公元590年達摩笈多的《金剛經》譯本。
基本介紹
- 作品名稱：金剛能斷般若波羅蜜經
- 創作年代：隋
- 譯著：達摩笈多
- 所屬宗派：唯識派
金剛能斷般若波羅蜜經
是我聞。
一時世尊。聞者遊行勝林中無親搏施與園中。大比丘眾共半三十比丘百。爾時世尊前分時。上裙著已。器上給衣持。聞者大城搏為入。爾時世尊聞者大城。搏為行已。作已食作已後食。搏墮過器上給衣收攝。兩足洗。坐具世尊施設如是座中。跏趺結直身。作現前念近住。爾時多比丘。若世尊彼詣到已。世尊兩足頂禮。世尊邊三右繞作已。一邊坐彼。復時命者善實。彼所如是眾聚集會坐。爾時命者善實起坐。一肩上著作已。右膝輪地著已。若世尊彼合掌。向世尊邊如是言。希有世尊。乃至所有如來應正遍知。菩薩摩訶薩順攝。最勝順攝。乃至所有如來應正遍知。菩薩摩訶薩付囑。最勝付囑。彼云何世尊菩薩乘發行住應。云何修行應。云何心降伏應。如是語已。世尊命者善實邊如是言。善善。善實如是如是。善實如是如是。順攝如來菩薩摩訶薩。最勝順攝。付囑如來菩薩摩訶薩。最勝付囑。彼善實聽。善善意念作。說當如菩薩乘發行住應。如修行應。如心降伏應。如是世尊。命者善實。世尊邊願欲聞。世尊於此言。此善實。菩薩乘發行如是心發生。應。所有善實眾生。眾生攝。攝已卵生若胎生。若濕生若化生。若色若無色。若想若無想。若非想非無想。所有眾生界施設已。彼我一切無受餘涅槃界滅度應。如是無量雖眾生滅度。無有一眾生滅度有。彼何所因。若善實。菩薩摩訶薩。眾生想轉。不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所因不彼善實菩薩名說應。若眾生想轉。壽想若人想若轉。雖然複次時善實。不菩薩摩訶薩事住施與應。無所住施與應。不色住施與應。不聲香味觸法中住施與應。如是此善實菩薩摩訶薩施與應。如不相想亦住。彼何所因。若善實。菩薩摩訶薩。不住施與彼所善實福聚不可量受取。彼何意念。善實。可前方虛空量受取。善實言。不如此世尊。世尊言。如是右(南)後(西)高(北)下上方。順不正方。普十方可虛空量受取。善實言。不如此世尊。
世尊言。如是如是。善實。如是如是。若菩薩摩訶薩。不住施與。彼所善實福聚不可量受取。雖然複次時。善實。如是菩薩乘發行施與應。如不相想亦住。彼何意念。善實。相具足如來見應善實言。不世尊相具足如來見應。彼何所因若彼如來相具足說。彼如是非相具足。如是語已。世尊。命者善實邊。如是言。所有善實相具足。所有妄。所有不相具足。所有不妄名。此相不相如來見應。如是語已。命者善實。世尊邊如是言。雖然世尊。頗有眾生。當有未來世。後時。後長時。後分五十。正法破壞時中。轉時中。若此中。如是色類經中說中。實想發生當有。
世尊言。莫善實汝如是語。雖然世尊。頗有眾生當有未來世。後時後長時。後分五十。正法破壞時中。轉時中。若此中。如是色類經中說中。實想發生當有。雖然複次時。善實。當有未來世。菩薩摩訶薩。後分五十。正法破壞時中。轉時中。戒究竟。功德究竟。智慧究竟。不複次時彼善實菩薩摩訶薩一佛親近供養當有。不一佛種植善根。雖然複次時。善實。不一佛百千親近供養。不一佛百千種植善根。彼菩薩摩訶薩當有。若此中。如是色類中。經句中說中。一心淨信亦得當知。彼善實如來佛智見。彼善實如來佛眼。一切彼善實無量福聚。生當取當。彼何所因。不善實彼等菩薩摩訶薩我想轉。不眾生想。不壽想。不人想轉。不亦彼等。善實。菩薩摩訶薩。法想轉無法想轉不。亦彼等想無想轉不。彼何所因。若善實。彼等菩薩摩訶薩法想轉。彼如是彼等我取有。眾生取壽取人取有。若無法想轉。彼如是彼等我取有。眾生取。壽取。人取有。彼何所因。不複次時。善實。菩薩摩訶薩。法取應不非法取應。彼故此義意如來說筏喻法本。解法如是舍應。何況非法。複次世尊。命者善實邊。如是言。彼何意念。善實。有如來應正遍知無上正遍知證覺。有復法如來說。善實言。如我世尊。世尊說義解。我無有一法若如來無上正遍知證覺。無有一法若如來說。彼何所因。若彼如來法說不可取。彼不可說。不彼法非不法。彼何因。無為法顯明聖人。
