《溪村即事》是元代詩人周權創作的五言律詩。詩的首聯寫山村與世隔絕，一塵不染。頷聯寫野鶴僧人，超然物外。頸聯寫竹樹梅花，秀麗清香。尾聯寫人物，志趣相投。全詩語言優美，意境幽深。表現了作者鄙薄世俗，甘居林泉的思想感情。
基本介紹
- 作品名稱：《溪村即事》
- 作者：周權
- 創作年代：元代
- 作品出處：《此山集》
- 文學體裁：五言律詩
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作品原文
溪村即事
寒翠飛崖壁，塵囂此地分。
鶴行松徑雨，僧倚石闌雲。
竹色溪陰見，梅香岸曲聞。
山翁邀客飲，閒話總成文。
注釋譯文
詞句注釋
1、寒翠：指松柏一類樹木，這裡喻指瀑流。
3、石闌（lán）：欄桿狀的岩石。
4、溪陰：溪的南岸。
5、閒話：指與世道無關、與人事無關，只是一些平平常常的生活話語。
白話譯文逐句全譯
歲寒不凋的松柏，像騰空而起的蛟龍，飛落在懸崖峭壁之上，這裡與喧囂繁鬧的塵世分成了兩個世界。仙鶴在著雨的松徑里緩緩行走，僧人倚在石欄邊目送著天上的流雲。在清溪的南邊，搖曳著竹影，曲折的溪水邊暗送著梅花的幽香。山村裡的老人邀請我去做客，談論的雖為平常家事，但卻是人世離不開的話題。
創作背景
周權早年不得志，延祐六年（1319）游京師，受知於翰林學士袁桷，薦為館職，未獲批准。後回江南，專心詞章，此詩可能就作於此期間。
作品鑑賞
文本賞析
詩首聯二句，寫出山村與世隔絕，不染紅塵的清雅幽深。“翠”而日“寒”，可見是松柏一類歲寒不凋、象徵高潔之士的樹木。一個“飛”字，化靜為動，續以“崖壁”，極顯松柏天矯如龍，身處懸崖峭壁而更傲岸挺拔的風姿。這“寒翠”之木，自然也是詩人耿介人格的自我寫照。在山崖之外，便是塵囂鄙偽之地，“少無適俗韻，性本愛丘山”，今日脫彼人此，真有“久在樊籠里，復得返自然”的欣悅。
頷聯續寫山村中所見之景，表現一種悠然自得的蕭散情趣。鶴緩行曲徑而不飛，動中有靜；僧倚石欄目注流雲，靜中亦有動。“松徑雨”之“雨”，未必是實寫，極可能是用王維《山中》“山路元無雨，空翠濕人衣”意，狀山林之蒼翠欲滴。“僧倚雲”則令人想到杜牧《將赴吳興登樂遊原一絕》“閒愛孤雲靜愛僧”一語。而“石闌”亦可以推斷是天然形成的欄桿狀山岩。
“竹色溪陰見，梅香岸曲聞”一聯，清麗優美，活色生香，王維、孟浩然“泉聲咽危石，日色冷青松”、“荷風送香氣，竹露滴清響”的佳句，可謂嗣響有人。所以顧嗣立《元詩選·周權小傳》說“衡之句法，實多可觀”，並舉此聯及其他一些句子為證。清溪南修竹曳疏影，曲岸後梅花傳暗香，加之鶴行其下之松林，歲寒三友全都萃集詩中，令人生出“此中有真意，欲辨己忘言”之感。
最後二句，從景物轉到山村中的主人與客人。“山翁”可能是隱居岩林的高士畸人，也可能是躬耕山村的淳樸老農，不管是哪種人，不管他們僻居深山是有意還是無意，在詩人心目中，他們都是歸真返樸的體道者。他們邀請偶入此中、賦性與之相近的詩人飲酒，不須談什麼修身、齊家、治國、平天下，也不須談什麼立德、立功、立言三不朽，“相見無雜言，但道桑麻長”，這平凡閒話，便是世間至文，斐然成章。一個“總”字是全詩唯一的虛字，卻最實在地表達了詩人企羨與大自然融為一體，返樸歸真的情愫。可以想像，詩人會像陶淵明那樣與山翁一醉方休，吟出“悠悠迷所留，酒中有深味”。
