浮山，又名浮渡山，位於皖中偏西南、長江北岸的白盪湖濱，銅陵市樅陽縣浮山鎮。最高峰海拔165米，面積15平方公里。
浮山是一座沉睡億年的古火山。遺存下來的火山口、火山鐘、火山渣（浮石）及溶岩流向，龜裂紋路和斷層裂隙，均為全國罕見。
浮山又是一座佛教名山。早在晉梁時期(266——557)，浮山就建有寺廟。晉梁以後，經過開發，吸引了大量的文人墨客，如孟郊、白居易、范仲淹、王安石、黃庭堅、左光斗、張英、方苞等。
1987年，安徽省正式公布浮山為第一批省級風景名勝區，同時申報為國家級風景名勝區；1992年底，國家林業部批准為國家森林公園。2001年被列為國家地質公園。2016年浮山入選“全球網民心目中安徽最美的地方”。
基本介紹
- 中文名稱：浮山
- 地理位置：安徽省銅陵市樅陽縣浮山鎮
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 占地面積：76.7平方公里
- 開放時間：7:00-16:00
- 景點級別：國家AAAA級景區、國家地質公園、國家森林公園、安徽省風景名勝區
- 門票價格：人民幣120元（樅陽籍人民幣60）
- 著名景點：金谷岩、滴珠岩、會聖岩、枕流岩 摩崖石刻（國家重點文物保護單位） 浮山夕照（舊桐城八景） 玉龍背，妙高峰，曲尺峰，玉柱峰，飛來峰，蓮花峰，如來峰 浮山寺，金谷禪寺
- 別名：浮渡山
- 景區組成：浮山、白雲岩、白盪湖
- 美譽：中國第一文山，安徽五大名山之一
- 四大奇觀：奇峰、怪石、巉岩、幽洞
- 爆發時間：侏羅紀晚期至白堊紀早期
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：安徽省銅陵市
行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,地理環境,地質,地貌,氣候,植被,主要景點,奇峰,怪石,岩洞,河湖泉溪,奇異景觀,人文景觀,亭台建築,佛塔建築,名人故居,古寨遺址,石刻遺蹟,佛教文化,寺廟建築,旅遊開發,管理機構,旅遊線路,
地理環境
地質
浮山位於廬（江）－樅（陽）火山岩盆地西緣，緊臨郯（城）－廬（江）深大斷裂帶東南側。
浮山雪浪岩
浮山雪浪岩廬（江）－樅（陽）火山岩盆地形成於燕山期造山運動早期。中生代以來，盆地中共噴發出1100－3600米厚的火山岩。依地質年代先後分為龍門院、磚橋、雙廟、浮山四個噴發旋迴（期），每個旋迴（期）的火山岩以組命名。前三組為侏羅紀（距今1.4－1.95億年）噴發出的火山岩，主要為粗面安山質岩，偶有玄武岩。後者即為浮山組，地質年代為白堊紀早期。
浮山山體主要由浮山組火山熔岩和火山碎屑岩組成。岩層種類自上而下依次為：淺紫紅色薄層粗面質凝灰岩，淺紅色、肉紅色塊狀粗面質凝灰角礫岩，肉紅色塊狀粗面質熔結凝灰岩，淺肉紅色塊狀粗面熔岩、角礫集塊岩和粗面質凝灰岩。共厚約100米。在火山岩中，有零星細小的岩漿岩（石英正長岩、正長斑岩）侵入。
浮山是個古火山口，屬於破火山口。火山機構完整，形態典型。破火山口近似圓形，直徑約4公里，面積約14平方公里。火山機構為一盆形凹地，四周山丘的山脊線呈環形或弧形分布。火山岩岩體走向呈弧形彎曲，傾角多向內傾斜。岩體有熔岩岩流的流面構造，邊緣傾角50－74°，向內迅速變緩，至中心僅幾度至十幾度。
自浮山－孫家畈－周家潭，有一東西向斷裂帶，長25公里，寬5公里。浮山破火山口中有北北西向、北北東向、南北向三組小斷裂，縱橫交錯岩體。
地貌
浮山地貌單元屬沿江平原區江北丘陵帶。環浮山、紗帽山、土地山、茶花山構成一開闊盆地。浮山最高海拔165米，大部分山峰海拔在100米左右，屬火山岩低丘。山體大致沿南北向展布，東側略高，由最高峰妙高峰向南北依次下降，至邊緣地帶高度僅60米左右，兩側海拔40－50米，主峰長山僅93米，延伸部分在20米以下。
浮山山頂平坦，但多懸崖峭壁，溝谷縱橫，均為沿環形和放射狀斷裂形成的斷層崖和斷層谷所致。尤以東西兩側陡壁，崢嶸突兀，險要壯觀。
後期形成的火山錐較小，多圍繞戧山火山口呈半環狀分布。天池、蓮花峰、爛柯石等處，均可見後生的火山口。最大的為天池，長35米，寬24米。面積840平方米。
浮山西之戧山，為一罕見的火山鐘，岩壁可見垂直柱狀節理。兩側低丘構成火山環。其西北有一由熔岩構成的壟崗，海拔25米，長500米，崗緩5°左右。
豐富多彩的火山地貌形成後，在元古的古湖泊的衝擊溶蝕作用下，又形成了浮山36岩、72洞的火山岩洞穴，鑲嵌在浮山之腰，疏密有致，布置井然。作為岩洞的載體－奇峰，出名者三十有六。
此外，浮山的奇石、怪石，琳琅滿目。有火山岩浮石，有由重力崩落形成的各種石景，如天然橋、玉兔拜月石、百佛朝如來。還有由球形風化、差異分十化作用形成的各種象石，或如鸚鵡、天鵝，或如龍、鳳、象、龜，非常形象。還有飛瀑、石井等，光怪陸離，蔚為壯觀。
氣候
浮山屬北亞熱帶向中亞熱帶過渡的季風濕潤氣候區。四季分明，氣候溫和，光照充足，無霜期長，雨量充沛，季風氣候明顯。
浮山是樅陽縣的暴雨中心之一，最大降雨量可達214.7毫米，且多發生在7月份。此時周圍的河湖皆滿，形成了“水漫浮山”的奇觀。梅雨以後，氣溫升高，降雨減少，8月份時有暴雨發生，但較短暫。秋季雨量偏少，占全年降雨量16%，多出現天高氣爽的晴朗天氣，是遊客登山觀景的美好時光。冬季降水量更少，占全年降水量11%，12月份最少，平均僅37毫米，有時伴有降雪。每年降雪初日為12月12日前後，降雪終日為3月8日左右，初終間年均日數138天左右。三九寒冬，正是觀賞浮山“冰柱擎天”的最佳時刻。
植被
浮山處於北亞熱帶向中亞熱帶過渡地區，地帶性植被類型為落葉－常綠闊葉混交林帶。由於原生植被遭受破壞，以人工營造的馬尾松、杉木、黑松等為主的針葉林占優勢。其次還分布有以櫟類為主、混生少量常綠闊葉樹種的天然次生落葉闊葉和針、闊混交林。在廟宇前後，保存有百年以上的古樹，如華嚴寺後冬青、金谷岩前的羅漢松和木筆樹（白玉蘭）、會聖岩前的銀杏、冬青等，生長古雅奇特，舊志中均有記載。到20世紀90年代，浮山有維管束植物586種，主風景區森林覆蓋率達43%。浮山中心景區包括金谷岩、會聖岩、高岩、張公岩及後山五個景區，約3.8平方公里，合5700畝，林業用地面積為3502畝。有林地2386畝，森林覆蓋率為58%。
