游作忠

游作忠，

中國詩人書法家。

1956年3月出生，福建省閩清縣人。福建省閩清縣文學藝術界聯合會主席，福建省閩清縣書法家協會主席，中國人民政治協商會議第七、八、九、十、十一屆閩清縣委員會委員、常委。曾在《人民日報》、《光明日報》、《文匯報》以及海外《南洋商報》、《星洲日報》等發表詩歌、散文、文學評論及書法作品，主編出版過《梅聲詩集》、《梅溪文薈》、《白岩山文集》、《十年鴻爪》、《梅花初度》、《游作忠畫冊》等多種作品集。多次參加國內外中華詩詞競賽獲獎，被評為中國桂冠詩人。被國外新聞媒介譽為“五步詩人”。

基本介紹

• 中文名：游作忠
• 外文名：youzuozhong
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生地：福建閩清
• 出生日期：1956年3月29日
• 職業：書法家
• 畢業院校：中央電大

人物介紹

游作忠

中國詩人、作家、書法藝術家。

1956年3月出生，福建省閩清縣人。

獲得官銜榮譽：

中國國際經濟文化交流促進會 理事。

中華詩詞學會 理事。

中國書畫家協會 會員。

中國文藝家協會福建分會 會員。

中國書法家協會福建分會 會員。

中共福建省委統戰部海峽書畫院 研究員。

中國福建省青年書畫家協會 理事。

福建省福州市作家協會 理事。

福建省福州市書法家協會 理事。

第七屆、八屆、九屆、十屆、十一屆政協福建省閩清委員會 委員、常委。

福建省閩清海外聯誼會文藝部 部長。

福建省閩清文學藝術界聯合會 主席。

福建省閩清書法家協會 主席。

發表作品

1980年開始在《梅溪》上發表文章。隨後在《文匯報》、《福建日報》、《福建僑報》、《福州晚報》以及海外《南洋商報》、《星洲日報》發表詩歌、散文、文學評論200餘篇，編輯出版過《梅聲詩集》、《梅溪文薈》、《白岩山文集》、《十年鴻爪》、《梅花初度》、《游作忠畫冊》等多種作品集。

書法初學顏魯公、褚河南，後通臨漢魏名碑，對二王、宋四家筆研尤深。取諸家之長為己用，結體能於拙中見巧，運筆常在跌宕外顯飄逸，瀟灑脫俗，自成一格。 1989年開始在《福建日報》上發表書法作品，而後在《人民日報》、《解放軍報》、《光明日報》、《中國青年報》、《中國文化報》等30餘國家級主流報刊上大量發表。

出國辦展

1990年入選參加新加坡國際書畫展，1991年選送作品到馬來西亞展覽，中國當代文壇巨星冰心老人為之書法作品展覽題寫展標。1992年赴馬來西亞,參加第二屆福州十邑同鄉大會主辦的福州名家書畫展，大馬國家文化部長劉賢鎮，《星洲日報》社長、拿督張曉卿為之主持剪彩，在展覽會上其即席吟詩作對，現場潑墨揮毫，被各國華僑代表所激賞。1994年在中國文聯舉辦的中國國際文學藝術作品博覽會上，被評為書法類一級作品。 曾應邀在香港文化中心、邦咯島、古晉、民都魯、詩巫、泅里奎、斯里阿曼等地舉辦個人作品展覽會。三下南洋，國內外新間媒介做了大量報導，被譽為“五步詩人”。

人物成就

1980年開始在《梅溪》上發表文章。隨後在海內外報刊發表詩歌、散文、文學評論200餘篇，主編出版過各種文集。多次參加國內外中華詩詞競賽獲獎，被評為中國桂冠詩人。曾參加省市首屆青年書畫展，選入《福建省青年書畫家作品集》。1989年開始在《人民日報》、《光明日報》、《文匯報》等30餘家報刊上發表書法作品。1990年入選參加新加坡國際書畫展，1992年應邀赴馬來西亞，參加第二屆世界福州十邑同鄉大會主辦的書畫作品展覽，後多次應邀出國。捐助國外華文希望工程，傳播中華傳統文化，在東南亞地區，深有影響。1994年在中國文聯舉辦的國際文學藝術作品博覽會上，被評為書法類一級作品。1996年榮獲日本東京美術館主辦的第58回國際文化交流書畫展頭等大獎。其書法被大量刻上各地名山摩崖，廣受稱讚。現為省級先進工作者、市級勞動模範。出版有《十年鴻爪》、《梅花初度》、《游作忠專輯畫冊》三本個人作品集。傳略收入《中國書法家辭典》、《東方之子》、《中華人物辭海》、《世界名人錄》等。

