基本介紹
- 作品名稱：法華寺西亭夜飲賦詩序
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《柳河東集》
- 文學體裁：序
- 作者：柳宗元
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
法華寺⑴西亭夜飲賦詩序
余既謫⑵永州，以法華浮圖之西臨陂地丘陵，大江連山，其高可以上，其遠可以望，遂⑶伐木為亭，以臨風雨，觀物初，而游乎顥氣⑷之始。間歲，元克己⑸由柱下史亦謫焉而來。無幾何，以文從余者多萃焉。是夜⑹，會茲亭者凡八人。既醉，克己欲志是會以貽⑺於後，鹹命為詩，而授余序。
昔趙孟至於鄭，賦七子以觀鄭志⑻，克己其慕⑼趙者歟？卜子夏⑽為《詩序》，使後世知風雅⑾之道，余其慕卜者歟？試使斯文也而傳於世，庶⑿乎其近於古矣。
注釋譯文
詞句注釋
⑴法華寺：今在永州。
⑵謫（zhé）：貶謫。
⑶遂：於是。
⑷顥（hào）氣：山間的雲霧之氣。
⑸元克己：唐代柳宗元的好友，四川人（待考證）。
⑹是夜：有一天晚上。
⑺貽（yí）：遺留。
⑻昔趙孟至於鄭，賦七子以觀鄭志：《左傳》襄二十七年：鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子太叔、二子石從。趙孟曰：“七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺。武亦以觀七子之志。”
⑼慕：追慕。
⑽卜子夏：字子夏，尊稱“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晉國溫地（今河南溫縣）人，一說衛國人，“孔門十哲”之一，七十二賢之一。
⑾風雅：《詩經》中的組成部分，這裡指的是作詩。
⑿庶（shù）：最終。
白話譯文
我被貶謫到了永州，住在法華寺的西方，那裡有池塘和山丘，大江和高山緊密相連著，那裡，可以登高望遠，因為這個原因，就在那裡開始伐取樹木建造亭子，以此來沐浴風雨，欣賞萬物，讓自己的思想在山間景色中遊蕩。幾年之後,元克已從柱下史的職位被貶謫到了永州。不多時，因為文章和我在一起的人就越來越多了。有一天晚上，我們有八個人在這裡聚會，當時每個人都喝醉了。克己有記錄下這次聚會的想法，以此給後人留下，讓我們都要賦詩，由我來作序。
從前趙孟來到鄭國，就曾經讓七子作賦，以此來探知他們七個人的志向，莫非克己是在效仿趙孟嗎？子夏作《詩序》，後代的人由此了解到了風雅之道，莫非我這樣做是在效仿卜子夏嗎?如果這篇序文真的能夠在世上流傳下去，那我就真的和古人很相近了。
創作背景
元和四年（809年），柳宗元與好友元克已等七位“天涯淪落人”在法華寺西亭夜飲，酒酣耳熱之際，克己“鹹命為詩”，好友們口吐珠璣，落墨成韻；柳宗元亦賦詩一首，且受命為序。
作品鑑賞
整體賞析
這篇序共分兩段。第一段敘述西亭夜飲賦詩作序的緣起，第二段抒發由賦詩作序所引出的聯想與希求前者偏重於記事，後者偏重於述懷，二者以賦詩與作序為其聯繫紐帶。
記事部分先從西亭交待起，描述西亭的地理位置和觀景功用。西亭臨水面山，既可登高，又能望遠。因而作者在謫居永州之後，便選擇此處修築了西亭，以便朝夕登臨賞玩風雨之景，觀察萬物萌發之象，領受天地間那潔白清鮮的初始之氣。這裡雖屬記事，但也可以見出作者的志趣與追求來。孟軻在《孟子·公孫丑上》曾說他“善養吾浩然之氣”，並說這種浩然之氣“至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”，又說這種氣乃“集義所生”，必須“配義與道”，否則，“行有不慊於心”，即做了有愧於心的事，那么，這種氣就要“餒也也就是疲軟了。柳氏在這裡所說的游乎“顥氣”，同孟子的善養“浩然之氣”似有相通之處，即同屬儒家的一種修養功夫。
接下去漸次步入正題。敘述好友元克已於西亭修完的第二年，也從柱下史任上貶謫到永州來。過了不久，作者的文友也大多萃聚於此地。再下去，才與文題相扣。記敘元和四年（809年）的某個夜晚，有八位好友齊集於西亭之上，歡聚飲宴。既醉之後，元克已想要把今晚的歡會記述下來，以留傳於後世，便倡議大家乘興賦詩，並且讓作者命筆作序。這段文字記述文友相聚賦詩作序始末，由遠及近，有因有果，僅僅百餘字就把文題中所涉及的物事與人事交待得清清楚楚，可謂言簡而意明，文約而事顯。
述懷部分，則從眼前的文友活動憶及兩位古人的同類活動；再從古人的“觀鄭志”和“為詩序”，歸結到今天作者命筆作序的希求。柳宗元認為，由於子夏寫了《詩序》，才使後世得以知曉《詩經》中的風雅要義。這裡，作者又設問：“我今天為西亭賦詩作序，也是由於仰慕子夏的緣故吧？”作者雖然連設兩問，均未作答，僅在文末以一語結之：如果他的這篇序文能夠傳諸後世，那么差不多也就近乎古人的所作所為了。這裡，十分巧妙而又明顯地表述了作者的希求，即以自己的文章去發揮宏揚儒學之道。作者行文至此，可謂事明志顯，於是便戛然止筆，給讀者留下了很大的回味餘地。
名家點評
作者簡介
柳宗元（773～819年），唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解（今山西運城西）人。世稱“柳河東”。貞元九年（793年），二十一歲的柳宗元進士及第，授校書郎。二十六歲又中博學宏詞科，調藍田尉，升監察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎。“永貞革新”失敗後，被貶為永州司馬。後遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”，並稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水遊記多有寄託，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風清峭幽遠。著有《河東先生集》。
