾乎要走到人生的背面，已經有了曹雪芹在《紅樓夢》里參悟的味道，有種近乎於“陰陽鏡子”的況味。說實話，香雪還很年輕，我是不想讓她走得這么遠，因為她已經從幻境中進入真境，再走就有可能領悟人生真相，遁入空門。這是我讀了她的《復活在遠方》後的感覺。在這篇散文里，禪香雪的意識從塵境走進幻境，又從幻境走進真境，她有一種走錯了路的痛感。是什麼力量讓她走錯方向呢？也許是名利，也許是其他說不清道不明的東西。當她頓悟之後，就有了小草可以今年枯萎明年復活而人的生命不能重生的無奈和喟嘆。“所以，請你送我回起點，給我一次復活的機會。以後的路，就讓我自己來走。不要任何人左右。我絕不會再選錯方向。山那邊，有我的三分耕田，一輛耕車。河水日日流淌，它流動得一點也不喧鬧，靜靜的，緩緩的，如同我此刻渴望寧靜的心。河裡的魚兒，想怎么游就怎么游，我不給它們規定種種範式，禁錮它們的天性，讓它們有生存的痛點。夾岸的桃花，即便落英繽……到飛舞的影子，而是飛舞在靜態中。由此，散文發現的意義升華了，出現了高於發現之上的神力。這也是禪香雪散文獨具魅力的核心價值和存在意義。
縱觀禪香雪的詩文，我驚喜地看到了前所未有的景觀。我看到純淨的文字如何像一隻只神鳥，馱著神性之光，在天地問那個玄幻的美麗之域構建的精神景致。我看到了夢境中或斷或續的情景如何能在禪香雪的文字里得到完美的呈現。從這個意義上說，禪香雪的文字是一隻只鳥兒，是她的骨血和靈魂滋養的。也許這些文字被她不知不覺滋養了許多年。要不，這些文字為什麼能那樣神速地抵達天上人間，飛躍陰陽兩界，能以不可感知的神速抵達我們在夢魘中嚮往的精神和靈魂的歸宿之地？她的文字是羽化了的，羽化了的還有她的母性之愛，母性之美，母性之德。她的文字能給我們提供一條虹霓般的靈魂通道，能讓我們將生與死從精神和靈魂上續接，進入安詳之地，能讓我們在飽嘗人生蒼涼中得到另一種壯美情感，能讓我們得到靈魂的安妥。她的文字里有道，有善，更有大美。
