《法心若如此》是棄族創作的網路小說，發表於起點網。
《法心若如此》是棄族創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介遠古聖賢們在這裡開闢天地，創造世界，史稱“法質”，萬族共生，萬術並存，以法為尊，世界綿延數千萬載，鑄就巔峰。 混魔初醒，世界之陣……這注定將是一個盛世，卻也是一個...
余嘗曰：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。”余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至《霸王夜宴》，少年垂涎曰：“男兒何可不如此！”褚孝秀曰：“也只為這烏江設此一著耳。”同座聞之，嘆為有道之言。若有人識得此意，方許他讀...
若此，漢語詞語，拼音ruò cǐ，釋義為此，這、這些；如此，這樣。解釋 1、此，這；這些。2、如此，這樣。出處 《穀梁傳·定公四年》：“君若有憂中國之心，則若此時可矣。”王引之 《經傳釋詞》卷七：“若猶‘此’也……連言之則曰‘若此’，或曰‘此若’。”王引之 《太史公自序》：“使天下法若此...
又心祝五星皇君夫人名字，依八數所呼法也。通息，更閉，乃越綱蹈星，左足上金，右足進並，隨方面向之，左手村心曰飛仙。次上土、當轉足向火也。上火、上木、上水，又倒上木。凡倒還，皆先舉右足。如此往還三過，又依圖上金、上火、上土、當順足向木也。上木、上水，又倒上木。如此往還十五過止...
梁蕭只聽耳邊風響，眼前景物一晃即過，駭想一生之中從沒見過如此腳力。最初三十里，憑怪老頭生拖死拽，還能勉力跟上，三十里之後，梁蕭便覺兩腿發軟，但怪老頭卻勢若奔馬，其速不減。梁蕭被雙膝著地，生生拖出數里，褲子磨穿，皮破血流，心道：“如此下去，定被生生拖死，豈不滑稽！”情急叫道：“老爺子...
空行耶謝措嘉則說：「蓮師之法不可思議，此如來總集為一切法之心要，後世眾生雖不能親見蓮師，但修此法能迅速生起此道功德。若不如此，我為欺騙眾生」。此為耶謝措嘉之誓言，故如具有信心，實修此法，必獲加持，速證果位。簡介 八大法行是寧瑪巴所修出世五法行和世間三法行。前五者為文殊身（毗盧部）、...
摯愛：阮心璃（嚴無垠）夫人：阮心璃（嚴無垠）兒子：東方睿 女兒：東方瞳 女婿：宮崎峻 經典語錄 “姑娘若一定要謝，不如……以身相許，如何？”“怎么？在翠微山上我早已經抱過你，你還怕么？”“我不想放，如何是好？”“心璃……我叫你心璃可好？”“既如此，就讓為夫親口告訴愛妃。我複姓東方，...
自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若(39)之性，各作一偈(40)，來呈吾看(41)，若悟大意(42)，付汝衣法(43)，為第六代祖。火急速去(44)，不得遲滯(45)。思量即不中用(46)，見性之人(47)，言下須見(48)。若如此者(49)，輪刀上陣，亦得見之(50)。”路睹死屍眾得處分(51)...
若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提，菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相。又說一切眾生，即非眾生。須菩提，如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心，住於法而行布施，如人入暗...
（2）舉教云：“‘心生種種法生，心滅種種法滅’，”乃拈起拄杖云：“重多少？”僧云：“半斤。”師云：“驢年夢見。”（3）舉《心經》云：“無眼耳鼻舌身意。”師云：“為爾有個眼見，所以言無不可。如今見時不可說無也。雖然如此，見一切有什麼過？一切不可得，有什麼聲香味觸法？”（4）舉“...
謂子有心，敢書薄意。朗之辭意倜儻，類皆如此。復起為通直郎。世祖即位，除建平王宏中軍錄事參軍。時普責百官讜言，朗上書曰：昔仲尼有言："治天下若寘諸掌。"豈徒言哉！方策之政，息舉在人，蓋當世之君不為之耳。況乃運鐘澆暮，世膺亂余，重以宮廟遭不更之酷，江服被未有之痛，千里連死，萬井...
普通人一看到好，結使就來，被好捉住了；初果羅漢不會被好境界捉走，此心歸到平淡，沒有事。不入聲、香、味、觸、法，這是什麼境界？這就是應無所住，這就是真的無所住。修養到在人世間作人、作事，利益一切人，一切都不住，心中都不留，甚至做了無量的功德，過了就過了，能夠隨時如此，打坐也好，不...
世尊言。彼何意念。善實。有一法若如來燈作如來應正遍知受取。善實言。不如此世尊。無一法若如來燈作如來應正遍知受取。世尊言。若有善實菩薩摩訶薩。如是語。我國土莊嚴成就。我者彼不如語。彼何所因。國土莊嚴者善實不莊嚴。彼如來說彼故。說名國土莊嚴者彼故。此善實菩薩摩訶薩。如是不住心發生應。
縱福慧雙修，教觀並進，而我心未忘，能所日熾，其為修羅眷屬無疑。所宜慎思而密察也。履三寶地，具出世儀，皆多劫善種，況聞正法乎！寧國一老者，種福五十餘年，求來世作燒火僧不可得。而聽經白鴿，轉身為戒環禪師，聞法功德超勝如此。人生幾何，少壯忽老，老忽烏有，且盛年夭橫者無數。一息才斷，...
柳隨風笑了一笑，又道，“只不過晚生再狂妄，也知非少林精銳聯手之敵，在下只要求與大師公平一戰，單打獨鬥，若僥倖一勝，則旁人不能幹涉在下去留，在下便放了蕭姑娘，如此可好？”眾人為之動容，和尚大師名滿江湖，挫敵無數，可說是未逢敵手，柳五如此說，顯然是有求勝之心，實在膽大包天。要知權力幫幫主...
如此反覆八十一次，練到雪花落體而不化，放氣時雪花距體三尺不落為功成。第三重訣曰：法如第二重，陰陽互相剋。意在修罡氣，熱火不侵法。陽中求真陰，九陰第三重。每日子時，找一極熱之地，坐於火鼎之上（今人練習坐在鐵板上，下面加火，應慢慢加熱，以不能忍耐為度）。面北背南，五心朝天，靜心絕慮，...
自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。汝等心若險曲，即佛在眾生中；一念平直，即是眾生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。故經云：心生種種法生，心滅種種法滅。...
霜雪凝精神，桃花鑄肌骨。還報一寸心，願同塵與土。——來自官方企劃集 人物語錄 1、罷了，看你這小猴兒可憐，姐姐這便幫你一回好了。2、哪來這些規矩，那都是江湖廢話，妹妹與我不用如此。3、哈哈，現如今的小姑娘，講話怎地都這般有趣？好叫姐姐心疼～4、唷，你若不願，那便算了，乖乖留在此處給人家...
若心惡厭，淫慾心息則已。”修持不淨觀，對身體的厭惡感切實升起後，可以轉換修持白骨觀，或進入初禪。如《思惟略要法》中說：“常念不淨三十六物，如實分別，內身如此，外身不異，若心不住，制之令還，專念不淨。心住相者身體柔軟，漸得快樂。心故不住，當自訶心：從無數劫來，常隨汝故，更歷三惡道...