世尊言。彼何意念。善實。若有善家子若善家女。若此三千大千世界。七寶滿作已。如來等應等正遍知。等施與。彼何意念。善實。雖然彼善家子。若善家女。若彼緣多福聚生。善實言。多世尊。多善逝。彼善家子。若善家女。若彼緣多福聚生。彼何所因。若彼世尊。福聚如來。說非聚。彼世尊如來說福聚。福聚者。
世尊言。若復善實。善家子。若善家女。若此三千大千世界。七寶滿作已。如來等應等正遍知等施與。若此法本。乃至四句等偈。受已為他等分別廣說。此彼緣多過。福聚生無量不可數。彼何所因。此出善實如來應正遍知。無上正遍知。此生佛世尊。彼何所因。佛法。佛法者。善實非佛法。如是彼。彼故。說名佛法者。
世尊言。彼何意念。善實。雖然流入如是念我流入果得到。善實言。不如此世尊。彼何所因。不彼世尊一人彼故。說名流入。不色入。不聲不香不味不觸不法入彼故。說名流入者。彼若世尊。流入如是念我流入果得到。彼如是彼所我取有。眾生取。壽取。人取有。
世尊言。彼何意念。善實雖然。一來如是念我一來果得到。善實言。不如此。世尊。彼何所因。不一來如是念我一來果得到。彼何所因。不彼有法若一來人彼。故說名一來者。
世尊言。彼何意念。善實。雖然不來如是念我不來果得到。善實言。不如此世尊。彼何所因。不彼有法若不來入彼。故說名不來者。
世尊言。彼何意念。善實。雖然應如是念我應得到。善實言。不如此世尊。彼何所因。不彼世尊有法若應名彼故說名應者。彼若世尊應如是念我應得到。如是彼所我取有。眾生取。壽取。人取有。彼何所因。我此世尊如來應正遍知無諍行最勝說。我此世尊。應離欲。不我世尊如是念我此應者。若我世尊如是念。我應得到。不我如來記說無諍行最勝。善實。善家子無所行彼故。說名無諍行。無諍行者。
世尊言。彼何意念。善實。有一法若如來燈作如來應正遍知受取。善實言。不如此世尊。無一法若如來燈作如來應正遍知受取。
世尊言。若有善實菩薩摩訶薩。如是語。我國土莊嚴成就。我者彼不如語。彼何所因。國土莊嚴者善實不莊嚴。彼如來說彼故。說名國土莊嚴者彼故。此善實菩薩摩訶薩。如是不住心發生應。不色住心發生應。不聲香味觸法住心發生應。無所住心發生應。譬如善實。丈夫有此如是色我身有。譬如善高山王。彼何意念。善實。雖然彼大我身有。善實言。大世尊大善逝。彼我身有。彼何所因。我身我身者。世尊。不有彼。如來說彼。故說名我身者。不彼世尊有彼。故說名我身者。
世尊言。彼何意念。善實。所有恆伽大河沙。彼所有。如是恆伽大河有。彼中若沙。雖然彼多沙有。善實言。彼如是所有世尊多。恆伽大河有。何況若彼中沙。
世尊言。欲我汝善實知我汝所有彼中恆伽大河中沙有。彼所有世界有。如是婦女若丈夫。若七寶滿作已。如來等應等正遍知。等施與。彼何意念。善實。雖然彼婦女若丈夫。若彼緣多福聚生。善實言。多世尊。多善逝。彼婦女若丈夫。若彼緣多福聚生無量不可數。
