《清心亭記》是北宋文學家曾鞏於嘉祐六年冬應尚書虞部員外郎梅君之邀，為徐州蕭縣新建清心亭所作的散文。梅君任蕭縣縣令期間改建治所東亭為清心亭，曾鞏因家事兩度延期，最終於冬季完成此文。
文章圍繞"虛其心"與"齋其心"展開論述，提出"極天下之知"需"盡性安命"，"由乎中庸"可"應乎萬物"，闡明儒家修身與治國的內在關聯。梅君建亭旨在"推本為治"，文中通過三層次遞進結構，將心性修養與經世致用相結合，體現宋代士大夫融合儒學道統與治國實踐的思考範式。該文核心語句"虛其心者極乎精微，所以入神也；齋其心者由乎中庸，所以致用也"被納入中學語文教材，2021年蕭縣領導幹部談話會曾以此作為考題。
基本介紹
嘉佑六年，尚書虞部員外郎梅君為徐之蕭縣。改作其治所之東亭。以為燕息之所，而名之曰清心之亭，是歲秋冬。來請記於京師，屬余有亡妹殤女之悲，不果為。明年春又來請，屬余有悼亡之悲。又不果為，而其請猶不止。
至冬乃為之記曰：
夫人之所以神明其德，與天地同其變化者，夫豈遠哉？生於心而已矣。若夫極天下之知，以窮天下之理，於夫性之在我者，能盡之，命之在彼者，能安之，則萬物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虛其心也，萬物不能累我矣。而應乎萬物，與民同其吉凶者，亦未嘗廢也。於是有法誡之設，邪僻之防，此君子之所以齋其心也。虛其心者，極乎精微，所以入神也。齋其心者，由乎中庸，所以致用也。然則君子之欲修其身，治其國家天下者，可知矣。
今梅君之為是亭，曰不敢以為游觀之美，蓋所以推本為治之意，而且將清心於此，其所存者，亦可謂能知其要矣。乃為之記，而道予之所聞者焉。十一月五日，南豐曾鞏記。