300年古銀古 金谷木蓮 會聖翠竹
300年古銀古 金谷木蓮 會聖翠竹1992年12月，浮山國家森林公園經國家林業局批准建設，面積3834.13公頃。
主要景點
奇峰、怪石、巉岩、幽洞，為浮山之奇觀，均系火山爆發後殘留的遺蹟。2001年，國土資源部確定浮山為第二批國家地質公園，名稱為：“安徽浮山國家地質公園”。
奇峰
妙高峰，位於浮山之南，海拔165米，是景區第一峰。峰左有抱龍高聳，峰右與戧山相連。兩旁若翼若拱，顯示妙高博大偉豐。峰下昔有大華嚴寺，為江左名剎，後廢於太平天國時期的戰火。1924年，改建成浮山公學，成為推行新式教育的基地。峰頂昔有“望江亭”，系明桐城縣令樊仿所築，後毀。1986年重建。立此亭觀景，四山飄緲，長江如帶，九華、天柱俱在望中。元末，陳友諒紮寨浮山，在此起墩指揮兵馬，人稱“點將台”。明清之際，先後有胡其芬、詹礱匠沿峰築堡，抗拒張獻忠、洪秀全起義軍。此處設有瞭望點，遇軍情則舉火報警，故又叫“大煙墩”。因峰形如鍋反扣，亦名“鍋底峰”。
飛來峰，緊依妙高峰，絕壁懸崖，如斧劈刀削。石壁之上，一奇石如古之峨冠架在危石之上，有騰空之勢，有下墜之危，故石名“飛來石”，峰名“飛來峰”。從浮山中學東側上眺此石如“藍天聳玉蔥”，又似“海螺釘礁上”，奇幻異常。石下有縫隙透光，雲氣上升如炷香燃。石上刻有“何地飛來”四字，旁署“雍正四年劉珩群題刻”等字樣。
縹緲峰，在妙高峰下，飛來峰上，有一巨石如蘑菇，突出山表3米左右。上平如砥，“置身天半”四字刻其上，雲蒸霧繞，石峰隱現，故稱縹緲峰。登臨此峰，可見江濤滾滾，白帆點點，平沙繡錯、煙樹迷離，人有羽化升天之感。
如來峰，妙高峰東側，一石聳立，如斧刻浮雕，常流瑤光玉氣。自下上觀，如大佛面東而坐，儀態萬方，故名。
文殊峰，一名聞虛峰，中折一罅，有泉噴流，注入垂虹井，夕陽西照，色彩紛呈。人立此峰，滴珠岩內懸瀑之聲不絕於耳，故名“聞虛”。後因浮山成為佛教勝地，故皆誤為“文殊峰”。文殊之半有綠蘿岩，岩畔古藤糾結，與峰爭翠，峭壁倚天，如筍拔地。
立馬峰在文殊峰之北。出金谷寺，左行二百步，迎面一峰壘石而立，中部洞穿，峰體如飛馬凌空。上有“仙人床”，可臥可游。明月初上，峰幻變成兔，撲朔迷離，生機無限。此乃金谷、會聖兩岩的往來要道，古稱“盤谷關”，關上即為“立馬峰”。
翠微峰，在立馬峰之北，下可通九曲澗，上可攀抱龍峰。南距望江亭數百米，北連會聖古剎和天池。峰頂古有“三友亭”，不知毀於何代，但滿峰青翠，秀色娟然，雲海日出，風光旖旎，故以“翠微”名之。西側有一高地，為舞雩峰，峰上築有“求雨壇”，久廢，今僅存遺址。
曲尺峰，靠翠微東北，抱龍之陰，一峰獨立，高插霄漢，怪石槎牙，粗獷古拙。登其上則見湖水瀲艷，雲生碧岫。洞名藏丁，洞口藏於灌木叢中，鮮為人知。旁有兩巨石，中裂一縫，是為浮山小一線天。峰下是曲直嶺，嶺下為檯華崗。崗附近有方氏三墓，即誥命夫人吳令儀，思想家、科學家方以智及文學家方中德祖孫三代的墓冢，遊人常到此瞻仰。
回龍峰，峰巒起伏，如巨龍迴繞。頭伸向如來峰下，尾擺至浮山中學內的東崗（俗稱大和尚頭），西翼如側身不現，而東翼伸展到明鏡池邊的西崗（俗稱小和尚頭）。峰頂有“盤龍石”，人立如來峰上俯視，卻似初放蓮花，故又稱之為“蓮花池”。昔有亭，名“泛槎”，人立其中，滿目江花雲浪、風帆片片，如坐飛舟。
抱龍峰，又名獅子峰，在翠微之東，與回龍峰隔九曲澗相望。轉浮山中學東牆，正北一山如雄獅嘯天，躍上翠微。“獅頭”就是抱龍峰，“獅尾”擺成為佛子嶺。在獅子的後爪上有一組風格別致的建築物“雙瞻閣”，昔為房秩五先生的別墅。“前腳”有明太史吳應賓之墓，有奇峰環拱，莊嚴肅穆。峰之巔峻石摩霄，上平若幾，古名“望星台”，又名“露台”。登其上，則四望無所蔽，田塍相錯，煙墟遠樹，歷歷如畫。
黃鵠峰，在妙高峰西側，有大石壓頂，狀如天鵝，其色青黃，故名黃鵠。其下雙石聳峙，如舟中桅夾，故名“夾桅石”。附近有“摘星”、“倚天”等岩洞和“靈芝石”等景觀。峰拔雲上，下臨深壑，令人目眩心悸。
超然峰，由翠微峰北行數百米即達。峰下有一石竇，內刻“浮家”二字，此即北岩。峰之巔，上平如砥，煙嵐常翳。游者憩於石上，翠華迷目，花雨空濛，疑為仙都。
元寶峰，由超然峰西行50米，見一巨石狀如元寶，突出山表，故名。翹首西望，可見當年陳友諒的中軍寨址，折戟沉戈，浮現腦際。
石蓮峰，又名菡萏峰。出會聖西關，上行數步，見一石突起，如蓮苞欲放，此即“蓮花峰”。峰上岩石千葉，簇口如瓣，紋理脈絡清晰可見，仿佛葉托蓮花。峰下是石坪和草場，約4萬平方米，古時為演兵場。坪場周圍，翠屏千仞，懸瀑生煙。石坪上多圓孔，為古人紮寨時立旗竿處，名為“旗跡”。
梯雲峰，在大天池下，張公岩頂。是張公岩通會聖岩的唯一通道。峰下繞雲梯，本為天然石磴，後人工加鑿而成，共有一百零八級，經五折而上。石級甚窄，僅容一人。梯盡即峰，峰不峻而險，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。
指月石，在雲霄峰之半，“指月路”上，有明高僧清隱法師刻“指月石”三字於其上。登其石，可見層巒疊嶂，老藤垂花，為會聖最爽豁處。每當新月初升，人坐石上得月最早。石平闊，古有亭，不知圮於何年。清大學士張英數度來游，均坐其上，送夕陽，迎素月，留連忘返，飽覽佳景。
美女現花石，指月石前數米，如人形，頭腹腿足俱全，酷似女人形體。
琵琶石有二：一在大天池之畔，以足叩擊，撲通作響，如彈琵琶；一在佛母岩前，有石階42級，足行其上，響聲錚錚，如彈琵琶。
靈芝石，在黃鵠峰下，倚天洞前，一巨石直立，上扁圓而張，下收斂漸細，頂生草木，活象靈芝。纜山一帶，觀之最佳。