世尊言。若復時。善實。善家子。若善家女。若彼所有世界七寶滿作已。如來等應等正遍知。等施與。若此法本。乃至四句等偈。受已為他等分別廣說。此如是彼緣多過。福聚生無量不可數。雖然複次時。善實。此中地分。此法本乃至四句等偈。為他等說。若分別。若廣說。若彼地分支帝有天人阿脩羅世何復言。善實。若此法本。持當讀當誦當。他等及分別廣說當。最勝彼希有具足當。有此中善實地分。教師遊行別異尊重處。相似共梵行。如是語已。命者善實。世尊邊如是言。何名此世尊法本云何及如此持我。如是語已。世尊。命者善實邊如是言。智慧彼岸到名。此善實法本如是此持。彼何所因。若如是善實。智慧彼岸到。如來說彼如是。非彼岸到。彼故說名智慧彼岸到者。彼何意念。善實。雖然有法若如來說。善實言。不如此世尊。不有世尊法若如來說。
世尊言。所有善實。三千大千世界地塵有多有。善實言。多世尊。多善逝。彼地塵。彼何所因。若彼世尊。地塵如來說非塵。彼如來說彼故。說名地塵者。若彼世界。如來說非界。如來說彼故。說名世界者。世尊言。彼何意念。善實。三十二大丈夫相。如來應正遍知見應。善實言。不如此世尊。不三十二大丈夫相。如來應正遍知見應。彼何所因。所有世尊。三十二大丈夫相。如來說非相。所有如來說彼故。說名三十二大丈夫相者。
世尊言。若復時。善實。婦女若丈夫。若日日恆伽河沙等我身舍。如是舍。恆伽河沙等劫。所有我身舍。若此法本。乃至四句等偈。受已為他等分別。此如是彼緣多過。福聚生無量不可數。爾時命者善實。法疾轉力淚出。彼淚拭已。世尊邊如是言。希有世尊。最勝希有善逝。所有此法本。如來說此我世尊智生。不我曾生來。如是色類法本聞。先最勝彼世尊希有。具足眾生有當。若此經中說中實想發生當。彼何所因。若此世尊實想彼如是非想。彼故如來說。實想實想者。不我世尊希有。若我此法本說中。信我解我。若彼世尊。眾生有當。未來世此法本。受當持當讀當誦當。他等及分別廣說當。彼最勝希有具足有當。雖然複次時。世尊。不彼等菩薩摩訶薩我想轉當。不眾生想。不壽想。不人想轉當彼何所因。若彼世尊。我想彼如是非想。若及如是眾生想。壽想。人想。彼如是非想。彼何所因。一切想遠離。此佛世尊。如是語已。世尊。命者善實邊如是言。如是如是善實。如是如是如言汝。最勝希有具足彼眾生有當。若此經中說中不驚當。不怖當。不畏當。彼何所因。最勝彼岸到此善實如來說。若及善實如來最勝彼岸到說。彼無量亦佛世尊說彼。故說名最勝彼岸到者。雖然複次時。善實。若如來忍彼岸到。彼如是非彼岸到。彼何所因。此時我善實。惡王分別。分肉割斷。不時我彼中時我想。若眾生想。若壽想。若人想。若不我有想非想有。彼何所因。若我善實彼中時我想有。瞋恨想亦我彼中時有。眾生想。壽想。人想有。瞋恨想亦我彼中時有。念知我善實。過去世五百生。若我忍語仙人有。彼中亦我不想有。不眾生想。不壽想。不人想。不亦我有。想非想有。彼故。此善實。菩薩摩訶薩。一切想舍離。無上正遍知心發生應。不色住心發生應。不聲香味觸住心發生應。不法住非無法住心發生應。無所住心發生應。彼何所因。若無所住。彼如是住彼故。如是如來說不色住菩薩摩訶薩施與應。不聲香味觸法住施與應。雖然複次時。善實菩薩摩訶薩。如是舍施應。一切眾生為故。彼何所因。若如是善實眾生想。彼如是非想。若如是彼一切眾生如來說。彼如是非眾生。彼何所因。真語善實如來。實語如來。不異語如來。如語如來。非不如語如來。雖然複次時。善實。若如來法證覺說。若思惟。若不彼中實不妄。譬如善實丈夫。闇捨入不一亦見。如是。事墮菩薩見應。若事墮施與。譬如善實眼者。丈夫顯明夜月出種種色見。如是菩薩摩訶薩見應。若事不墮施與。雖然複次時。善實。若善家子善家女。若此法本。受當持當讀當誦當。為他等及分別廣說當。知彼善實如來佛智見。彼善實如來佛眼。一切彼善實眾生無量福聚生當取當。