游龍鳳鳴

游龍鳳鳴

《游龍鳳鳴》本為琴名,一曰“游龍”,二曰”鳳鳴”,音律變化多端,共55字,採用F音為宮音定調,為黃莽(號山水悟道)所作。此詞是通過兩琴彈奏而產生,正如詞的上片兩琴相奏,挑、撥、撮、散音不絕入耳,下片挑、撮、泛音又戛然而止,意在弦外。全詞分上下片,上片為四平韻,上片一二、三四句對仗,五六、七八句可對可不對,三四句前二字可平可仄。下片換韻,一二句宜對仗,三句為逗字句。

基本介紹

  • 作品名稱:游龍鳳鳴
  • 創作年代:2013
  • 作品出處:黃莽詩詞
  • 文學體裁:詞
  • 作者:黃莽
  • 作者別名:山水悟道
典範詞作,賞析,詞譜,

典範詞作

游龍鳳鳴
山寂寂,夜悠悠 。爾謂我友,吾為君酬。賓士座駕 ,皮帽貂裘。換取美酒 , 飲盡離愁。 明日難辭歧路 ,今宵幾處相逢?操琴、暴雨狂風,宇宙吹來萬壑松。
游龍鳳鳴
星閃閃,月清清。風兒伴我,泉水叮嚀。千金散去,萬古蘭亭。今生知己,前世飄零。 共許琴心譜就,相逢一醉今宵。嵩山、澗水微調,歸去來兮在灞橋

賞析

(一)
這首“游龍鳳鳴”的詞,是一首自度詞。《游龍鳳鳴》為琴名,一曰“游龍”,二曰”鳳鳴”,音律變化多端,共55字。全詞分上、下兩片,上片四平韻,下片換三平韻。上片一二、三四句對仗,五六、七八句可對可不對,三四句前二字可平可仄。下片一二句宜對仗,三句為逗字句。此詞牌因被中文百科收錄,因此有不少詩人詞家,按照此詞牌填詞,聽說還有填來參加比賽的。這在今人的自度詞中,是十分少見的。
黃莽此詞,頗具音樂性,以幽美見長。據我所知,詞人十分喜歡古琴,時常一個人邊彈邊演唱自己的詩詞。曾經看過他操琴演唱自己的詩詞,看他那陶醉的樣子,好象十分享受。
此詞以“山寂寂,夜悠悠”二句起,營造出操琴的幽寂環境。而在這幽寂的夜晚,詞人似乎是孤獨的。在此孤獨之中,卻又似乎很享受這樣孤獨的生活。接下來的幾句,“爾謂我友,吾為君酬。縱有寶馬,皮帽貂裘。換取美酒,飲盡離愁。” 似詞人的想像,也似詞人的感嘆,或許詞人似乎是和知音在一起操琴。 在這幽寂的夜晚,你可算得上我的朋友,我也為你而酬。或許,這琴,是為你而彈吧!因為,你是我的知音,你是我的朋友。因為你是知音者,我不用時時撫亂弦,更不盼周郎顧。而此中的你,似有似無,似真是假,亦有亦無,亦真亦假。我想,真正的知音,是能產生心靈感應的吧!我相信,詞人也應該相信吧!孤寂中,因為有所思,並不覺得寂寞。因為是知己,是知音。有知己,有知音。因此,詞人便大方起來,縱使把寶馬,甚至衣服帽子都換取美酒,也要醉上一場。是何等的豪情啊。有知音在,詞人不顧一切,只為醉上一場,甚至賣了衣服。讀到此,不由讓人想起太白“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁。”的灑脫。從“離愁”二字來看,詞人是怕失去這樣的知音,這樣的朋友的,因此才“愁”。此愁,是不捨的“愁”,是擔心離去的“愁”,
詞的下片,“明日難辭歧路,今宵幾處相逢?”更是證明了上片為詞人的想像。“明日難辭歧路”,不曾相逢,談何辭呢?今宵都沒有相逢,又何來明日的辭別呢?今宵的相逢,是在意識中,在幻想中。似相逢,又沒有相逢。是夢,是幻,如夢,如幻。因此,這所有的一切,都是詞人在想,在期望。詞人所思戀的這個人,是詞人的朋友,是詞人的知音。罷了!罷了!本就如夢如幻,非夢非幻。詞人突然間似乎明白了什麼,因此一下把詞情撥到了高潮:“操琴、暴雨狂風,宇宙吹來萬壑松。”是希望,是無望。是希望之望,也是無望之望。似陶醉,似瀟灑,亦或許自作陶醉,自作瀟灑吧。
全詞似夢似幻,如夢如幻,似真似假,不真不假,正象操琴者的心一樣,象詞人的心一樣。
此詞的起和結,安排得很好。幽寂而起,奠定了詞的格調,嘎然而結,更是餘音裊裊。而上片,作詞人的想像來看,更加合理。不曾見,因此才寂。不曾見,想像中有人陪伴。是夢,是幻。此夢,此幻,更顯出詞人的孤寂。詞正如題,如龍之游,時隱時現,如鳳之鳴,清音繞樑。是詞心,也是琴心;是詞心,也是人心。孤寂中,有幾分清高,也似乎有幾分無奈。詞句多從太白詩句化來,卻十分自然,讀來是一種享受,可從詞中體會到音樂的美,琴聲的美。
  