夾桅石在倚天洞之下，兩石屹立，高數十米，二石相距一米左右，如斧剖，俗稱夾桅石。因浮山如船，有戧、有纜，故“夾桅”之名亦附於浮渡之上。
蓮花石，出會聖之西關，上行五十步，大石平曠，可羅百席，可立千人。石上生紋紅色，如蓮花之瓣，以水澆之，其色更艷。明萬曆年間始見，抗戰時，學者汪子云刻“蓮花石”三大字於其上。
雙蛙戲岸石，站在黃鵠峰之巔，北望有二巨石酷肖青蛙，一前一後爬在懸崖絕壁之上，如在河岸相戲，故名“雙蛙戲岸”。若在山下觀之，前者如龜，伸頭向前爬行，後者似兔，抱足而眠，故又稱“龜兔賽跑”石。
婆豬孕子石，在羅漢峰應真台上，有一巨石如婆豬，人從夾桅石前觀去，只見婆豬石翹首南望，腹部垂地，如臨產母豬，神態自如。
爛柯石，在太虛峰下，有一巨大石台，石台之中，有古棋盤一副，這就是棋盤石。棋盤石之西，石骨突起，即為爛柯石。相傳童子遇仙的故事發生於此。實為次生火山口的所在地。
天鵝孵蛋石，由縹緲峰側向望江亭方向望去，中有一石，象一隻大天鵝在草叢之中，昂首伸脖，兩翼拱攏，似在孵蛋。
異石見於古志記載的還有：鎖雲石、羅漢石、三台石、望仙石、棋盤石、靈異石、控猴石、雙龍石、道人石、赤壁石、丹瑞石、將軍石、鳳凰石、撒珠石、探猿石、白象石、青龍石、關刀石、大鵬展翅石、槳樁石、盤龍石、飛來石、鳳儀石。
岩洞
浮山著名岩洞共一百零八，其中大者為岩，小者為洞，習慣上稱為“三十六岩”、“七十二洞”。這些岩洞星羅棋布，蔚為奇觀。有的玲瓏嬌巧，常為文人墨客所居；有的博大恢宏，有的如拱橋連蜷，垂宇如懸，如室如堂，遂為天然的廟宇。這些岩洞，系兩度火山爆發後形成的勝景，極盡鬼斧神工之妙。或一岩集數岩，或一洞兼數洞。洞盡即岩，岩窮即洞，萬戶千門，繞雲架壑，空谷迴廊，奇麗多姿。
金谷岩，古名大寂岩，岩內為古剎，因金碧輝煌之殿藏於山谷而得名。宋宣和年間，陸元鈞（陸游父）偕黃安時、曹無忌等相聚斯岩，故題名為“勝集岩”，其石刻今保存完好。明萬曆年間，金谷岩中置有丈六銅佛像，為太史吳應賓集資鑄造。巨佛為西方極樂世界的阿彌陀佛，故斯岩又名極樂岩。大殿之西，有石塔一座，高3米，為明代古庭禪師藏衣缽之所。
岩在山之半，左有抱龍，右有回龍，險峰對峙，野藤倒懸、高大軒昂、氣勢雄偉。岩前有木蓮一株，初春花放如白荷，香氣異常。岩洞內高敞，橫約40米，縱深25米，平均高達10米。昔有東西二樓，建國後被拆除。金谷岩之額，一方石突起，高約4米，寬約3米，謂無字之碑。從岩前觀之，碑似鵬頭，整個岩洞為腹，兩旁石壁如巨大的雙翼，此景似“大鵬展翅”。
選佛岩，又名浮空岩，在金谷之左，築為僧房，面積約110平方米，平均高度2.6米。老僧望山現住其內。洞壁有二刻，為明桐城縣令章守誠之作，岩名即其所題。岩前有樹一株，高大挺拔，葉似松針，乾皮作龍鱗狀，這就是有三百餘年的珍貴古樹－羅漢松。
九曲洞，又名金谷洞，鄉人誤稱“精怪洞”。洞在金谷、選佛岩之間，深邃莫測。明代文學家鐘伯敬，曾舉火入洞。據他所記，每側身過一小門，即豁然開朗，走過四彎四門後，因地中寒氣逼人而退出。傳說該洞穿過滴珠岩，直通金雞洞，全長有數里之遙，九曲廚煙，可從金雞洞而出。又傳占代金谷岩寺有一小貓，誤入洞中，行七天七夜，始達金雞洞口。據地理學者考察，浮山在火山活動期，因溶岩流穿過地下，突破石壁，形成九曲長洞。
綠蘿岩，在文殊峰之腰，垂虹井之上。由天珠石旁跨小溪，攀葛援藤，方可達內。岩深3米，寬約4米，高約2米。坐在其中，可覽松竹蒼翠之中的雙瞻閣，可觀碧澄照影的明鏡池。聞啼鳥，數飛花，別有一番情趣。
滴珠岩，為明代安慶知府趙壽祖所題，人稱太守岩，俗稱滴水洞。宋陸元鈞知理學家董仲舒之後－大通禪師曾結庵於綠蘿岩下，題此岩為“大通岩”。又因岩內“常瀉四時雨”，故又名“飛雨岩”。該岩在金谷、綠蘿之間，有鎖雲巨石如屏遮口。入口處，兩旁石壁森嚴，若斧削成。壁頂張開約一米，可望浮雲如白縷，故稱此地為“一線天”。行數步，跨小橋，沿石壁而入，即是滴水洞天。洞高約26.5米，縱橫約200平方米，全形狀如海螺直立，當頂一竅見天，中銜巧石如珠，因名“龍口銜珠”。半岩上懸有石閣，面積約35平方米，可以棲身，號曰“隱洞”，又稱復岩。洞上有石刻“洗心處”，為明縣令黎道炤所題，意指飛泉可以洗心，淨化人的靈魂。洞中四時之景各異：春雨到來，懸流飛掛，濺玉噴珠；盛夏清涼，綠蔭如蓋，幽靜肅穆；秋高氣爽，溪流澄碧，聲如絲竹；嚴冬雪壓，冰柱林立，巍峨壯觀。整個岩體，層疊如樓，造型奇巧，神工天成。
首楞岩，在獅子石下，其岩如獅張嘴仰天長嘯，岩名為明浙江邵武太守阮自華所題。岩內有棋盤一方，本為唐人所刻，後清人加鑿，但留有一“唐”字。棋盤左右，有石凳可坐，傳說是南、北斗仙翁下棋處，故又名棋盤洞。坐其中，可望“長江如帶，九華若筍”。洞壁有佳詠，為清乾隆年間桐城縣令周符和所題。
簪雲洞，在抱龍峰露台之下，有一關，名“流霞”。洞體大石中空，左右相通，東入則望西邊林壑幽徑，松木參天；西入則見東方平野，雲蒸霞蔚，煙霧繚繞，故名簪雲洞。洞高1.1米，長5.6米，寬2.5米，是獅子山唯一的洞穴。流霞關隔九曲澗與盤谷關相望。兩關之間，沿著翠微峰麓有三洞，由東至西為三一洞、蓄靜洞、盤谷洞。
藏丁洞，在曲尺峰之巔，隔澗與北岩相對，群石環抱，綠蔭遮蔽，鮮為人知。洞內最高處為1.7米，長8.4米，寬2.6米。民國二十六年（1937年），浮山村民湯長法躲避抓壯丁藏身於此洞，賴以脫險，故稱其洞為“藏丁洞”。
上方岩，又名廊岩洞，位於無字碑上方，有泉水滴瀝不斷，懸流過處，狹壁進玉。昔有和尚鑿石為梘，引其水入選佛岩廚房內，以供食用，其味清甜。
龍湫洞，即滴珠岩頂。有一圓石當其洞口，倚石下觀，深壑萬仞。水由圓石之旁下注，飛流濺霧，懸瀑生煙。此處古為深井，乃火山溶岩裂隙，後經泉水長期滲透，岩石風化，始現一線天，遊人可由下面進入洞內觀賞奇景。
長虹洞，位於妙高峰壁之半，有洞如虹。明思想家、科學家方以智遂題名為長虹洞，惜石刻已被苔掩難辨。此洞狹而長，寬僅2米，長9米，高8米。洞前古木交橫，濃蔭遮口，人跡罕至。洞旁還有一洞，名劍谷，亦方以智所題。
