【湘西陽戲】是湘西地方劇種之一。流行於湘西州八縣市及沅陵、懷化、張家界等地(市)。
基本介紹
- 中文名:湘西陽戲
- 地理標誌:湘西地區
- 批准時間:2006年
- 非遺級別:市級
- 遺產類別:傳統戲劇
- 所屬地區:湖南湘西州

【湘西陽戲】是湘西地方劇種之一。流行於湘西州八縣市及沅陵、懷化、張家界等地(市)。
湘西陽戲是湖南湘西地區的地方戲曲劇種,流行於湘西州、懷化及張家界等地,常以縣名冠名。其表演融合民間藝術與神話元素,分為山路、南路兩大流派,前者以宮調為主腔,吸收漢劇、京劇程式;後者曲牌豐富,貼近花燈風格,並與儺堂戲同台演...
湘西自治州陽戲是湖南地方小戲劇種,流行於湘西土家族苗族自治州及周邊四省邊區,形成於清中期(約200年前),因多在田間演出得名。其藝術風格融合楚文化與土家族、苗族等民族文化元素,吸收花燈、儺戲、辰河戲等表演形式,形成北路與南路兩大流派。2011年以“張家界陽戲”名義入選國家級非物質文化遺產名錄。該劇種...
陽戲,是一種流行於中國西南諸省的地方戲劇種。在重慶、湖南、貴州、湖北等省市寬廣的農村大地廣泛流傳。那裡居住著漢、土家、苗、侗、白、回、瑤、壯等多個少數民族,殘留著大量巴、楚、湘、黔文化的餘緒、末韻。少數民族的燦爛文化和以踩堂戲、儺堂戲為代表的其他地方劇種都給陽戲以特別的藝術滋養。因此,從...
鳳凰陽戲是源於湘西鳳凰縣、創始於清朝乾隆年間的歌舞小戲,以山歌小調為基礎發展而成,具有鮮明民族風格與地方特色。該劇種角色完備,含三生(老生/正生/小生)、三旦(老旦/正旦/小旦)、一淨一醜共八種行當,配以鑼鼓胡琴等樂器,劇情多反映當地生產生活及風土人情,唱腔道白採用方言口語,節奏明快詼諧。其發展歷經...
陽戲是一種流行於湘西的地方小戲劇種。湘西古為楚地邊陲,楚文化的許多精彩積澱在那些僻遠的叢山峻岭之中。湘西還是一個少數民族聚居的地區,這裡居住著漢、土家、苗、侗、白、回、瑤、壯等多種民族。楚文化的餘緒,少數民族的燦爛文化,都給陽戲以特別的藝術滋養。在湘西山野的樵歌、秧歌、爐歌、船歌、儺歌、...
張家界陽戲,湖南省張家界市永定區地方傳統戲劇,國家級非物質文化遺產之一。張家界陽戲起源於清中葉,至今有三百多年的歷史,屬於北路陽戲。演唱特點為“金線吊葫蘆”的演唱方法,即演唱中真假聲相結合,唱詞用真嗓,拖腔用假嗓翻高八度。2011年5月23日,張家界陽戲經中華人民共和國國務院批准列入第三批國家級非物質...
武岡陽戲是形成於清末民初的地方傳統戲劇,主要流布於湘西南地區的武岡市荊竹鎮至洞口縣黃橋鎮一帶。其劇目以反映現實生活為主,內容涵蓋民間奇聞傳說、家庭瑣事等,風格詼諧幽默,表演形式融合了民間歌舞、小曲小調及儺戲等藝術元素。該戲劇多在節慶或壽誕時演出,表演手法結合勞動動作與特色眼神技巧,具有濃郁鄉土氣息。
陽戲(上河陽戲)是湖南省懷化市鶴城區傳統戲劇,2014年列入國家級非物質文化遺產名錄。該劇種分為上河、辰河、寶河、北河四大流派,上河陽戲流行於沅水上游及湘桂黔交界地區,融合苗族、侗族音樂元素,唱腔由正調和小調組成,表演以小丑、小生、小旦“三小”為主,伴有鴨步、矮子步等程式化動作。該劇種源於清代民間...
湘西花燈戲是源於湘西民間歌舞的地域性小戲劇種,流行於湘西八縣市及大庸、桑植等地,別稱燈戲、茶燈戲。其脫胎於燈節賽會習俗,融合祭祀唐明皇儀式,經“擺燈”“跳燈”等歌舞形式演變,發展為以一旦一醜或多角色配置的戲曲形態,並形成陽戲、儺堂戲同台演出的特色。清末至民國時期,藝人聚合改革豐富情節與道白,...
