基本介紹
- 中文名稱：清涼山華嚴寺磚塔
- 地理位置：懷仁縣何家堡鄉悟道村西
- 海拔：南峰海拔1467米，北峰海拔1500米
- 建造：當系遼代始創，清代重建。
寺院沿革,磚塔信息,磚塔歷史,
寺院沿革
寺院坐北朝南，全部範圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺蹟。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依岩雕鑿。窟前磚砌出前檐洞，外檐磚雕精緻，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現存佛像考查，系遼金時期雕鑿。窟門洞上有鹹豐八年（1858）重裝題記。至於窟檐洞和磚雕當系清代重加無疑。東側有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛場所。在西南峰頂端造塔，為主要建築。這些文物的遺存，足證這裡當年是佛教的繁盛之地。 華嚴寺磚塔，俗稱清涼山塔。創建年代不詳。從其他佐證和現存結構分析，應為遼代中期遺構。塔聳立在山巔，坐北朝南，平面呈八角形，八隅邊長1．50米。七級空心，通體施各種尺寸的溝紋磚砌築，高13米左右。最下層磚砌單層須彌座，高約1米。座下施石材，也不設方形基座，依塔身用磚直砌數層，逐漸內收，為束腰。每面束腰上枋、下枋以倚柱劃分為三間壺門，壺門中凸肩收成曲線，高0．26米，寬0．50米。倚柱做成金剛、力士支撐上部平座和塔身。
塔身由外壁、塔心室組成。外壁各轉角處都砌成抹角方形壁柱，高約2．5米，上承普柏枋。塔身正南面開高1．55米、寬0．60米的磚券門，上置門額，供人出入塔心室。室內空間較小，平面呈方形，四隅各寬1米，稍有收分，總高3．4米。頂部用大小不同的磚挑疊砌成方形和八角形，逐層遞減內收，使攢尖頂略收即平，形式與製作都比較精緻。塔身上檐設仿木結構的四鋪作斗拱一周，以上各層不用。斗拱放於普柏枋上，其用材較大。配置情況：角柱上各施轉角鋪作一朵，其做法櫨斗上用足材泥道拱上承柱頭枋，中間隔以散斗。外挑出華拱一道，上托撩檐枋挑撐著塔檐。塔檐雕拼成椽、飛、連檐、瓦口等。翼角為磚木混合結構，下出老角梁，仔角梁。上部六層檐、椽做法亦同。頂部剎桿、寶瓶等其他構件現已不存。塔的立面形象呈圓錐體，和其他遼塔一樣。二層以上的塔身驟變低矮，塔身寬度由底向上遞減，塔檐距離較近，形成微微膨出的曲線輪廓，故造型優美秀重。
塔下採用須彌座，使用大量的浮雕，如壺門、束腰、柱額、牆面、塔檐各部完全模仿木構建築，這是遼、金時期佛塔的重要特徵。其次，把各種動、植物圖案和飛天、力士等雕拼上去，以達到華麗美觀的作用。另外，塔身上檐柱端及補間無施斗拱，和同時期的塔相比較，常可見到。塔的最下層很高，以下各層間距特短，外部塔檐層層緊接。層間不設門，不開窗孔，這種做法，在遼塔中是最常見的一種。塔重疊數層，但毫無重壓之感，處理得很自然。
遼代統治者崇信佛教，在五京轄地廣建寺院，不僅吸收融合了當時漢族建築文化，同時繼承和發展了隋、唐時期的固有結構和施工技術，創造出許多具有歷史價值的佛寺殿塔，如大同下華嚴寺薄迦教藏殿、善化寺大雄寶殿、應縣佛宮寺釋迦塔、河北薊縣獨樂寺觀音閣和山門等，均在世界建築史上占有非常重要的地位。與此同時，磚、石塔得到空前發展，其式樣與類型增多， 雕拼手法更加洗鍊精熟，和早期塔比較，遼、金塔以雕刻細膩、裝飾華麗和逼真的仿木構形式取勝。特別是從遼道宗清寧初年開始，和我國富有傳統的建造技法相結合，如台基、平座斗拱，不同式樣的勾欄拼上去，多姿華麗，成為遼、金塔高基座形式的重要特徵。
遼代中期磚塔平面設計盛行八角形，塔體做成密檐式，空心塔之構造大多承襲唐代“單套筒”構制。塔的外輪廓線呈錐體狀，和唐以前的不同。須彌座大多雕字紋樣式或歌舞、伎樂、金剛、力士等。再如斗拱的使用，遼塔轉角大都有45°斜拱，其他各代卻不同。就塔檐變化來說，唐代以前均為古老的疊澀檐，而遼代塔檐做法與我國木構建築的出檐結構可謂惟妙惟肖，如連檐、瓦隴、翼角等。上述時代特徵是很明顯的，可以華嚴寺磚塔的年代相印證。
華嚴寺磚塔，不僅為研究當地歷史建築提供了重要的實物資料，而且重要的是對研究中國造塔的結構做法、體例均具有很高的學術價值。
磚塔信息