若復時。善實。婦女若丈夫。若前分時。恆伽河沙等我身舍。如是中分時。如是晚分時。恆伽河沙等我身舍。以此因緣。劫俱致那由多百千我身舍。若此法本。聞已不謗。此如是彼緣多過。福聚生無量不可數。何復言。若寫已。受持讀誦。為他等及分別廣說。雖然複次時。善實。不可思。不可稱。此法本彼不可思。如是果報觀察應。此善實。法本如來說。勝乘發行眾生為故。最勝乘發行眾生為故。若此法本。受當持當讀當誦當。為他等及分別廣說當。知彼善實如來佛智見。彼善實如來佛眼。一切彼善實眾生無量福聚具足有當。不可思不可稱。亦不可量福聚具足有當。一切彼善實眾生我肩菩提持當有。彼何所因。不能善實此法本小信解者。眾生聞。不我見者。不眾生見者。不壽見者。不人見者。不菩薩誓。眾生能聞受。若持若讀若誦若無是處有。雖然複次時。善實。此中地分此經廣說供養。彼地分有當。天人阿脩羅世禮右繞作。及彼地分有當。支帝彼地分有當。若彼善實善家子若善家女。若此如是色類經。受當持當讀當誦當。為他等及分別廣說當。彼輕賤有當。極輕賤。彼何所因。所有彼眾生前生不善業作已。惡趣轉墮所有現。如是法中。輕賤盡當。佛菩提得當。彼何所因。念知我善實過去世不可數劫不可數過。燈作如來應正遍知。他他過四八十佛俱致那由多百千有。若我親承供養。親承供養已。不遠離。若我善實彼佛世尊。親承供養已。不遠離。若後時。後長時。後分五百。正法破壞時中。轉時中。此經。受當持當讀當誦當。為他等及分別廣說當。此復時。善實。福聚邊。此前福聚。百上亦數不及。千上亦百千上。亦俱致百千上。亦俱致那由多百千上。亦僧企耶。亦迦羅。亦算。亦譬喻。亦憂波泥奢。亦乃至譬喻亦不及。若復善實。彼等善家子善家女。我福聚說。此所有彼善家子善家女。若彼中時中。福聚取當。猛眾生順到心亂到。雖然複次時。善實。不可思。不可稱。法本如來說。彼不可思。如是果報觀察應。爾時命者善實。世尊邊如是言。云何世尊。菩薩乘發行住應。云何修行應。云何心降伏。世尊言。此善實。菩薩乘發行如是心發生應。一切眾生無我受餘涅槃界滅度應。如是一切眾生滅度。無有一眾生滅度有。彼何所因。若善實。菩薩眾生想轉。彼不菩薩摩訶薩名說應。乃至人想轉。不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所由。無有善實一法菩薩乘發行名。彼何意念。善實有一法若如來燈作如來應正遍知邊無上正遍知證覺。如是語已。命者善實。世尊邊如是言。無有彼世尊一法若如來燈作如來應正遍知邊無上正遍知證覺。如是語已世尊。命者善實如是言。如是如是。善實。如是如是。無有彼一法若如來燈作如來應正遍知邊無上正遍知證覺。若復善實。一法如來證覺有。不我燈作如來應正遍知記說有當。汝行者未來世。釋迦牟尼名如來應正遍知者。是故。此善實。如來應正遍知。無有一法若無上正遍知證覺。彼故燈作如來應正遍知記說有當。汝行者。未來世。釋迦牟尼名如來應正遍知。彼何所因。如來者善實真如故。此即是如來者。善實不生法故此即是世尊者。善實道斷此即是如來者。善實畢竟不生故。此即是。彼何所因。如是彼實不生若最勝義。若有善實如是語。如來應正遍知無上正遍知證覺。彼不如語誹謗我。彼善實不實取。彼何所因。無有彼善實一法若如來應正遍知無上正遍知證覺。若善實。如來法證覺說。若不彼中實不妄。彼故如來說一切法佛法者。彼何所因。一切法。一切法者。善實。一切彼非法。如來說彼故。說名一切法者。譬如善實丈夫有具足身大身。命者善實言。若彼世尊。如來丈夫說具足身大身非身。彼世尊如來說彼故。說名足身大身者。世尊言。如是如是。善實。如是如是。若菩薩如是語有眾生般涅槃滅度。我不彼菩薩名說應。彼何所因。有善實有一法若菩薩名。善實言。不如此世尊。