雙眼洞，為二洞合稱，左為定心洞，長5.2米，寬5.2米，高3.5米，內有水池；右為寶藏洞，長7米，寬3.4米，高2.2米，內有泉流，並列於浮山中學後石壁之上，形如眼睛。
凌霄岩，在定心、寶藏二洞之上，講經台座落其間。岩前松杉橫空，鳥道盤迴，岩前有土台，現已塞住洞口，似人為堆集而成。後有一洞深邃，投以小石，可聞骨碌之聲，其深莫測。
會聖岩，在雲霄峰下，為浮渡中部勝景。昔遠祿和尚會歐陽修諸聖賢於此，故名會聖。北宋祠部郎中田裴題“會聖岩”，三大字於其石台之上，今清晰可見。會聖岩兩旁岩洞比連，石刻薈萃；岩前古老的銀杏遮天蓋日，峽中無數的綠竹鳳尾寫天；石壁老藤垂花，幽谷雲鋪，青鳥啁啾；聚勝景於一地，故又名“會勝”。清初宰相張英游浮山有“十座處”，此為第八坐處，故後人題此為“八座岩”；又曰主岩，意此岩為諸岩之首。岩高5米，面積約380平方米，後有台，高一米許，上供圓鑒大師玉雕像。台前供三尊大佛，香火旺盛。
相傳會聖岩是當年遠祿和尚為歐陽修說法處。大師以下圍棋作比方，闡明佛學哲理，致使歐陽修折服而改變了原有的觀點。會聖岩又是遠祿著書之地，著名的《九帶集》就產生在這裡。遠祿坐化於此，瘞骨於左側的棲真岩內。會聖岩前現有磚木結構的佛殿，是和尚釋子修心養性的洞天福地，亦是遊人流連忘返的最佳處所。
棲真岩，又名遠公塔院，在會聖岩左側。岩高2.5米，總面積為37平方米。正中為遠祿祖師塔，下藏遠祿骨灰，塔後石壁上有一尊遠公刻像。塔本宋代修建，范仲淹為塔作銘。明萬曆年間，高僧朗目重修，並於岩旁留詩一首，以記其事。1986年春，浮山管理處再次重修該塔。主體保持原貌，地坪用方塊石鋪就，洞口設有木柵，洞前砌有平寬的石級。塔院和諧，古樸典雅。同年9月4日，日本國駒澤大學第八次佛教史跡參觀團（專門研究佛教曹洞宗的），以石井修道教授為首一行19人，在此參拜了遠公塔院，並敬上了供糖。
棲隱岩，一名君子岩，又名慶雲岩，與遠公塔院相鄰。岩高5米，縱13米，橫8米。昔為僧廚，今未利用。
翠華岩，與棲隱岩相鄰，高4米，縱10米，橫12米。岩內壁刻有“杏莊枕易窩”五大字，下有飛龍洞。
隱賢岩，出翠華岩，南行十數步即達。岩在翠蓋峰之下，比旁岩稍淺，下有石臼，為往昔僧人舂米之處。上有一洞，洞口圓而不大，游者常投以石。相傳投中者即有生兒之吉兆，故俗稱“打子洞”。岩中有石刻23幅，其中以宋楊傑所撰之《記》最為珍貴。《記》中所指“隱賢”，為遠祿和曉雲二禪師。
陸子岩，古名皇甫岩。又稱明月岩。宋陸元鈞詢問當地老者岩名的來歷，但都不知得名之出處，故易名為“陸子岩”。岩高4米，縱18米，橫12米。岩石有泉（現老僧修順加鑿為井），泉水溢出地面時，遠觀一片金黃，而近觀則忽然消失。遊人見之，無不覺得奇特。現經化驗得知，泉水含礦物質多種，經光的折射而成奇觀。清康熙十二年《桐城縣誌》記載，此岩“有晉陶侃遺蹟”，但已湮沒無考。抗戰期間，樅陽學者汪子云應浮山名醫湯士衡之請，在此成立“浮山學社”講學。與汪子云同來的汪翰西題刻“講學洞”三字，以志其事。
枕流岩，南抵石龍峰之尾，北與陸子岩相連。長27米，平均高度約3米，形如長廊，故又名浩笑廊，又稱穿雲徑。岩近潛龍峽之東南岸，峽水自岩下流過，時而湍急，時而平緩，野趣橫溢，故明太守趙壽祖題書為“枕流岩”。長廊下半部為“非人間”，又稱“蜿蜒竇”，寬約6米，懸岩如削，蟠曲深邃，古松掩映，怪石競奇。其中一石柱，形如象腿、馬蹄，故俗稱“馬蹄洞”。此岩一窟三門，造型奇巧，景觀絕佳。
朝陽洞，在潛龍峽西北，與枕流岩隔峽相望。因洞口向陽，得日最早，故名“朝陽洞”，或曰“別一洞”，亦名棲鳳岩。因岩壁上刻有王陽明詠浮山詩二首，因此後人又稱“陽明洞”。洞高4米，縱橫17米，岩分兩室，翠竹掩門。洞之右有大石如屏，即所謂“鳳儀石”。岩前臨深壑，倒影歷歷，山色水光，浮映成趣。
五雲岩，在翠華岩之上。秀嶂迭峙，曲折連綿，晨光熹微，雲生五色，故名。因明末兵部尚書、劇作家阮大鋮（集之）少年時曾在此吟詠，亦稱“阮集之讀書處”。此岩高3米，縱3.5米，橫約8米。岩內立有“陳侯生祠碑記”一塊，高約2米。陳侯，名於階，為明桐城縣令，重教育，興書院，故桐城官紳立碑建祠於此，以宣揚其德政。
炮眼洞，在五雲岩之右，復道廊內。復道廊壁有一圓洞，直徑0.47米，恰似炮眼。傳說昔日朱元璋奪取陳寨後，於此處架土炮封鎖潛龍峽，故人稱此處為“朱洪武炮台”。
伽藍洞，在會聖岩右，昔名“指月岩”，又名“和風岩”。岩頂有松林，遇風則聞松濤之聲，故又名“松濤岩”。岩高7米，縱橫6米見方，昔構有層樓，供圓鑒大師玉像，謂之“浮遠閣”。惜在鹹豐、同治年間被毀。岩外藤蘿蔓掛，石徑盤迴，環境清幽。
三曲洞，又名岩廊，在指月石下，與伽藍洞相鄰。名為三曲，實則六曲。中生一石柱撐持洞頂。洞長20餘米，人行其間，曲折宛轉，逸趣頻增。廊旁有一小洞，狹小不可居人，因遠祿曾住會聖，故名其洞為“浮遠洞”。洞前峽谷中尚有二洞：流水潺潺者為響水洞；深黑莫測者，因青鳥出沒其間，則名青鳥洞。
半窗岩，因雷鯉而得名。雷鯉，號半窗，福建人，明代書畫家，曾修道、讀書於此。洞高3.5米，橫8.5米，內有丹池、丹井。每當夕陽西下，光照洞內，霞彩萬縷，璀璨奪目。如遇陰雨，則懸珠如簾，飄灑空際。岩上有三洞：左上一洞如眉，曰“蛾眉岩”；右上一洞石柱如象蹄，曰“石柱岩”。二岩深處，清幽神秘，為“深窯洞”。有一水自洞前經石柱岩下墜於雷公洞畔的石池內，泛起漣漪，遂成了雷公的“洗墨池”。
金雞洞，在玉女峰下。玉女峰隔胡麻溪與承露峰、玉龍峰相望。峰下石壁如牆，高約30米。在石壁高處，有洞如日，直徑約1.5米，嶄絕難以攀躋。傳說此洞為金雞所棲，故名“金雞洞”。舊《志》載：有高僧入其洞數百步，耳聞雞鳴，忽見巨蛇當道，轉身而返，此後無人敢入洞內。
晚翠岩，在金雞洞下，洞高10米，縱13米，橫27米，有五曲。此岩得日最遲，午後陽光方入其內。夕陽返照時，滿壁紫赤，故名“晚翠”。以腳撲正中地面，響聲如鼓，餘音迴旋激盪，經久不息，故又稱“打鼓洞”。元書法家趙孟頫曾題名於壁，今為苔掩難辨。
