《游虞山諸寺》是清末至現當代詩人陳昌任創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:游虞山諸寺
- 作者:陳昌任
- 創作年代:清末至現當代
- 作品體裁:七言律詩
《游虞山諸寺》是清末至現當代詩人陳昌任創作的一首七言律詩。
《游虞山諸寺》是清末至現當代詩人陳昌任創作的一首七言律詩。作品原文四望辛峰隔女牆,尚湖足底澹波光。春來花發破山寺,人去苔荒拂水莊。石屋流泉聞細響,劍門飛雨帶殘陽。禪林行處都招客,梵唄風吹下道場。1作者簡介陳昌任(一八七一...
《游虞山記》是清代文學家沈德潛創作的遊記散文,作於乾隆年間。該文以作者十餘年間三次遊歷虞山而未得盡覽的經歷為線索,記述登山探幽的見聞與感悟。全文詳述第三次登山過程:自破山寺循破龍澗而上,途經劍門奇峰、太公石室等景,以白描手法刻畫出山石險峻之態,融入傳說與實景描寫。後因遇雨折返,引出“得之甚...
《游虞山記》是清代桐城派作家張裕釗創作的一篇散文。這篇散文以行程為線索,採用移步換景、全面鋪敘的寫作手法,將登山越嶺所見的風光景物逐一展現於筆下,作者或遠望,或近觀,或仰視,或俯察,視角不停變換,給人以不同的審美感受。全文用筆簡煉,隨意揮灑;移步換景,描寫真切如畫。作品原文 游虞山記¹ 十八...
在北郊2千米虞山北麓興福寺內。寺建於南朝齊,始名大慈寺,梁大同間改名興福寺,唐貞觀後改稱破山寺,鹹通間復稱興福寺,一直沿用至今。唐開元、天寶間著名詩人常建游寺後作《題破山寺後禪院》,“‘破山清曉”取其首聯“清晨入古寺,初日照高林”詩意。寺內遍布勝跡,有唐幢、米碑亭、四高僧殿、空心潭、...
虞山是國家森林公園,因商周之際吳地先祖虞仲卒葬於此而得名,是中國吳文化的重要發源地。尚湖與虞山相依,因商末姜尚(姜太公)在此隱居垂釣而得名,湖內濕地遍布,鷺鳥翔飛,為中國最佳生態休閒旅遊湖泊。沙家浜以京劇《沙家浜》而聞名,形成了革命傳統教育區、紅石民俗文化村、橫涇老街、濕地公園等景點,紅色教育游...
白雀寺位於常熟市虞山鎮大義管理區中涇村香花橋畔。據史料記載:白雀寺始建於梁天監二年(503),又志載:僧志園法師主建,建寺時,因有二白雀來築巢,寺因以此名,成為江南一大名剎!寺成後,如瑤大和尚為初任白雀寺最早主持。開光初,即香火旺盛,名聲遠播。至南宋端平三年(1236),高僧如瑤大師主持了重(...
民國6年起推行民眾教育,在寺前於公祠成立縣立通俗教育館,創辦通俗義務夜校。民國16年9月,縣通俗教育館改為海虞市民眾教育館,遷新公園(今虞山公園)。民國17年,城區設立識字運動宣傳委員會,並在逍遙遊演講廳(現西門軍營所在地)舉行各界人士宣傳識字運動大會。民國24年,統一機構,重訂普及方案,民眾教育分成...
興福寺,位於江蘇省常熟市虞山北麓,是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院,文物保護單位,南齊延興至中興年間初名“大慈寺”。梁大同五年(539年)大修並擴建,改名“福壽寺”,因寺在破龍澗旁,故又稱“破山寺”。興福寺,1983年被列為全國佛教重點寺院,1995年4月19日被公布為江蘇省級文物保護單位。 寺廟...
藏海寺,位於虞山拂水岩之上。藏海寺歷史悠久。宋代原為覺海庵。明代稱“拂水東庵”,清初順治時更為今名。鹹豐間毀於戰火,至同治間漸有恢復。文革中盡毀。1992年至1997年,常熟佛教協會重建該寺,歷時五年。新建的大雄寶殿、大悲殿,金碧輝煌;新辟的東園,池廊花木,引人入勝。在羅列寺外的劍門諸景映襯下...