歷任新邵文化館幹部、湖南省歌舞團演員、湘西州歌舞團戲劇導演表演員、州戲劇工作室導演,並擔任湘西州戲劇家協會副主席、湖南省戲劇家協會會員、省歌劇學會理事、湘西州藝術系列中級評審委員會主任、州文化局史志辦公室主任等職。曾導演60餘部劇目,執導苗劇《帶血的百鳥圖》獲文化部錄像演出獎,陽戲《油和尚外傳》...
其形成於清代嘉慶至道光年間,由湘西民歌、花燈及儺堂巫師舞唱演變而來,吸收辰河戲元素後發展為高台演出。二十世紀中葉分為上河、大河、北河三派,其中上河陽戲流行於懷化、芷江等地。2006年後,懷化市陽戲劇團在傳統基礎上創作了《斗笠彎》等現代劇目。歷史淵源 陽戲形成於清嘉慶、道光之間。由湘西各地民歌、民間...
陽戲可謂是以驅鬼逐疫、祈福禳災、酬神娛人為本質,以崇奉“三聖”為重要標誌,以吉祥喜慶為表象特徵,廣泛流行於我國西南地區的一種祭祀性戲劇。需要特別說明的是,現階段湘西地區陽戲已無儀式,也不見奉“三聖”主神,主要原因在於湘西地區的陽戲超過了儀式性陽戲的發展階段,已成為民間小戲形式。……圖書目錄 陽戲...
吉首陽戲劇團,1964年4月5日成立的藝術團體。定為合班經營集體所有制的民間職業劇團,自負盈虧,實行黨支部領導下的團長責任制。當時有行政、事務、編導和演員31人。建國初期,主要在農村演出。1967年4月,該團被撤銷。1971年,在“吉首縣毛澤東思想宣傳隊的基礎上重建縣陽戲劇團,系全民所有制事業單位。1974年改名為...
湘西地方戲音樂 《湘西地方戲音樂》是1996年12月1日貴州民族出版社出版的圖書。內容介紹 湘西屬於少數民族集聚區,存於湘西的地方音樂有“儺堂戲”“苗戲”“陽戲”“花燈戲”“辰河戲”“木偶戲”“漢戲”“坐堂戲”“土地戲”“花戲”“酉戲”等10餘種。
陽戲(貴州陽戲)是貴州省傳統戲劇類國家級非物質文化遺產,2021年5月被列入第五批國家級非遺擴展項目名錄(項目編號Ⅳ-157)。其歷史可追溯至600餘年前的民間祭祀活動,形成過程中融合本土儺戲、川劇等元素。主要分布於福泉、羅甸、天柱、息烽等縣市,分為內壇祭祀與外壇戲劇表演兩部分,保留《楚漢相爭》《上刀山》...
《張家界·魅力湘西》每年都會紮根土家吊腳樓和苗寨進行採風,蒐集、整理出一大批民俗文化表演素材 ,將民間藝人請出山寨、請上舞台,使諸多隱匿深山、瀕臨失傳的湘西民俗文化和民間技藝重新呈現於世界面前。幾年來,魅力湘西還先後與古丈縣、鳳凰縣陽戲劇團、省民族歌舞團合作,在保留湘西原生態民俗文化的前提下,將民族...
如陽戲真假聲結合的唱法,用嗓又分為“夾嚨”和“窄嚨”。“夾嚨”是真假聲結合演唱,唱詞部分用真聲,拖腔用假聲,音域寬達兩個八度,唱腔起伏跳躍較大,適合生角、老旦演唱。“窄嚨”即假聲,俗稱“小嗓子氣其特點是每句腔開頭兩字用真聲,其餘部分用假聲演唱,唱腔多在高音區,適合旦角及小生演唱。“夾嚨”...
【芷江陽戲】清末由花燈戲演變而成。多為小生小旦戲。早期較粗俗,後受辰河戲影響,演出逐漸由“二小,”發展成生、旦、淨、醜多行當。唱腔分正調和小調,聲調粗獷、語言通俗、表演樸實。伴奏樂器以大筒為主,打擊樂有鼓、頭鈸、二鈸、大鑼、小鑼等。劇目多系男女私情和家庭風波等故事,如《姊妹玩龍》《梅龍戲...
搬先鋒是湘西儺堂正戲中的核心劇目,屬於儺戲陽戲劇目之一,具有原始性與規範性的藝術特徵。該劇目在不同儺壇中名稱略有差異(如《迎先鋒》《降先鋒》等),但始終作為儺堂祭儀的首演劇目。其表演形式融合唱詞、手訣及儺技,內容以先鋒大神下界驅邪為核心情節。值得注意的是,湘西鳳凰儺壇的先鋒角色由小旦或花旦...