談玄岩，一名山岩，在玉女峰右側，舞雩峰西壁之半。岩高2.8米，縱5.2米，橫8.2米。岩內有石刻：“圓鑒大師談玄岩，聖四帝慶曆六年中秋月志。”此岩地處偏僻，幽深清雅，遊人罕至，實是修心坐禪之妙境。若徘徊其上，則心境開朗，俗念俱消。
碧桃洞，亦作畢陶岩。在談玄岩之上，洞形如桃，石作赤色，下有清泉，水寒透骨。岩高4米，縱5米，橫7.4米。左有一洞，高3米許，泉水自岩巔而下，斗折蛇行，明滅可見。泉水甘甜，故又名“甘泉洞”。
連理洞，從晚翠岩出發，沿胡麻溪上行，右側山半兩洞相連。此處系明清之際理學家方中履，偕弟中法披荊所得，因其舊居庭園中有杞楓二樹結成連理，故移趣題名“連理洞”。南洞高6米，縱8米，橫11米，石頂正中有懸泉如線，左角有水，自石縫中流出，其聲如琴。北洞高2米，縱10米有餘，橫5米。洞之右又有一洞，名曰“仙隱洞”。
穿心岩，又稱虎穴。方以智（密之）16歲時游此岩，題名“密岩”，現石刻為苔蘚所掩。岩最高處4米，東西50米，南北30米，穿心而過。岩頂有三處通天，如屋之天井。岩之上為“仙人橋”，系二石樑跨澗而成。二橋相交，上曰“天然橋”，下曰“游龍橋”。此處為胡麻溪發源地，在翠微峰西南之壑中。未雨時，游橋下，穿心岩可坐可臥；遇雨登橋俯視，能見溪流觸石，洄漩激盪，響震山谷。
張公岩，古名“壁立岩”，又稱祖師岩。因宋張同之辭官學道於此，相傳辟穀仙去，故名“張公岩”。岩在梯雲峰下，高8.5米，縱19米，橫11.8米。岩內有石池，傳系張公煉丹處，故稱“煉丹池”。岩後有龍井，深1米許，可容6擔水，汲之旋滿。天將雨，即溢出；數月不雨，六擔如故。泉水清徹見底，甘洌異常，人稱龍井神泉。每當夕陽西下，泉光浮動，瀰漫升騰，現出奇觀，為古“桐城八景”之一。岩左上方有天然石閣，名煉丹洞，縱5.5米，橫7米，高4米；岩前舊有“夕陽樓”，已毀；旁有張公“洗澡池”、“濯足盆”，均就岩前巨石鑿成；石級下為八卦圖形的“杵藥台”和“鼎爐洞”，皆冠以張公名。
戛玉洞，在繞雲梯的半腰，高3.8米，縱深11.6米，橫有5.4米。雨後，有泉自上方石縫中下注，如玉落盤，錚錚有聲，故曰“戛玉洞”。
碧雲岩，在戛玉洞下，又名披雲岩，亦稱青岩，洞名三字，為張同之手跡。岩高4米，縱11米，橫7米。岩旁怪石嶙峋，如林如戟；老樹新藤，捲曲盤錯。岩壑秀美，石勝洞奇。
寶蓋岩，在碧雲岩左上方，高2.5米，縱8米，橫6米。古時有一老僧葬其岩內，為自定墓地。
觀音岩古名“嘯月岩”。岩前石壁洞開而成圓門，門旁有聯。聯曰：“山如人意懶，石似我心空”，為清人黃文炳撰刻。洞口北上為“雲錦廊”，廊盡處為“聽溪岩”。岩後有一石台，昔為供奉觀音處，今岩壁尚存大士像影。
半月洞，與觀音岩圓門隔峽相望，高2.5米，縱4米，橫7米。洞北還有“西風岩”、“飛珠泉”、“一覽洞”等勝景。一路箬竹披復，野卉叢生，景色樸素自然。
桃花洞，由張公岩右行，跨渡仙橋，達渡仙亭，由亭右峽谷下行，則達“桃花洞”。洞前有響雪橋，橋拱洞與桃花洞連線相通。此處雨後白練如帶，花雨空濛。“花洞響雪”遂成為浮山奇觀。
總岩，又名多景洞，在觀音岩西壁，長不滿2米，但聚小洞百餘，形如蜂房，縮全山岩洞之形於一洞之中，故曰“總岩”。竟陵鐘惺稱之謂“石史”，錢元鼎則題為“浮山會景”。若以單個爆竹燃於各小洞內，聲音殊響，一洞一音。
總岩，浮山會景
總岩，浮山會景丹丘岩，在總岩之北，翠屏峰之西。昔日有虎臥藏，故稱“老虎洞”。洞高5米，縱4米，橫13米，壁多青苔和鳳尾草，如綠色地毯懸掛其中。岩腳之下，有村名陸莊（古名“在陸山莊”），村中有方以智故居。以智少時，讀書於此，“丹丘”乃方氏題名，故今人常稱此岩為“方密之讀書洞”。
墨歷岩，在丹丘之右10餘米處，高2米，縱3米，橫4米。方以智別號墨歷，此岩亦是方氏自題。
一掌岩，在“墨歷岩”之右，岩高2.5米，縱4.5米，橫9米。據考，亦為方以智題名。
佛母岩，居太虛峰下，連雲峽口之右與抱犢峰相峙。岩高3米，縱13米，橫6.5米。岩口圓如篩，俗名“篩子岩”。阮自華曾讀書於此，故自題刻“阮君洞”三字於壁。又因在此岩內可見前面的飛龍峰（即纜山），又稱“見龍巖”。昔日岩內常供準提觀音，所以通稱“佛母岩”。此岩向南，得日最多，故冬天岩內溫暖如春。
雪浪岩，在佛母岩之左。岩高20米，岩壁起伏不平，其色赤黑相間，如雪浪翻滾。高僧三槐法師題名為“雪浪岩”，並自稱雪浪和尚。
野同岩，又名止泓岩，在雪浪岩之左，高3.5米，縱橫各7米。岩內有石鐘，擊之有聲；又有清泉，沐之精神爽適。“止泓”二字刻其內，“行窩”二字刻其外。“野同”者，為明方大鎮所題。大鎮任大理寺左少卿時，因避東林黨禍，辭官隱於浮渡，常與田夫野老相處，故將此洞題名為“野同岩”。
洞賓岩，又稱鐵笛洞，在野同岩之上，洞口呈圓形。洞門似半掩半開，懸於峭壁之半，其深莫測。四時出風，傳為呂洞賓修道之所，呂有詩讚美。
海島岩，又名“中丞岩”，在野同岩之左。岩高13米，縱與高同，橫7米。岩壁石理凹凸，小孔無數，纖密如浮漚。岩右懸瀑落地砉然，如驚濤駭浪，人在岩內，如置身海島之上。此岩結構，異於他洞，內如台閣，中有石級可達洞頂。遊人高臥其中，可看全峽風景。岩內左上又有一洞，名“蓬壺”，非鑿石級不可登。
醉翁岩，在搖鈴石下方，古名“普陀岩”。岩高4米，縱10.7米，橫12.3米。岩內石仰如突，石覆欲壓，鐘乳成柱，神奇幻險。古人曾置門窗以居，內有泉，可以閉門不汲外水。歐陽文忠守滁州時，自號醉翁，曾來浮山問法，常攜友人於此岩飲酒奕棋，故岩因此得名。“醉翁”左側有“龍女洞”，洞狹而小，芳草覆道，石骨浮青。
朝天洞，在“龍女洞”的左上方，洞口朝天，四面石壁，岩門如關隘，故又名關岩。懸身至其下，可坐十餘人。有石門、石窗，乃神工天成。
石瓮洞，在靈芝石右半山處，有一洞如瓮，小口廣腹，口徑不足1米，而中寬4米，恰如石瓮。
