《浣溪沙·徐邈能中酒聖賢》是北宋文學家蘇軾所作的一首詞，作於宋神宗元豐七年（1084年）三月。上片讚揚了徐邈、劉伶的曠達、灑脫，並表現了蘇軾自己的嚮往之情。下片則抒寫了蘇軾自己欲做忠臣而不得，欲做隱士而不能的無奈心境。全詞，借古喻今，將三個歷史人物來隱喻三個現實人物，表達了蘇軾的政治處境與適應心境。
基本介紹
- 作品名稱：浣溪沙·徐邈能中酒聖賢
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《全宋詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：蘇軾
- 詞牌名：《浣溪沙》
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作品原文
浣溪沙①
徐邈能中酒聖賢②，劉伶席地幕青天③，潘郎白璧為誰連④。
無可奈何新白髮，不如歸去舊青山，恨無人借買山錢⑤。
注釋譯文
①浣溪沙：詞牌名，唐教坊曲名，因春秋時期人西施浣紗於若耶溪而得名，後用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易於上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。
②徐邈：字景山，燕國薊人。三國時期魏國初建，官至尚書郎。中：醉昏。酒聖賢：言酒的清濁。
③劉伶：魏末晉初的文人，“竹林七賢”之一，字伯倫，沛國人。著《酒德頌》一篇。
④潘郎：即潘安，又名潘岳。字安仁。滎陽中牟人。西晉著名文學家、政治家。《晉書·夏侯湛傳》：夏侯湛字孝若，譙國譙人也。幼有盛才，文章宏富，善構新詞，而美容觀，與潘安友善，每行止，同輿接茵，京都謂之“連璧”。
⑤買山錢：購買田房隱居的錢。
白話譯文
徐邈醉得連酒的清濁能辨，劉伶以地為坐席以青天作帳幕，夏侯湛死後，潘安和誰合稱連白璧。
沒有什麼辦法不讓新白髮增添，不如歸葬於家鄉熟知的青山上，抱恨沒有人借給我購田買房隱居的錢。
創作背景
宋神宗元豐七年（1084年）三月，蘇軾將從黃州離任去汝州，不斷與摯友出遊黃州名勝，出入於酒店食家，對飲言歡，感舊抒懷作該詞。
作品鑑賞
整體鑑賞
上片，借讚揚古代賢明之士來表達對同情者的仰慕之情。 “徐邈能中酒聖賢”，是隱喻徐得之的直言相諒，秉性修甚，頗有徐邈能識酒的清濁（世道清濁），醉而不問公事的灑脫氣質。“劉伶席地幕青天”，是隱喻劉唐年隱居鄉間，簡從陋出的生活和賢明放達的性格，如同“竹林七賢”之一劉伶“屋無室廬，幕天席地”的曠達胸懷。“潘郎白璧為誰連”，是隱喻詩人潘大臨與摯友的友善。兩者分離，蘇軾發出“潘郎白璧為誰連”的哀嘆。蘇軾有意將古之徐、劉、潘三賢才與今之徐、劉、潘三賢才同姓偶合，為的是表達蘇軾嚮慕賢明，追求曠達的處世觀。
下片，直抒欲回朝不成，真做隱士又無奈的仕宦觀。“無可奈何新白髮，不如歸去舊青山”，點明蘇軾目前的“無可奈何”的政治處境和“新白髮”的衰老生命。蘇軾離開黃州友善的人後感到寂寞孤獨。即是死後，不如歸葬於家鄉的青山秀水邊。這是蘇軾視死如歸的坦蕩的生死觀。“恨無人借買山錢”，進一步寫自己欲回朝不得，欲隱居不能的無奈愁緒。一個“恨”字道出了這種只能退步、安居現狀的隨緣心態。
全詞，運用三個歷史人物來隱喻三個現實人物，再由三個現實人物而聯想到蘇軾自己的政治處境與適應心境，可謂借古喻今的絕妙構想。文字含蓄精練，蘊涵著豐厚的思想情感，是蘇軾感舊詞作中的佳作。
名家評論
全國蘇軾研究會及李清照、辛棄疾學會理事薛瑞生《東坡詞編年箋證》：東坡才大學博，於詩詞中用典，每與酬唱者姓氏相合。此詞中所謂“徐邈”、“劉伶”、“潘郎”云云，即謂其同游並飲於定惠院之徐得之、劉唐年與潘邠老耳。
作者介紹
蘇軾（1037年－1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。宋神宗元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《蘇軾七集》，《蘇軾詞》，《蘇軾易傳》，《蘇軾樂府》等傳世。