(二)
這首是一首自度詞。在藝術上,描寫細膩,善於用典,想像豐富,韻律悠長。“星、月、風、泉水、蘭亭、一醉、嵩山、澗水、灞橋、”等等諸多元素在人們的腦海中如同琴弦上發出的音符跳躍著,在心靈中緩緩地流淌。詩人是按照琴韻的節奏來表達自己的心情及感悟的,既抽象又具體,亦實亦虛。所以,現在我們讀著詞句,琴聲在傾訴,享受這如詩如畫的美景和這如痴如醉古琴韻味。
詞的上片寫流泉的自然聲響,及其所產生的感人效果。“星閃閃,月清清。風兒伴我,泉水叮嚀。”營造出的幽寂、高雅、超然物外的環境。詞中寫鳴泉及其和聲,能將無形之聲寫得真實可感,表現出了詞人對自然之美的深切感受。而在這美好的夜晚,聯想到代詩人李白《將進酒》中的名句為“天生我材必有用,千金散盡還復來”。一方面對自己充滿自信,孤高自傲;一方面在前途命運出現波折後,又流露出縱情享樂之情。蘭亭,聞名於世的莫過於王羲之在酒醉的狀態下揮毫書寫的“天下第一行書”的《蘭亭序》。兩個典故都離不開酒,為下闋的“一醉”埋下了伏筆。再超越聯想到前世、今生,這裡既是對仗的需要,也是互文形式,強調今生知己。也仿佛是琴韻的主旋律的循環反覆,為下闋蓄足氣勢。
下闋寫與知音譜寫琴曲。“共許琴心譜就,相逢一醉今宵。”天地之間自然生成的絕妙琴曲,極少數人能夠品賞其妙趣。唯有詞人能於醉中得之,亦能理解其天然妙趣。嵩山、澗水微調,即高山流水遇知音也。“歸去來兮”典故出自陶淵明,有傲骨——不為五斗米折腰,嚮往田園生活。陶淵明田園之樂也離不開酒“何以稱我情,濁酒且自陶。”“灞橋”——在長安成為漢唐京都的漫長歲月里,灞橋是眾多外放官員離京餞別的理想之處,同樣少不了送行酒。陽關三疊中“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”成為唐詩絕句之冠。但外放畢竟蘊含著屈辱、辛酸和無奈。送君灞陵亭,灞水流浩浩,上有無花之古樹,下有傷心之春草。折柳相送,本是中國人最古老的一個離別風俗。從《詩經》時起,古人就喜歡將離別同楊柳聯繫起來,“昔我往矣,楊柳依依”。“柳”和“留”異字同音,柳絲搖曳,總給人以招手挽留的想像。
自度曲:通曉音律的詞人,自擺歌詞,又能自己譜寫新的曲調,這叫做自度曲。此語最早見於《漢書·元帝紀贊》:“元帝多村藝,善史書,鼓琴瑟,吹洞蕭,自度曲,被歌聲。”應勘注曰:“自隱度作新曲,因持新曲以為歌詩聲也。”苟悅注曰:“被聲,能播樂也。刀臣噴注臼:“度曲,謂歌終更援其次,謂之度曲。清 徐釚 《詞苑叢談·體制·白石詞》:“ 夔 喜自度曲,吹洞簫, 小紅 輒歌而和之。” 姜夔,辛亥之冬,予載雪詣石湖。止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲。石湖把玩不已,使工伎肄習之,音節諧婉,乃名之曰《暗香》《疏影》。中國詩歌自《詩經》問世,隨時代的變遷而不斷地發展。離騷、楚辭、漢賦、古風、律詩、詞、曲、白話詩等等都是經歷從無到有的歷程。正如魯迅的名言:其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

詞譜

例一
○●●,●○○(韻)。◎◎●●,◎◎○○(壓韻)。◎○●●,◎●○○(壓韻)。◎◎●●,◎●○○(壓韻)。
◎●○○●●,◎○●●○○(換壓平韻)。◎○、●●○○(壓韻),◎●○○●●○。(壓韻)
例二
○●●,●○△。
山寂寂,夜悠悠 。
◎◎●●,◎◎○△。
爾謂我友,吾為君酬。
◎○●●,◎●○△。
縱有寶馬,皮帽貂裘。
◎◎●●,◎●○△。
換取美酒 , 飲盡離愁。
◎●○○●●,◎○●●○△1。
明日難辭歧路 ,今宵幾處相逢?
◎○、●●○△1,◎●○○●●△1。
操琴、暴雨狂風,宇宙吹來萬壑松。
(註: △1換韻)

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