華嚴寺磚塔 華嚴寺磚塔位於懷仁縣何家堡鄉悟道村西2．5公里的清涼山。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰
清涼山華延寺磚塔
寺院坐北朝南，全部範圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺蹟。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依岩雕鑿。窟前磚砌出前檐洞，外檐磚雕精緻，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現存佛像考查，系遼金時期雕鑿。窟門洞上有鹹豐八年（1858）重裝題記。至於窟檐洞和磚雕當系清代重加無疑。東側有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛場所。在西南峰頂端造塔，為主要建築。這些文物的遺存，足證這裡當年是佛教的繁盛之地。 華嚴寺磚塔，俗稱清涼山塔。創建年代不詳。從其他佐證和現存結構分析，應為遼代中期遺構。塔聳立在山巔，坐北朝南，平面呈八角形，八隅邊長1．50米。七級空心，通體施各種尺寸的溝紋磚砌築，高13米左右。最下層磚砌單層須彌座，高約1米。座下施石材，也不設方形基座，依塔身用磚直砌數層，逐漸內收，為束腰。每面束腰上枋、下枋以倚柱劃分為三間壺門，壺門中凸肩收成曲線，高0．26米，寬0．50米。倚柱做成金剛、力士支撐上部平座和塔身。
塔身由外壁、塔心室組成。外壁各轉角處都砌成抹角方形壁柱，高約2．5米，上承普柏枋。塔身正南面開高1．55米、寬0．60米的磚券門，上置門額，供人出入塔心室。室內空間較小，平面呈方形，四隅各寬1米，稍有收分，總
清涼山華延寺磚塔
高3．4米。頂部用大小不同的磚挑疊砌成方形和八角形，逐層遞減內收，使攢尖頂略收即平，形式與製作都比較精緻。塔身上檐設仿木結構的四鋪作斗拱一周，以上各層不用。斗拱放於普柏枋上，其用材較大。配置情況：角柱上各施轉角鋪作一朵，其做法櫨斗上用足材泥道拱上承柱頭枋，中間隔以散斗。外挑出華拱一道，上托撩檐枋挑撐著塔檐。塔檐雕拼成椽、飛、連檐、瓦口等。翼角為磚木混合結構，下出老角梁，仔角梁。上部六層檐、椽做法亦同。頂部剎桿、寶瓶等其他構件現已不存。塔的立面形象呈圓錐體，和其他遼塔一樣。二層以上的塔身驟變低矮，塔身寬度由底向上遞減，塔檐距離較近，形成微微膨出的曲線輪廓，故造型優美秀重。
塔下採用須彌座，使用大量的浮雕，如壺門、束腰、柱額、牆面、塔檐各部完全模仿木構建築，這是遼、金時期佛塔的重要特徵。其次，把各種動、植物圖案和飛天、力士等雕拼上 去，以達到華麗美觀的作用。另外，塔身上檐柱端及補間無施斗拱，和同時期的塔相比較，常可見到。塔的最下層很高，以下各層間距特短，外部塔檐層層緊接。層間不設門，不開窗孔，這種做法，在遼塔中是最常見的一種。塔重疊數層，但毫無重壓之感，處理得很自然。
磚塔歷史
遼代統治者崇信佛教，在五京轄地廣建寺院，不僅吸收融合了當時漢族建築文化，同時繼承和發展了隋、唐時期的固有結構和施工技術，創造出許多具有歷史價值的佛寺殿塔，如大同下華嚴寺薄迦教藏殿、善化寺大雄寶殿、應縣佛宮寺釋迦塔、河北薊縣獨樂寺觀音閣和山門等，均在世界建築史上占有非常重要的地位。與此同時，磚、石塔得到空前發展，其式樣與類型增多， 雕拼手法更加洗鍊精熟，和早期塔比較，遼、金塔以雕刻細膩、裝飾華麗和逼真的仿木構形式取勝。特別是從遼道宗清寧初年開始，和我國富有傳統的建造技法相結合，如台基、平座斗拱，不同式樣的勾欄拼上去，多姿華麗，成為遼、金塔高基座形式的重要特徵。
遼代中期磚塔平面設計盛行八角形，塔體做成密檐式，空心塔之構造大多承襲唐代“單套筒”構制。塔的外輪廓線呈錐體狀，和唐以前的不同。須彌座大多雕字紋樣式或歌舞、伎樂、金剛、力士等。再如斗拱的使用，遼塔轉角大都有45°斜拱，其他各代卻不同。就塔檐變化來說，唐代以前均為古老的疊澀檐，而遼代塔檐做法與我國木構建築的出檐結構可謂惟妙惟肖，如連檐、瓦隴、翼角等。上述時代特徵是很明顯的，可以華嚴寺磚塔的年代相印證。
華嚴寺磚塔，不僅為研究當地歷史建築提供了重要的實物資料，而且重要的是對研究中國造塔的結構做法、體例均具有很高的學術價值。