書法評介

游作忠一方面沉浸在博大精深的傳統藝術王國里,涵泳萬象，兼收並蓄；一方面又在繼承與嬗變中不斷揚棄自我，豐富自我。

他在學書中領悟到，僅學碑版易拘謹板滯，少活潑之氣；僅學法帖易甜媚流俗，缺古拙雄渾之氣。“碑可強其骨，帖可養其氣”，惟相互融通方是旨歸。

於是他在秦漢、魏晉中尋覓，在古典與現代之間發掘結合的契點，著意於作品中感情的宣洩和個性的表露，力求表現參差起伏、大小錯落、節奏明快的藝術形態。

書法學習，臨寫古代名帖是書法成家的不法二門。

游作忠的臨帖過程為:八十年代學顏真卿、褚遂良，金農、楊峴隸書。

九十年主攻張猛龍魏碑，其中穿插魏鄭文公、近代閩清劉藹生碑體，兼習張遷、禮器漢隸。

新世紀始，也就是游作忠出版作品集《十年鴻爪》後，由學習魏碑漢隸十幾年，轉學帖。這是游作忠書法風格突變的階段點。

從2000年至2005年，學王鐸楷行草書。五年學王鐸後，游作忠上溯王鐸之源，王鐸走的是傳統二王之路，王鐸多取法宋四家米芾，2006年轉學米芾。兩年後，又覺"風檣陣馬，沉著痛快",八面出鋒的米芾，是學二王的，2008年下半年阿忠，改學書聖王羲之,書風大變，從此又躍上新台階。

2007年9月，由於偶然的一次機會，學會了電腦。現代化的網路世界為游作忠書法提供了大展才華的空間。游作忠現為中國書法藝術網總版主等十幾個中國書法主流媒體大網的版主。網路中的書法家論壇，面對全中國乃至世界書法同仁，點擊量大，專業水平高。大家大腕，敢評敢說。所以,這才是競爭、提高的大好環境。

游作忠四體皆工且樣樣各有風韻。

其楷書既有歐字之方勁，又有褚字之活潑，間或參以南北朝碑版之方峻奇肆，點畫精到，轉承跌宕，真氣瀰漫，頗具魏晉人通脫散郁之氣韻。

其隸書自漢《禮器》、《張遷》碑出，結體端莊，用筆含蓄，平正中見險絕，高古中寓渾穆，靜逸中顯峻厲。

俗云：“楷以養性，行草舒性”，大凡在書法藝術上有所造詣者無不在行草上有所造詣，游作忠的行草注重體勢精微，追求朴澀、直率意境，將“莊”與“雅”、“秀”與“拙”等矛盾統一起來，處處標新立異，結字因字形而隨勢生髮，著意在氣息、韻致上古調新納，綽約其神，表現出強烈的個人風格。

書法之功能與價值在於表現美、塑造美，以美的內蘊示啟人。這就需要書法家深切地感悟社會、人生與自然等等，都可觸動書家的靈感，激活創作的感情，從而按照美的規律去裁剪組合、提練取捨，進行“發酵”，予以充分地表現揭示，使人在品賞中得到美的陶冶、升華。

游作忠是深諳此道的。因此，他總有書不完的東西，總有新的思考，總有大膽的追求。

中國古代歷來有“詩為心聲，書為心畫“的說法 ,游作忠有著與生俱來的詩人的情思，他所作格律詩詞，既傳統又新潮，形式嚴謹，內容活潑。

游作忠書法，在法度與抒懷之間，體現詩人激情，有一種流暢環轉、一瀉千里、直白本色的格調，形成了一種朴茂儒雅、獨特大氣的書法藝術風格。

游作忠喜歡書寫大氣磅礴的書法作品，他認為，雄偉、博大、深邃、凝重、狂放、野逸和美感書法作品，才能具備情感的震撼力、視覺的衝擊力、和心靈的感染力。

游作忠之所以能創作出大氣磅礴的書法作品，是和他的思想、胸懷、情操、見識、學問的修養分不開的，如孟夫子所說：“我善養吾浩然之氣”，游作忠具備大山一般的胸懷，大胸懷者方能成為大手筆。古人云：“器大者其聲必宏，志高者其意必遠。”此之謂也。

游作忠書法實現了他的藝術實踐的基本存在形式，作品充分體現了作者對中國傳統文化的深刻理解和對時代審美取向的準確把握，在他的作品將單純化成了一種氣象表現出來!尤為難得的是，他所賴以與觀眾溝通的，是作品中洋溢著一種清雅的自然韻致，一種較高的藝術品位，還有作者一份純真的審美情懷。

游作忠的書法作品以急風細雨式的雄強與優閒，向人們訴說著自己的情感世界，其通篇滲透著文人氣息，自然流露出書法的文化內涵。 在多元變化的時代，要想形成完整的、成熟的個性藝術語言不是一朝一夕之事，只有能認清自我，在把握住時代的特徵中堅持方向的人才有出路。 游作忠的書法創作中無處不在體現著這一追求，從他的作品中，我們可以感到他作品中那種雄渾灑脫的境界慢慢滋生開去，一種個性的、耐人咀嚼的筆墨功夫漸漸沉澱下來，相信隨著時間的 推移，他定會有更多佳作問世。