流杯亭

流杯亭

流杯亭是我國園林中所特有的一種娛樂性建築,也是一種特殊形式的涼亭

流杯亦稱流觴,《字源》中關於曲水流殤的解釋是:“在曲折水流中泛杯而飲,三月三日之酒宴。”是古人舉行的一種飲酒賦詩的娛樂活動,源於“祓禊”習俗。“祓禊”或“修禊”,本是古時每年三月上已日(三月三日)臨水沐浴、招魂續魄、除災求福的活動。隨著歷史的演進,這種“祓除不祥”的活動,漸漸地和春遊聯繫起來,以至於後來發展成為臨流賦詩、飲酒賞景、盡游宴之樂的風雅之舉。並逐步由室外縮小到在鑿有彎曲迴繞水槽的亭子內進行,於是,流杯亭也就應運而生了。

基本介紹

  • 中文名:流杯亭
  • 類別:文化遺址
基本信息,相關資料,猗玕亭,

基本信息

【名稱】:流杯亭
【類別】:文化遺址 【年代】:清
流杯亭
【文物原屬】:原圓明園建築景觀
【文物現狀】:
1860年“火燒圓明園”後被焚毀,後其大理石基座流散它處,1981年運回圓明園,今展陳於西洋樓遠瀛觀遺址東側。

相關資料

中國最早的流杯亭建於三國時期。魏明帝曹在洛陽天淵池“設流杯石渠”,以石渠曲水流觴,歡宴作樂,此後“曲水流觴”就成為一種專門的飲宴娛樂形式,在南北朝時期已相當普遍。許多地方都建有流杯亭,其中最著名的是浙江紹興蘭渚竹林內的蘭亭。東晉大書法家王羲之與謝安等41人在蘭亭飲酒賦詩,並結詩成集,由王羲之作序,這就是著名的書帖《蘭亭序》,蘭亭也因此而名聞天下。北宋時期李斌的《曹造法式》中已有流杯亭的圖樣。
到了明代,流杯亭在中國南北方都已存在,到清代成為皇家一種專用的建築形式。流杯亭的建築形式於1000年前傳到高麗,後又傳到東瀛,現今韓國和日本均建有流杯亭。北京地區的流杯亭據統計共有7座,其中圓明園的兩座已不存,現存5座。
中南海流水音為明代所建,為北京現存流杯亭中最古老的一座。位於中南海南岸,為韻古堂東面建於水中的一座方亭。在亭內石砌的地面上鑿刻有九曲水槽,上懸清乾隆帝手書“流水音”匾額。亭後假山上有人造瀑布流泉,有水道引水入亭,在亭內水道中盤旋迴轉之後,排入湖中。這裡是皇家御園,乾隆帝曾在此處賞賜群臣,游宴賦詩。

猗玕亭

在行宮院的中間就是著名的流杯亭,這座流杯亭名叫“猗玕亭”,“猗 ”指帶水的美妙玉石,而這也正是流杯亭的美妙之處。流杯亭建築在原無逸殿的遺址上,為方形四角攢尖頂的木結構建築,上覆綠色琉璃瓦。亭高2丈,長、寬各丈余,油漆彩繪,亭內用漢白玉石鋪地,石面上刻有一條彎曲盤旋的石槽,寬、深各10厘米,其所構成的圖案十分奇特,從南向北看像龍頭,而從北向南看卻又像虎頭。水從亭外東側的一個漢白玉雕的龍頭口中流出,沿引水石槽從東側入亭,幾經旋之後,從西側流出。乾隆皇帝在游寺期間,經常與王公大臣們圍坐在亭邊,將一隻帶有雙耳的竹製酒杯盛上酒,放在流水的入口處,讓酒杯隨水漂流,如果酒杯在誰的面前傾倒或者停住,就要對誰罰酒一杯或賦詩一首。乾隆皇帝曾特意為流杯亭題詩一首,名為《猗玕亭》,“掃徑猗猗有綠筠,頻伽鳥語說經頻。引流何必浮觴效,豈是蘭亭修契人。”
流杯亭
流杯亭是中國的特有建築,是根據我國古代三月三“曲水流觴”的習俗而建造的。西周初年,周公建洛邑,建成之後,在洛水上泛起帶羽翼不下沉的酒杯,以示慶祝,這是流杯習俗的起源。三國時期北魏曹操的孫子,魏明帝曹睿在洛陽的天淵池南側,在石頭上雕鑿出盤曲的水道,引水流觴(酒杯),歡宴作樂,這是中國歷史上最早的流杯亭。在北宋時期官家匠作監李誠所著的《營造法式》一書中記載了流杯亭的圖樣,證明當時這種建築樣式已經相當普遍了,並且在當時已經傳入了朝鮮,後又傳到了日本。
流杯亭
“曲水流觴”有兩大作用,一是歡慶和娛樂,二是祈福免災。流杯亭分為兩種形式,一是在亭外布置流觴曲水,講求自然天成之美;另一類是在亭內的石座上鑿成水渠,這是明清時期流杯亭的基本形式。中國最有名的流杯亭是浙江紹興的蘭亭,東晉時期王羲之與友四十餘人在蘭亭“曲水流觴”,各作詩文,並結成集,由王羲之作序,這就是著名的《蘭亭集序》,也是大書法家王羲之的得力之作,成為後人摹臨的名帖。到水邊嬉遊,以消不祥稱為“修契”,此後蘭亭和修契就成為了流杯亭的代名詞。
流杯亭
北京的流杯亭共有六處七座,即故宮乾隆花園的契賞亭、中南海的流水音亭、圓明圓的坐石臨流亭和寄情鹹暢亭、恭王府花園的沁秋亭、北安河七王墳退潛別墅的流杯亭,再有就是潭柘寺的這座猗玕亭。這七座流杯亭中有四座建在皇家園林和皇家內院之中,兩座建在親王府邸,而這兩位親王也非普通親王可比,恭親王奕訢,他是光緒帝的親父,宣統皇帝的祖父。即使用權是潭柘寺的流杯亭也是建在皇帝的行宮院之中的,以此看來,流杯亭這種獨特的建築在當時皇家所獨有的,此外任何人都是不準建造的。在北京眾多的寺廟中,潭柘寺獨享此榮,可見其他地位之高。
北京的流杯亭現僅存四座,即中南海的流水音亭、故宮的契賞亭、恭王府的沁秋亭和潭柘寺的猗玕亭。行宮院是皇帝住的地方,普通人是不準進入的,辛亥革命推翻帝制之後,這裡才成為寺中一處供遊人參觀的地方,今日人們依然可以在這裡享受到“曲水流觴”的樂趣,也可以以此來祈福免災,去不祥,求好運。故宮和恭王府的流杯亭現今只供參觀,中南海則是黨中央國務院的所地,因而潭柘寺的流杯亭是北京地區唯一的一處開辦了“曲水流觴”娛樂項目的地方,也只有在潭柘寺,遊人才能享受到“曲水流觴”的樂趣。

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