《涅槃筏》是首發於天涯文學的奇幻玄幻類小說，作者是福氣擋不住
《涅槃筏》是首發於天涯文學的奇幻玄幻類小說，作者是福氣擋不住內容概括一個凡人碎夢穿越異世，變身玄天門門主，修習金龍神功和聖塔真經，在五王爭霸亂世中肩挑密護魔印重任，受魔軍追殺經游虎牢關、太湖、終南山、武當山、中州、并州、...
以筏喻詩是明何景明的美學觀點．佛家有“筏喻”：“佛以教法如筏，渡河既r．則筏當舍；到涅槃之岸，則正法尚當舍。因之一切所說之法，名為筏喻之法，示不可執著於法也。”（《阿梨吒經》）何氏藉以喻詩：“佛有筏喻，言舍筏則達岸矣，達岸則舍筏矣。”（《與李空同論詩書》）認為作詩學古，只是...
八正道（梵文^Ary^ast^angikam^arga，巴利語atthangika Ariyamagga），佛教教義，亦稱八支正道、八支聖道、八聖道分、八聖道、八由行或中道，也被比喻為“八船”“八筏”。是達到佛教最高理想境地涅槃的八種方法和途徑，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。釋迦牟尼在覺悟之後，開始遊方...
《雜阿含經》所說的空三昧、無所有三昧、無相三昧，集為一聚而被稱為‘聖法印’。後來，依此而演化出意義相關的三組∶（一）空三昧、無願三昧、無相三昧──三三昧，也名三解脫門。（二）不動觸、無相觸、無所有觸──三觸.. 三諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜──三法印。在空、無相、無所有──三...
欲生人天及涅槃。如應具戒必當得。是故精勤持淨戒。隨心所願皆圓滿。若 有臨終肢節痛。一切親屬欲分離。諦思我有清淨戒。身心歡樂無憂畏。戒為惑病最勝藥。護諸苦厄如父母。痴闇燈炬生死橋。無涯業海為船筏。帝釋轉輪威德王。富 貴尊嚴無等倫。家有僕隸能持戒。承事供養而親敬。若有臨至命終時。持戒...
如來於法都無所得有所滅，故名為涅槃，亦不見有得涅槃者。舍利弗！佛亦不念涅槃，不以涅槃為念。亦不貪著涅槃。是故當知是為第一奇特稀有。所謂如來說一切法無生無滅無相無為，令人信解倍為稀有。”念佛品第二 爾時舍利弗白佛言：”世尊！於此法中云何為惡知識？云何為善知識？”佛告舍利弗：“若有比丘...
如是我聞，佛教用語，是佛臨涅槃前，弟子阿難所問四事之最後一問。由此一句加之經前，正可破後世之疑。表明是阿難尊者所集經藏儘是親承佛前所聽所受。解釋 【如】是指法之詞，【是】表領納之意，【我聞】阿難及諸在會大眾親承於世尊教誨。出處 《佛地經論》一：“如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者...
涅槃經雲。見佛性者不名眾生。不見佛性是名眾生。如來所說金剛喻者。秪為世人性無堅固。口雖誦經。光明不生。外誦內行。光明齊等。內無堅固。定慧即亡。口誦心行。定慧均等。是名究竟。金在山中。山不知是寶。寶亦不知是山。何以故。為無性故。人則有性。取其寶用。得遇金師。鏨鑿山破。取礦烹煉。
佛講持戒的功德就講得太多太多了，我們先看一看佛怎么講的。佛在《涅槃經》上講：持戒比丘，威儀具足，護持正法，見壞法者，即能驅遣、訶責、糾治。當知是人，得福無量，不可稱計。在《阿含經》里，佛講了持戒有五種功德：“一者，諸有所求，輒得如願；二者，所有財產，增益無損；三者，所住之處，眾人敬...
”說畢即入慈心三昧，其時梵王帝釋及諸天眾俱來禮敬，尊者從三味起示昧，示涅盤相。佛陀難提即於本座起七寶塔以葬全身。伐蘇蜜多，又作筏蘇密呾羅、婆須密等。生平 伐蘇蜜多尊者，又稱作筏密呾羅、婆須蜜，北天竺國人。他悟性通透，灑脫不羈，不為世俗所拘束，是西天二十八祖之第七祖。伐蘇蜜多年輕時就有...
彼岸者，生死為此岸，涅槃為彼岸。煩惱為中流，八正為船筏。又慳貪為此岸，佛果為彼岸。布施為河中，正勤為船筏。又取相為此岸，無相為彼岸。智慧為河中，精進為船筏。一往如此。又即生死涅槃俱為此，非生死涅槃為彼。故云：遠離此、彼岸，乃名波羅蜜。又前生死涅槃雙非中道為二；非生死涅槃中道為不二。二...
”（《破山語錄》卷六）他堅信念佛參禪同屬佛陀開示悟入涅槃解脫的兩種重要修持法門，如他在《示心宗監院》一文中說：“已分半院居三載，共守寂寞始六時。淨業參禪無異路，歸根去作天作師。”（《破山語錄》卷十五）只要一心修持禪淨法門，就必然破除無始以來的生死輪迴，獲得真正的解脫境界。教意與祖意的契合...
木塔位於張掖市有名的萬壽寺內。查閱史料，萬壽寺大約創建於北周，後在明永樂、清康熙年間均重修過，是張掖最古老的一座寺院。地方志記載，古時萬壽寺規模相當可觀，內有佛祖釋迦牟尼涅槃像，有五百羅漢，二十諸天，“以像呈丈六金身，千佛聳百尺高閣”。來歷 木塔的來歷，《重修萬壽寺碑記》記曰：“釋迦涅槃時，...
佛告方便菩薩摩訶薩曰。改者改凡入聖。改愚入慧。改闇入明。改生死入涅槃。名之為改。換者轉苦以為樂。轉雜形質歸理無形。名之為換。故名改換。經者從首至尾十六品義類相開文字屬著。名之為經。經名眾多。類況可知 方便菩薩摩訶薩前白佛言。世尊云何流通此經沾及末代利益無量一切眾生 佛告方便菩薩摩訶...
一、物不遷論 二、不真空論 三、般若無知論 劉遺民書 四、涅槃無名論 九折十演者 一、開宗 二、覈體 三、位體 四、徵出 五、超境 六、搜玄 七、妙存 八、難差 九、辯差 十、責異 十一、會異 十二、詰漸 十三、明漸 十四、譏動 十五、動寂 十六、窮源 十七、通古 十八、考得 十九、玄得 ...