黃婆做媒是陽戲創作劇目。【黃婆做媒】 陽戲創作劇目。宋聲錦編劇,大庸市陽戲劇團首演。土家族陽雀寨有一個人叫黃婆,愛扯謊,曾為謀生為他人說媒拉線。十一屆三中全會以後,黃婆與丈夫耿鬍子包頭奶牛,勞動致富。丈夫稱意,為她買回銀圈一對、銀項圈一隻,作為補贈結婚禮物,還立下家法,扯一次謊,取回一件禮物,扯三次謊,則離婚。黃婆戴上銀
2022年7月1日,由湘西土家族苗族自治州鳳凰縣文旅廣電局主辦的“喜迎二十大奮進新征程”2022年首屆戲曲藝術節,在鳳凰古城文化廣場開幕。主辦單位 湘西土家族苗族自治州鳳凰縣文旅廣電局主辦,湘西陽戲傳習所、鳳凰縣文化館、縣非遺中心、縣文化市場綜合執法大隊承辦。活動內容 “咚咚吭,咚咚吭”,伴隨著鏗鏘的鑼鼓聲...
由於歷史背景和所接受的藝術影響不同,儺戲分為儺堂戲、地戲、陽戲三種。地戲是由明初“調北征南”留守在雲南、貴州屯田戍邊將士的後裔屯堡人為祭祀祖先而演出的一種儺戲,沒有民間生活戲和才子佳人戲,所演都是反映歷史故事的武打戲。而陽戲則恰恰相反,它是端公法師在作完法事後演給活人看的,故以演出反映民間...
金承乾一直從事民眾文化工作和致力儺文化的傳播,早年參加工作在文化站時組織藝人“舊瓶裝新酒”表演革命現代戲,“文革”期間保護老藝人和珍貴的儺文化資料和道具;1981年牽頭組織成立七甲坪業餘陽戲劇團,1994年10月帶著《上刀梯》《下火海》兩個節目代表懷化地區參加湖南省第三屆少數民族傳統體育運動會表演,均獲...
發表《湘西陽戲聲腔中的“二律意象”研究》《興國之策 帝王之業——試論成康盛世的國民樂教》等CSSCI期刊論文,出版《湘西陽戲藝術概觀》等教材。提出民族地區高校藝術專業研究生培養應注重田野調查、理論接受與操作技術實踐能力結合的教學模式。音樂創作包含《月兒月兒鉤鉤》等作品發表於《兒童音樂》期刊。簡介 姓 名:符 偉
2022年12月28日零點,為紀念沈從文先生誕辰120周年,歌曲《回鄉之路》上線,邀請到鳳凰陽戲專家楊啟貴、任求林、田本紅、賈洪穩共同打造,只因為沈老那句“到湘西不看陽戲,等於只到了半個湘西。”作品取材沈從文寫給夫人張兆和的信件,聚焦沈從文在桃源僱船上行沅水至浦市再轉陸路回鳳凰的那一段悟道之旅。《回鄉之路...
湘劇 祁劇常德漢劇 衡陽湘劇巴陵戲辰河戲湘昆 長沙花鼓戲岳陽花鼓戲 常德花鼓戲 湘西花燈戲 湘西陽戲衡陽花鼓戲 邵陽花鼓戲零陵花鼓戲 師道戲 湘西苗戲 新晃侗族儺戲 湖北省 漢劇荊河戲 南劇湖北越調 山二黃湖北高腔 楚劇東路花鼓戲 黃梅採茶戲陽新採茶戲 遠安花鼓戲襄陽花鼓戲荊州花鼓戲梁山調 鄖陽花鼓戲隨縣花鼓戲 ...
武茶燈帶有武打動作,歷史悠久;文茶燈比較文雅系歷史比較短。6.中國鄉土文學協會副會長、中國作家協會會員、中國文化報社駐湘記者站站長韓棕樹,先後出版過《文化的風采》、《播種希望》等七部文學作品。他早期散文《茶燈情思》對鄉間茶燈作了盡情歌頌和評說。詳情參見劉益林編著的《茶燈與陽戲考略》
1955年陳依白、後壽卿(小生)、陳盛冒(淨)、張少飛(醜)、石玉松等隨黔陽地區代表隊參加湖南省第二屆戲曲觀摩匯演,其改編的劇目《李慧娘》獲劇本二等獎,整理演出的陽戲《盤花》獲演出二等獎,陳依白獲演員一等獎。後壽卿、陳盛昌、張少飛獲演員三等獎。以後獲獎的劇目還有《蘆林記》《三打國仁》《金玉記》。...
楊吉紅出資金出場地出策劃,專業劇團出人力出節目,幾年來,鳳凰縣陽戲劇團和省民族歌舞團等專業劇團,通過與魅力湘西緊密合作,每年獲得200多萬元的創作和演出收入,成為這些團體最主要、最穩定的收益。可以說,楊吉紅創造了一個民間資本與專業團隊共同開拓市場的一個嶄新模式。2007年,魅力湘西劇院接待遊客45萬人,占...