摘星岩，在黃鵠峰之額，高可“摘星”，俗名“高岩”。由岩址石縫間攀藤緣葛而上，約10餘米始得石級，危窄不容足。避鑿有孔，可扣手再上。及至岩門首，有一絕磵非橋不能渡，渡磵後則可登岩。岩前有石屏，如門半掩。岩高約7米，縱約15米，橫約28米。昔張獻忠義軍到浮山，數千人避其中。岩記憶體石臼，傳為漢左慈煉丹之具。康熙12年《桐城縣誌》記載：“左慈字元放，廬江人也，學道於天柱，行游於司空，隱於浮渡，後入霍山，合九轉丹仙去。”
倚天岩，在靈芝石後，高出於“摘星岩”。洞狹長，深50米，石縫中可見天成一線。上岩無路可通，只能從黃鵠峰垂索而下，方至其內。站立岩前，但見千峰競秀，萬壑爭輝。崖壁懸削險絕，望而生畏。
橫雲洞，唐凌岩題名，洞在黃鵠峰之左。高5米，深廣3米許。洞右上方可見“一線洞”，左轉可達“涵蒼洞”。岩前翠柏入天，古松盤地，煙嵐雲霧，融為一體。
伏虎洞，在“醉翁岩”與高岩之間，一石如伏虎。虎口即洞，洞口最高處為2.1米，洞深8.4米，橫7.6米。從咽喉處可側身入其內，右爬行約7米，可出其耳孔，上達虎頭，可觀錦繡河山。
一帶岩，又名北岩，在超然峰下，內刻“浮家”二大字。岩口高3米，長9.4米，岩深5.6米。坐北岩內，可見遠處的柳峰山、龍城山起伏綿延；近處麻溪河碧水迂迴，繞麓東去。岩前，松林如海，“濤”聲不絕於耳。17世紀著名思想家、科學家方密之墓地距此咫尺，舉目可見白色墓碑立於萬綠叢中。
河湖泉溪
浮山之麓河湖環繞，山中溪澗流水潺潺，岩頭懸瀑，洞內生泉，正是：山青水秀，悠遊勝地。
河湖
溪澗
浮山溪，水隨季節更換而變化：旱季，溪澗很少泉流。雨季，則懸河倒掛，流水潺潺。
九曲澗，在浮山之東，發源於翠微峰下，沿立馬峰、文殊峰、抱龍峰之麓，彎彎曲曲流入明鏡池，全長近1公里。
斷虹峽，在浮山之南，其水發源於妙高峰，沿黃鵠峰之麓，流入曲湖，全長約1公里。
胡麻溪，又名游龍峽，在浮山中部。溪頭源於翠微西麓，流水穿過仙人橋，沿著玉女峰和玉龍峰，流入戧山腳下的麻溪河，全長2公里。
潛龍峽，發源於蓮花峰麓，過連理池，穿響水洞，繞過石龍峰而匯合於胡麻溪，全長約1.5公里。
連雲峽，發源於太虛峰，其水上接撒手岩頂上的懸瀑，下與胡麻溪、潛龍峽之水匯合，長約半公里。
桃花澗又名虎溪，在浮山之西。發源於蓮花峰西麓，沿翠屏峰、梯雲峰，經桃花洞、響雪橋而流入麻溪河，全長約2公里。
池塘
明鏡池，俗名清水塘，面積9804平方米，在獅子山正南。左為虎形山、右為回龍峰，隔池相望，九曲澗、獅虎澗二水流入池中。池水清澈，游魚戲逐。風起處，碧波蕩漾。岸邊青山翠嶺倒影池中，歷歷在目，如海市蜃樓、水底仙境。
浮山天池（火山口）
浮山天池（火山口）龍湫池，又名東天池，在滴水洞之頂，面積約800平方米。雨季，池水溢出，由龍湫洞入滴珠岩，形成懸河；旱季，水滲入滴珠岩，串成細珠，瑤光玉氣，出自天然。岩內“常泄四時雨”、“秋晴觀雨”、“雨花天”等石刻，為其真實寫照。
舞雩池，在舞雩峰南，面積約210平方米，四時不涸，為次生火山口之一。現為浮山林場職工飲水池。
上天池，即大天池，為小火山口，在蓮花峰側，面積約840平方米。池周皆石岸，池內有純菜，有蠑螈，既可食用，又可觀賞。池水常滿，四時不竭。雨後生霧，一水皆香。池畔昔有“洗心亭”，與“望江亭”相望，舊亭不知毀於何代，今在擬建中。
西天池，在翠屏峰頂，池在亂石之中，面積不大，呈圓形，直徑約7米，深不可測。
連理池，蓮花石東有二池相連，各有77平方米。上池水可飲用，下池水用於洗物。
洗墨池，有二：一在雷公洞前，為明代雷鯉洗墨之處；一在碧雲洞前，清人唐禮心讀書時常在此洗墨。前者小，後者大。
放生池，在大華嚴寺右側（今浮山中學校園內），面積約一畝，昔時多烏龜，龜殼上有環記，系佛家弟子所為。現池已加水泥蓋。
浴仙池，實為一井，在會聖岩寺小院中，古人鑿石而成，深約6米。
印紋池，在滴水洞中，旁有題刻。池底呈深黑色，如印紋。
杵藥池，在張公岩前的杵藥台上，池呈八卦形，系張同之杵藥之處。
香泉池，實為一井，在浮山中學前，井深6米。上有蓮花圖案的井圈，泉水清冽可口，從不枯涸，曾為古華嚴寺千僧飲用。
四、山泉
浮山之泉皆因火山爆發而形成，泉水多含礦物質，有藥用價值。
洗心泉，由龍湫池滲入滴水洞，淅淅瀝瀝，如玉墜盤。
垂虹泉，由綠蘿岩下方石縫滲出，流入垂虹井，大旱之年，泉不枯涸。
翰墨泉，由會聖岩上方岩壁中滲出，流入會聖僧廚石池內，供廟內食用。
龍泉，由張公岩後壁下滲出而入龍井，井容六擔，旋汲旋滿。此泉可消炎，對眼疾有明顯療效。
一線泉，連理洞之左洞頂，有一寸見方的石孔，清泉由孔中滲出，如一線懸空。
戛玉泉，戛玉洞頂有一石縫，泉水滴瀝而下，嘎嘎有聲，如玉豆落盆。
懸簾泉，海島岩巔有青苔連片，離開石壁懸掛半空。有一泉由壁內滲出，浸透連片的青苔而下灑，飄飄揚揚構成水簾。簾隨風動，姿態萬千。
活生泉，從陸子岩後壁滲出，入井，雨季則溢出。因泉中含硫，故水流處金黃鋪地，令人眩目。常沐此泉，不生瘡疥。
抱龍泉，在雙瞻閣東院內。1992年4月，在管理處主持下，石工湯雙全等，在岩石上鑿井。當鑿至地下11米深處，一股清泉湧出，一晝夜可產泉水百擔，食之味美。因該泉在抱龍峰下，故名抱龍泉。
奇異景觀
浮山玲瓏剔透，景物奇秀雅潔，四時幻變，早晚殊同，移步換景，令人賞心悅目。
浮山夕照
張公岩中有龍井神泉，泉水四季不涸，清澈見底。每當夕陽西下，光照神泉時，只見一輪紅日從井底躍出，射彩飛虹，照得張公岩石壁一片紫赤。有古詩讚曰：“西山日照晚霞飛，煙繞香林鳥倦歸。暮入靈岩泉井暗，夕陽返照復生輝。”這就是著名的“浮山夕照”，為老“桐城八景”之一。
冰柱擎天
滴珠岩為浮山一絕，高廣而圓，上可見藍天一線，下可聞“天河墜玉”之音。春天雨花飛舞，夏天懸瀑轟鳴，秋晴仍可觀雨，冬雪則見奇觀。每當嚴冬到來，雨雪結成冰凌，上下逐漸銜接，形成兩頭粗中間細的冰柱，巍然屹立於岩中，高達26米。冰柱兩端還有長短、粗細不一的冰凌環繞，猶如宮燈的燈須。這時的滴珠岩，簡直成了水晶宮。
浮山滴珠岩
浮山滴珠岩花洞響雪
由渡仙亭至觀音岩，必須通過響雪橋。橋下有洞名“桃花”，上有一溪，叫桃花澗。雨季，山洪在桃花澗中咆哮，直奔桃花洞口，再穿橋西下，逶迤曲折流入大河。這時，人立橋下朝上看，可見流水濺在桃花洞壁上，如雪花紛飛，且響聲震耳。這異景就叫“花洞響雪”。