四高僧墓,位於虞山北麓寺路街興福寺東,系歷史上興福寺唐之懷述、常達,五代彥偁,宋晤恩四位高僧之墓地。四高僧墓,於2006年6月5日被公布為省級保護單位。 文物歷史 宋釋居簡《破山高僧塔》詩云“寺倚四僧傳,僧今已蛻蟬”。 明弘治桑瑜《常熟縣誌》載:“高僧常達塔在興福寺東南三百步,懷述塔在...
直接乘6路公車可到普寧寺。地方特產 叫化雞 相傳,很早以前,有一個叫化子,沿途討飯流落到常熟縣的一個村莊。一日,他偶然得來一隻雞,欲宰殺煮食,可既無炊具,又沒調料。他來到虞山腳下,將雞殺死後去掉內臟,帶毛塗上黃泥、柴草,把塗好的雞置火中煨烤,待泥乾雞熟,剝去泥殼,雞毛也隨泥殼脫去,...
諸生。本居太湖洞庭山,嘗游虞山,樂其山水,遂遷居於虞山。博古好學,稱吳中第一。性嗜書,遇宋元善本,雖零缺單卷必購。常捐衣食之需用以聚書,多至近萬卷。聽得書籍,條別部居。分辨真偽,手記圖書由來。性嗜書,遇宋元善本,雖零缺單卷必購。常捐衣食之需用以聚書,多至幾萬卷。時兵亂四起,他獨身走還洞庭,與鄉人相與
,祖籍邢台(根據墓碑記載)。開元十五年(727年)與王昌齡同榜進士,長期仕宦不得意,來往山水名勝,長期過著漫遊生活。後移家隱居鄂渚。天寶中,曾任盱眙尉。常建的現存文學作品不多,其中的《題破山寺後禪院》一詩較為著名,唐代宗永泰元年(765年)病故,時年五十八。破山寺即今虞山興福禪寺,寺中米碑亭,...
舟游灕江 訪世外桃源 游銀子岩 游桂林城 賀新郎・游南京總統府 游香山碧雲寺 游頤和園昆明湖西堤 游北海公園 游恭王府花園 登香山 游神州水鄉第一鎮――�直鎮 游古保聖寺 訪萬盛米行 游太湖東山 游古紫金庵 游金氏春在樓 游穹窿山孫武苑 游穹窿山上真觀 游蘇州網師園 游同里退思園 登虞山 參觀彩衣堂...
游翠微寺 身老難拘束,間過祇樹林。鹿當春草臥,猿抱夕陽吟。雲氣生禪榻,松風遏梵音。一僧才坐定,門外落花深。作者簡介 吳寬(1435—1504),明蘇州府長洲人,字原博,號匏庵。為諸生時,即有聲望,遍讀《左傳》、《史記》、《漢書》及唐宋大家之文。成化八年會試、廷試皆第一,授修撰。侍孝宗東宮,...
拙政園/虎丘/寒山寺/留園/網師園/獅子林/滄浪亭/蘇州樂園/同里/角直/木瀆/蘇州博物館 推薦線路 住宿概況 交通概況 美食介紹 購物介紹 娛樂介紹 常熟 啜茶思好水,對月數諸峰 旅遊概況 蘆花放,稻穀香 沙家浜/虞山景區/尚湖 推薦線路 住宿概況 交通概況 美食介紹 購物介紹 娛樂介紹 崑山 江南片玉 旅遊概況 水...
根據史料記載:他曾到過江陰的顧山、浙江的天目山、常熟的虞山,最終還是選中了招隱山。因為招隱寺四周環山,在半山腰中建起,遠離塵囂,他決定在此建兩座樓,一座讀書台,另一座便是增華閣,樓與樓之間用天橋相連線。當時,他還移來藏書三萬卷,這些書上起周秦,下至蕭梁,相距七八百年的歷史。蕭統上午在讀書...
