《注肇論疏》是一本玄幻小說,作者是遵式。
基本介紹
- 中文名:注肇論疏
- 作者:遵式
- 小說類型:玄幻
- 連載平台: 百度小說

《注肇論疏》是一本玄幻小說,作者是遵式。
唐?元康:《肇論疏》,《大正藏》冊四十五,頁一六一下—二○○下。元?文才:《肇論新疏》,《大正藏》冊四十五,頁二○一上—二四三中。陳?慧達:《肇論疏》,《卍續藏》冊一五○,續藏經會編印,台北:新文豐出版公司,一九九三年,頁八三三上—八九六下。宋?遵式:《注肇論疏》,《卍續藏》冊九十六,...
注肇論疏 《注肇論疏》是一本玄幻小說,作者是遵式。
在《肇論集解令模鈔》里,淨源仍立基於華嚴宗,其中基本思想不出《肇論中吳集解》的範圍。內容簡介 《思想意旨及其歷史演變》主要致力於《肇論》及其歷代註疏,主要包括惠達《肇論疏》、元康《肇論疏》、遵式《注肇論疏》、淨源《肇論中吳集解》和《肇論集解令模鈔》、文才《肇論新疏》和《肇論新疏游忍》以及德清...
《肇論校釋》是東晉佛教思想家僧肇所著《肇論》的權威校釋本,由張春波校釋,2010年7月中華書局出版。該書以宋代淨源《肇論中吳集解》為校本,參校《大正藏》及歷代註疏,包含文字校勘、疑難解析和思想闡釋,被譽為研究中國佛教哲學的重要文獻。書中融合佛道思想特色,對"涅槃""重玄"等核心概念進行跨文本闡釋,被...
《肇論》一書是名著,一千五百多年來,歷代都有人研究,並為之作注釋。就現存的註疏說,如章代的慧達有《肇論疏》三卷、唐代元康有《肇論疏》三卷、宋代淨源有《肇論中吳集解》三卷及《肇論集解令模鈔》二卷、宋代遵式有《注肇論疏》三卷、元代文才有《肇論新疏》三卷和《肇論新疏遊刃》三卷、明代德清有...
據宋·淨源《肇論集解令模鈔》記載:“始自有唐,終於炎宋,疏鈔註解二十餘家。”現存尚有十餘家註疏。唐代之前,《肇論》研究主要在三論宗內進行。此後,則逐漸為華嚴以及禪宗宗匠所重視。如宋·淨源《肇論中吳集解》《令模鈔》、圓義遵式《注肇論疏》、夢庵普信《節釋肇論》、元·文才《肇論新疏》《新疏...
”《世說新語·文學篇》注引《支法師傳》∶“法師研十地,則知頓悟於七住。”由於他主張到第七地生起頓悟,七地以上尚須進修,因此又稱為“小頓悟”。如慧達《肇論疏》說∶“第二小頓悟者,支道林師雲,七地始見無生。”他的集子《隋書·經籍志》著錄八卷,加注說∶《梁十三卷》。《唐書·藝文志》...
○唐無康《肇論疏》。○○僧睿《大品經序》。○道安《安般注序》。○道安《道行經序》。○○道安《合放光光贊隨略解序》。○○○道安《大十二門經序》。○○○曇濟《六家七宗論》轉引《名僧傳.曇濟傳》。○○○《名僧傳.曇濟傳》。○○○吉藏《中觀論疏》。○○○慧達《肇論疏》。○《漢魏兩晉...
成唯識論述記,全稱《成唯識論疏》,別稱《唯識述記》,唐代僧人窺基所撰佛教論書,共20卷。全書分為辨教時機、明論宗體、藏乘所攝、說教年主、判釋本文五門,系統闡釋《成唯識論》“識有境無”的唯識思想,主張世界萬有皆為阿賴耶識所變。該書以護法論釋為基礎,糅合安慧、難陀等九家學說,構建“唯識無境”...
其餘軼文散見於《高僧傳》、《世說新語》、惠達《肇論疏》、元康《肇論疏》、延壽《宗鏡錄》等典籍中。民國沙健庵、項智源二居士,輯錄遠公遺著及傳記等,編為《廬山慧遠法師文鈔》,分正、附二編,民國二十四年由印光法師作序印行。此次校勘整理,在前書基礎上,補入《大乘大義章》全文,以及廬山蓮社劉遺民、雷次宗
《佛學大辭典》:總稱六道中天道、阿修羅道、鬼道三者曰神道。【又】神為神魂,有情之精靈也。其神靈之道理曰神道。三論玄義曰:“夫神道幽玄,惑人多昧,義住丘而未曉,理涉旦而猶昏,唯有佛宗乃盡其致。”【又】神妙之道即稱佛道。肇論疏曰:“神道者,謂神妙之道,即佛道也。”《三寶太監西洋記》:...
1859 45 肇論疏 3卷 唐‧元康撰 1860 45 肇論新疏 3卷 元‧文才述 1861 45 大乘法苑義林章 7卷 唐‧窺基撰 1862 45 勸發菩提心集 3卷 唐‧慧沼撰 1863 45 能顯中邊慧日論 4卷 唐‧慧沼撰 1864 45 大乘入道次第 1卷 唐‧智周撰 1865 45 八識規矩補註 2卷 明‧普泰補註 1866 45...
南北朝慧達在《肇論疏》中闡述道生的“頓悟”說云:“夫稱頓者,悟語極照。以不二之悟,符不分之理。”[8][8]謝靈運論“小頓悟”云:“夫明非漸至,信由教發。何以言之?由教而信,則有日進之功;非漸所明,則無入照之分。”[9][9] “壹有無、同物我者,出於照也。”(同上477頁)而南北朝...