天柱影日
金秋時節，登上妙高峰，朝西望去，可見皖山如柱，聳立天際。夕陽西下之時，在太陽的下方，漸漸地出現一個三角形的黑影，這黑影又慢慢地上升，竟然像一座寶塔映在圓盤之中，這就是“天柱影日”，為浮山獨有奇景。
人文景觀
亭台建築
浮山古有十亭，僅存渡仙亭，後恢復御碑和望江兩亭，其餘規劃在遺址上逐步重建。
原華嚴寺御碑亭（現浮山中學內）
原華嚴寺御碑亭（現浮山中學內）望江亭，在妙高峰頂，明嘉靖三十二年至三十四年（1553－1555年）之間桐城縣令樊仿建。站立亭中，可見四山縹緲，長江如練，三公、九子、皖山、龍眠諸峰，俱在望中。此亭早毀，1986年重建。現亭為仿古木結構。兩層六角，周有石欄和木凳，南北有石級，整個亭址占地一畝。承建單位為江蘇高郵古典園林建築工程處。
御碑亭，為康熙年間山足和尚建。亭在華嚴寺山門內（現浮山中學校園），亭中立有聖旨碑，早毀。現亭重建於中學西南側的葫蘆山（古名待佛嶺）上，為仿古木結構，上蓋小青瓦，下有坐凳，六角飛檐，外型美觀。該亭占地面積100平方米，造價為二萬元，由江蘇高郵古典園林建築工程處承建，1986年底竣工。
浮山清代古亭渡仙渡
浮山清代古亭渡仙渡渡仙亭，在張公岩與觀音岩之間，過渡仙橋即達。亭為條石結構，方形，四根石柱上刻著楹聯，占地面積7.29平方米。該亭建於清嘉慶拾陸年（1811年），高僧慧蓮募化所造。
佛塔建築
浮山在建國前有塔二十座，多以方石壘成。塔內分藏舍利、爪發、衣缽、骨灰等，留存的有：
遠公塔院 遠祿祖師塔
遠公塔院 遠祿祖師塔遠祿祖師塔，在會聖岩右，棲真岩內。岩端刻有“開山和尚卯塔”字樣。宋嘉祐五年（1060年），徐家市民陳文政建，范仲淹為塔銘，後被侵占者用亂石壘塞。明萬曆二十六年（1598年）六月，阮自華同朗目、淡居二高僧重建。塔高7尺，圓形，直徑3尺，為高級白石雕刻而成。塔上聯云：“千里瓢囊歸葉省，一屏棋局付歐公。”朗目有記事七絕—首在岩壁。明太史黃輝題“遠公塔院”四字於岩端，解放後，塔被嚴重損壞。1986年，管理處重修此塔和塔院。
古庭禪師衣缽塔，在金谷岩內，塔高3米，直徑1.9米，石結構。明代所建，萬曆間重修；今又修復一次。
三寶塔，在“阮集之讀書處”東側，明萬曆三十年（1602）朗目本智禪師建造，為眾僧藏骨之所。塔後有二小塔，左刻“臥雲禪師之塔”，右刻“方山寶”（已不存）。塔7層，高7米，中空，塔底直徑3.3米。塔體呈正六邊形，為方石結構。正面中間有一塊碑刻，上書“三寶塔”三字，字型剛勁有力，為朗目和尚所書。1989年冬，浮山管理處予以重修。
淡公塔，明天啟三年（1623年），吳應賓、阮自華建，為高僧澹居藏骨之所。50年代毀。遺址在翠微峰西，面對屯兵峰。
清公塔，清康熙三年（1665年），在瑜、在旨諸和尚建。為清隱法師藏骨之所。50年代毀，遺址在淡公塔右。
名人故居
浮山有山有水，環境幽雅，歷有高人擇居，現存名人故居三處。
方以智故居
方以智故居，在浮山西麓，丹丘、墨歷兩岩之下，現名陸莊，舊名在陸居，全稱在陸山莊，建於明萬曆辛亥（1611年），為方大鎮所建。
吳芝瑛故居
吳芝瑛，清末女詩人，秋瑾的好友。秋瑾出國留學及回國辦《女報》，均得到她的支持和援助。秋瑾犧牲時，她不顧安危，為其奔喪收葬，時人為之敬佩。
芝瑛故居，在浮山西3公里處，名“鞠隱山莊”，系其父吳康之所建。康之，為吳汝綸從兄，少時因喪父母，在汝綸家長大，成年後歷任山東寧陽、禹城、蒲台、武城、章邱、鄆城等縣知縣，為官清廉。時值清末，外侮內憂，朝政日非。康之目不忍睹，則慕學陶潛慨然退居田園，並以淵明愛菊之意，自號“鞠隱”（菊、鞠，古通用）以示志，故名其居為“鞠隱山莊”。
鞠隱山莊，占地面積約5000平方米，原有三進廳房和其它瓦屋40餘間；外有圍牆，南北門樓及石級台階；正廳懸掛吳芝瑛親筆書寫的“鞠隱山莊”匾額，毀於“文革”之初。
房秩五故居
房秩五是浮山中學的創辦人。1929年，他為了便於管理學校，在學校之東北，建造了一座別具一格的小樓房。在閣樓上，可眺望石溪河對岸房秩五父母的墳墓。因援《詩經》內“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼圮兮，瞻望母兮”之意，將閣樓取名為“雙瞻閣”。1984年，樅陽縣人民政府作出決定，收回雙瞻閣，交浮山管理處使用。當年，管理處重修此閣，並建造了職工宿舍。1989年，縣政府將其列為縣級重點文物保護單位。第二年，由管理處主持，再度擴建了圍牆，並新建了“紫霞居”、“邀月堂”，給房氏故居增添了光彩。
房秩五故居雙瞻閣
房秩五故居雙瞻閣古寨遺址
浮山水路較為方便，上行可至廬江，下行出白盪，可達安慶、九江、蕪湖、南京；加上山勢險惡，多懸崖絕壁，內有洞穴可居，外有水可作壕障，因此歷史上常成為兵家紮寨之所。
元末陳寨
元朝末年，義軍四起，自稱漢王的陳友諒紮寨浮山，從此戰事不息。人稱浮山為“陳寨”，即由此而來。妙高峰，就是當年陳友諒的點將台；屯兵峰，就是陳友諒的屯兵處；西南三里的長山，就是徐魏公的屯兵山；山下會聖岩景區，四關俱全，古寨石牆依然可見，這就是當年的陳、趙大本營－中軍帳；天池周圍的石骨上，到處可見圓孔，這就是當年的插旗處。浮山還有許多有關朱元璋和陳友諒的傳說，如陳友諒嫂嫂戰死浮山，葬於白虎山上的悲壯故事；朱元璋在會聖岩頂架大炮，轟擊潛龍峽的傳聞。“朱洪武炮台”保存完好，成為人們觀賞的遺蹟。
明末胡寨
清末占寨
太平軍攻下安慶，浮山民眾在當地封建勢力的煽動下，結寨浮山，對抗太平軍。其為首者占礱匠紮寨浮山，以戧山為小寨，成犄角之勢。
石刻遺蹟
浮山石刻，約400餘幅，其中唐刻1幅，宋刻24幅，元刻2幅。石刻內容豐富，形式多樣，書法萬千。字型有大、有小，大有1米見方，小者不滿1寸；風格上，有的鐵畫銀勾，有的清瘦嚴謹，有的豐潤飽滿，有的端方秀麗。這些古代藝術遺產，是安徽省重點文物保護單位（1981年公布），是研究歷史、人物、宗教、書法的珍貴資料。