乾隆時詩人沈德潛有《雨中游虞山記》一文,是一篇情景交融的好遊記,作者始而寫兩過其山而未登的憾意,繼而寫某次雨中登臨,又未能盡探幽邃,而感到心甚怏怏,終而發抒對世事的感慨說:“然天下之境涉而即得,得而輒盡者,始焉欣欣,繼焉索索,欲求餘味而不可得;而得之甚艱,且得半止者,轉使人有無窮...
如今,老寺宇的古井及多塊柱礎仍存;遷建的寺宇所存數間平屋,在末任主持還俗后土改歸丁家所有;村人收藏有金柱寺的磚雕蓮座、泥塑觀音和古磚、青花瓷。這些遺物,似乎尚綿延著源自明招寺德謙禪師同創金柱寺的一絲佛緣。儒之緣 早在唐末,倉部侍郎徐鎡墓葬於金柱山西下首的牧虞山(俗呼木魚山)。徐鎡歷任倉部...
野寺雖荒涼,當門有奇觀。雨後流泉長,絕勝冰始泮。危亭合清陰,絺綌也須袒。兼為河朔飲,酒到請勿算。馬上談新詩,先此發一粲。作者簡介 吳寬(1435—1504),明蘇州府長洲人,字原博,號匏庵。為諸生時,即有聲望,遍讀《左傳》、《史記》、《漢書》及唐宋大家之文。成化八年會試、廷試皆第一,授修撰。侍孝宗東宮
《與參政祝公游正覺寺》是詩人吳寬創作的一首詩。作品原文 陸公巳逝逐浮塵,洪老重來刈野榛。百畝園林成故事,一天風雨醒遊人。碧梧淨洗今何在,脩竹叢生舊有因。白髮耆英留醉墨,晚涼傳玩席間珍。作者簡介 吳寬,明,蘇州府長洲人,字原博,號匏庵。為諸生時,即有聲望,遍讀《左傳》、《史記》、《...
《追和元危太樸學士游石湖寶積寺》是詩人吳寬創作的一首詩。作品原文 禪堂擁翠總雲岑,誤認天平萬石林。學士放歌來水曲,道人偏袒坐松陰。飲泉別澗多溪鹿,啄木空山或野禽。亦欲他年閒倚棹,繞湖風雨聽龍吟。作者簡介 吳寬,明,蘇州府長洲人,字原博,號匏庵。為諸生時,即有聲望,遍讀《左傳》、《...
《與僚友出城餞廷言後入月河寺》是詩人吳寬創作的一首詩。作品原文 月河秋水瀉城陰,十里沙堤馬跡深。自笑並游如宿約,祗緣清坐費新吟。危亭近逼孤雲角,小徑潛通萬石林。不是巳公留客住,晚天涼思正盈襟。作者簡介 吳寬,明,蘇州府長洲人,字原博,號匏庵。為諸生時,即有聲望,遍讀《左傳》、《...
《永定寺在予家西唐韋刺史集有詠閒齋北池等詩至》是詩人吳寬創作的一首詩。作品原文 廢寺經行處,前人句里來。一朝不戒火,百歲幾掄材。齋閤空春樹,池塘滿劫灰。舊遊真不忘,誰掃讀書台。作者簡介 吳寬,明,蘇州府長洲人,字原博,號匏庵。為諸生時,即有聲望,遍讀《左傳》、《史記》、《漢書》及...
三峰禪寺位於福建省閩侯縣荊溪鎮關中村鼓響自然村。寺面對三座山峰,故名。因附近有鼓響橋,故又稱“鼓響寺”。從寺中石刻推斷,寺始建於元延祐七年(1320年)。寺坐西朝東,依山面溪,順山坡拾級而建,中軸線上由東到西依次有天王殿、左右配殿、大雄寶殿、觀音閣等建築,建築面積1000多平方米,三殿閣均面闊...
《游海印寺次韻鳴治》是詩人吳寬創作的一首詩。作品原文 北風初急避高垣,竹屋清寒且負暄。客喜抱琴仍送酒,僧忙掃地更開門。投閒易度人間世,擇勝真游海上村。飲後題詩多老氣,頹然翻覺醉翁尊。作者簡介 吳寬,明,蘇州府長洲人,字原博,號匏庵。為諸生時,即有聲望,遍讀《左傳》、《史記》、《漢書...
