基本介紹
- 中文名：法門寺佛指舍利安奉大典
- 舉辦地點：陝西扶風法門寺
- 舉辦時間：2009年5月9日
- 活動內容：恭迎，供養，安奉等
- 地址：陝西省寶雞市扶風縣城北
- 主持人：姚引良、周一虎
- 組織單位：法門寺景區管理委員會
- 儀式核心：安放佛指真身舍利
大典介紹,歷史考釋,唐代,宋代,明清以後,現當代,
百科名片
法門寺位於陝西省寶雞市扶風縣城北10公里處的法門鎮，西距寶雞市90公里，始建於東漢末年恆靈年間，起跡於北魏，中興於隋，鼎盛於唐，是“窮天上之莊嚴”、“極人間之煥麗”的聖地靈境。法門寺因供奉著舉世僅存的釋迦牟尼佛真身指骨舍利，千年來受到佛教界和中國歷代王朝的擁戴，距今約有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
大典介紹
參加此次活動的嘉賓有全國人大常委會副委員長司馬義·鐵力瓦爾地、中國佛教協會會長一誠、陝西省委書記、省人大常委會主任趙樂際、中國佛教協會副會長嘉木樣·洛桑久美·圖丹確吉尼瑪活佛、陝西省政府省長袁純清、中國佛教協會副會長、法門寺住持學誠等相關領導及海內外高僧大德、嘉賓、著名專家學者、各界代表和佛教信眾約3萬餘人參加了盛典。大典由陝西省人民政府副省長姚引良先生主持，陝西省人民政府省長袁純清，中國佛教協會副會長、法門寺住持學誠法師，國家宗教事務局局長葉小文等相關領導分别致辭。
大典現場
安奉塔下
大典現場安奉塔下早上9點50分，伴隨著陣陣鼓聲，鳳凰衛視主持人胡一虎、李輝走上舞台，法門寺合十舍利塔落成大典拉開序幕。典禮上，司馬義·鐵力瓦爾地、趙樂際、袁純清、葉小文等為法門寺文化景區啟幕，披著金色幕布的合十舍利塔模型出現在舞台中央。頓時舞台上屏風旋轉，十舍利塔下14名身著唐代宮廷服裝的“侍者”聞樂而動，將蓮花布局的旋轉屏風拼組成“千載佛家聖地，萬世人文經典”的主題背景，這如捲軸水墨畫似的12個大字彰顯著佛都法門寺的悠久歷史和文化底蘊。
歷史考釋
法門寺佛指舍利，是釋迦牟尼入滅後遺世的一節指骨，至今時歷二千五百年，它的存在是個奇蹟。可能，它立意停留在這個成住壞空的塵世上，就是要印證佛法無邊、佛慈無量。不論是長逾千年的湮滅無聞，還是二十年前重見天日的輝煌和驚喜，在宇宙時間來說，都只不過是一瞬，但對當日親歷其境見證佛指重光的考古學家及佛門眾信來說，這已象徵了佛的世界中“圓輪具足”的永恆。
唐代
唐代200多年間，先後有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風調雨順。鹹通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最後一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結壇供養。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養，寺院大小乘並弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教聖地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。
宋代
宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復到最大規模，當時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關中名剎，“藏經碑”中有寺僧抄寫大藏經5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛讚其寺塔：“三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川”。
明清以後
明清以後，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年，歷經數百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬曆七年，地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規模的維修。文革期間，紅衛兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。
現當代
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地湧出多寶龕，照古騰今無與並”，在沉寂了1113年之後，2499多件大唐國寶重器，簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！地宮內出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。1988年，法門寺正式開放並舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會。海內外諸山長老及各界代表共三百餘人參加法會。十多年來，法門寺在前任方丈澄觀、淨一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學院等仿唐建築。
2006年5月25日，法門寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