佛教文化
浮山佛教，始於晉梁。梁天監三年（504年），武帝推崇佛教，沿江一帶寺廟大興。浮山地處江畔，山青水秀，石窟成林，自然成了建剎的寶地。當時“浮圖始昌，為室為堂”，一派生機。南陳太建七年（575年）之前，有高僧智顗在此結茅禪修，後建“浮山寺”，為有史料記載的創廟之祖。智顗南渡後，在天台山創立天台教派，影響甚廣。進入隋代，煬帝賜予智顗為智者大師，故浮山寺被稱為“智者大師道場”，或曰“祖庭”。此時，中國佛教處於鼎盛時期，天台宗在浮山占主導地位。
宋代，有高僧遠祿，雲遊四方，參謁過汾陽的昭和尚和葉縣的省和尚。兩位禪師的說法對遠祿的思想歸宗起了重要作用。後遠祿參拜了佛教曹洞宗祖師太陽玄禪師，玄師以直裰皮履授之曰：“洞宗無人，以此傳之”。遠祿奉命往住浮山，成為浮山曹洞宗的開山祖師。
遠祿與歐陽修因棋說法處
遠祿與歐陽修因棋說法處清康熙年間，著名的思想家、科學家無可大師方以智，接受安徽巡撫和桐城官紳之邀，為浮山十六代住持。其徒山足和尚主持重修了《浮山志》，建造了“藏經閣”。
中共黨的十一屆三中全會後，宗教政策得以落實，佛事活動逐漸恢復。除華嚴寺外，其它廟宇俱在修復之中。會聖寺規模如舊，由僧人修順、開權等3人管理；金谷寺正在施工修復，丈六金身已登蓮花寶座，住持先為安修，今為望山。張公、觀音、佛母諸寺，已列入修復計畫。
寺廟建築
敕賜大華嚴寺，古為浮山寺，南陳智者大師創建。右代重修，最後毀於清末。房秩五先生在古寺的遺址處創建浮山公學，即浮山中學之前身。
修繕後的浮山金谷禪寺
修繕後的浮山金谷禪寺金谷禪寺，建於宋代前。因寺前有株木蓮樹，故俗稱“木蓮閣”。入山門，步石級，可達大殿。殿兩廂是倚岩而建的東、西樓，左側是選佛岩，岩下建有僧廚。全寺占地面積2000平方米。
會聖禪寺，位於浮山中部，為江左名剎。該寺建於晉梁，衰於五代，興於趙宋。至明萬曆年間，香火日盛。此寺為圓鑒大師遠祿給歐陽修說法處，也是遠公著書處、坐化處，一直為人景仰。會聖禪寺毀於太平天國時期的浮山之戰。清宣統二年（1910），重建瓦房三大間。1986年浮山管理處主持重修，現已初成，全寺占地面積1080平方米。寺匾“會聖古剎”為趙朴初手書。住持修順新塑觀音、地藏二佛像，重整儀軌，管理井然。
壁立岩寺，初為道觀，因宋代張同之在此面壁修道，故名。明萬曆年間，改為佛寺。有老僧德空及其徒碧雲住此，曾興建“大士閣”，供奉大士像，香火漸盛。寺前原有“夕陽樓”一座，古樸典雅；寺旁建有僧房，共占地224平方米。清嘉慶時，有高僧慧蓮在此駐錫，並於寺西建起“渡仙亭”，與“夕陽樓”相峙。寺廟毀於清末，但香客依然不絕。
觀音岩寺，古稱“嘯月岩”，位於浮山西部，占地580平方米，寺名為明安慶知府趙壽祖題。前有僧房數楹，倚岩添瓦，就石為門。岩內設有“大士閣”，供奉白衣觀音，門外有“雲錦廊”，系明代連雲禪師所建。是寺於50年代拆毀，今擬復建。
佛母岩寺，因岩形如篩，俗稱“篩子岩”。岩內建有準提殿，供三眼六臂準提觀音，故稱“佛母岩寺”。殿前有堂，系壘石而築。全寺占地約240平方米，為明代深修和尚所建，現已毀。
普陀岩寺，昔為僧人結茅禪修之所，距會聖岩約一里。宋歐陽修拜訪圓鑒大師後，常偕友人在此奕棋、飲酒，故又名“醉翁岩”。歐公去後，寺廟荒廢。明萬曆年間，如法和尚募資重建，恢復舊觀。現岩存廟毀。
報親庵，在墨歷、掌岩之西麓。舊名“在陸居”，或曰“在陸山莊”，今稱“陸莊”。1611年，方以智祖父方大鎮辭官歸里建此山莊。莊中有堂，名“此藏軒”，為方大鎮親題。墨跡刻石，嵌於壁中。明末張獻忠部過境，全莊被焚，獨存此軒。清兵入關，方以智出家為僧，雲遊在外。其子中德、中通、中履，為迎養其父，重修此軒。時宣城學者施愚山與方家友善，題名曰“報親庵”。以智逝世後，中德又於庵東“庚月亭”舊址上，新建“四代祠”。其住持為法澄。庵與祠毀於清末，遺址尚存。
旅遊開發
浮山開發，古已有之，解放後的開發始於20世紀80年代。1984年春，安徽省建設廳下撥了規劃經費。同年，安慶行署建設局，組成了以工程師蔣品珍，助理工程師王本立和技術員何基松等十餘人的考察規劃小組，對浮山和白雲岩景區進行了為期一月的考察，8月底制定了《總體規劃大綱》。
1984年11月14日至16日，“浮山風景名勝區總體規劃”評議會，在樅陽蓮湖飯店召開。會議由省建設廳副總工程師羅清澄和行署建設局副局長蔣品珍主持，行署顧問朱佐臣參加了會議，並邀請了北京大學、省文化廳、文物局、安慶市、蚌埠市、九華山、天柱山等單位的專家、學者共68人。通過規劃介紹和實地踏勘，到會代表進行了認真的評議。
1985年元月25日，樅陽縣人大常委會審查通過了《浮山風景名勝區總體規劃大綱》修改稿，30日上報待批。1985年9月2日，安徽省人民政府委託省建設廳審查批准了規劃大綱，決定實施。1987年8月20日，安徽省人民政府公布浮山為第一批省級風景名勝區。
1985年4月21日，浮山正式接待國內遊客。同年11月3日，首次接待了外國來賓（日本學者）。
管理機構
1983年11月，樅陽縣委、縣政府決定，正式成立浮山園林管理處，1989年5月以後，管理處定為副局級，歸屬樅陽縣城建局。1992年2月，浮山鎮人民政府成立，管理處併入鎮政府，對內為一個機構，對外為“兩塊牌子”。
旅遊線路
根據浮山峰低水繞，景點集中，岩洞、石刻隱藏於半山腰的特點，遊覽線路採取雙迴環形式。其路線選擇依地形而變化，因景而異，分一日游、二日游。
一日游
浮山鎮－山門－“靈猴迎客石”－御碑亭－雙瞻閣－金谷岩－紫霞關－龍湫池－望江亭－打鼓洞－仙人橋－會聖岩（午餐）－大天池－張公岩－海島岩－中共桐廬縣委機關舊址－檣山－浮山鎮。
二日游
第一天，浮山鎮－山門－靈猴迎客石－御碑亭－金谷岩－紫霞關－首楞岩－望江亭－仙人橋（午餐）－談禪岩－打鼓洞－雷公洞－浩笑廊－會聖寺－三寶塔－方以智墓－雙瞻閣－浮山鎮。
第二天：浮山鎮－檣山－摘星岩－醉翁岩－中共桐廬縣委機關遺址－海島岩－張公岩（午餐）－大天池－元寶峰－抱龍峰－烈士墓－水上公園（擬建中）－浮山鎮。