世尊言。眾生。眾生者。善實非眾生。彼如來說彼故。說名眾生者。彼故如來說。無我一切法。無眾生。無壽者。無長養者。無人一切法者。若善實。菩薩如是語。我佛土莊嚴成就。彼亦如是不名說應。彼何所因。國土莊嚴。國土莊嚴者。善實非莊嚴。彼如來說彼故。說名國土莊嚴者。若善實。菩薩摩訶薩。無我法。無我法者。信解彼如來應正遍知。菩薩摩訶薩名說。彼何意念。善實。有如來肉眼。善實言。如是如是世尊有如來肉眼。
世尊言。彼何意念。善實。有如來慧眼。善實言。如是如是世尊有如來慧眼。
世尊言。彼何意念。善實。有如來法眼。善實言。如是如是世尊有如來法眼。世尊言彼何意念。善實。有如來佛眼。善實言。如是如是世尊有如來佛眼。
世尊言。善善善實。彼何意念。善實。所有恆伽大河沙。雖然彼沙彼如來說。善實言。如是如是世尊。如是如是善逝。說彼如來彼沙。
世尊言。彼何意念。善實。所有恆伽大河沙。彼所有恆伽大河有。所有彼中沙彼所有。及世界有。多彼世界有。善實言。多世尊。多善逝。彼世界有。
世尊言。所有。善實。彼中世界中眾生。彼等我種種有心流注知。彼何所因。心流注。心流注者。善實。非流注。此如來說彼故說名心流注者。彼何所因。過去善實心不可得。未來心不可得。現在心不可得。彼何意念。善實。若有善家子若善家女。若三千大千世界七寶滿作已施與。雖然彼善家子若善家女。若彼緣多福聚生。善實言。多世尊。多善逝。
世尊言。如是如是。善實。如是如是多。彼善家子若善家女若彼緣多福聚生。無量不可數福聚。福聚者。善實。非聚。彼如來說彼故。說名福聚者。若復善實。福聚有。不如來說福聚。福聚者。彼何意念。善實色身成就。如來見應。善實言。不如此世尊。非色身成就如來見應。彼何所因色身成就。色身成就者。世尊非成就。此如來說彼故。說名色身成就者。世尊言。彼何意念。善實。相具足如來見應。善實言。不如此世尊。非相具足如來見應。彼何所因。此世尊。相具足。如來說非相具足。如來說彼故。說名相具足者。
世尊言。彼何意念。善實。雖然如來如是念我法說。善實言。不如此世尊。不如來如是念我法說。
世尊言。若我善實如是語如來法說。誹謗我。彼善實不實取。彼何所因。法說法說者。善實。無有法若法說名可得。爾時命者善實。世尊邊如是言。雖然世尊。當有未來。頗有眾生。後時。後長時。後分五十。正法破壞時中轉時中。若此。如是色類法說聞已信當有。
世尊言。如是如是。善實。如是如是。微小彼中法無有不可得彼。故說名無上正遍知者。雖然複次時。善實。平等正法。彼不中有不平等。彼故說名無上正遍知者。無我故。無壽故。無眾生故。無人故。平等無上正遍知。一切善法證覺。善法善法者。善實非法。如是。彼如來說彼。故說名善法者。若復善實。所有三千大千世界。須彌山王彼所有聚七寶。普散如來應等正遍知施與。若此智慧彼岸到。乃至四句等偈受已。為他等分別。此善實。福聚彼前者福聚百上亦數不及。千上亦百千上。亦俱致百千上。亦俱致那由他百千上。亦僧企耶。亦迦羅。亦算。亦譬喻。亦憂波泥奢。亦乃至譬喻亦不及。彼何意念。善實。雖然如來如是念我眾生度脫不。復彼善實。如是見應。彼何所因。有無。善實無有一眾生若如來度脫。若復善實。有如是眾生。有若彼如來度脫彼。如是如來。我取有。眾生取。壽取。人取有。我取我取者。善實非取。此如來說彼小兒凡夫生取。小兒凡夫生小兒凡夫生者。善實非生。彼如來說彼。故說名小兒凡夫生者。彼何意念善實。相具足如來見應。善實言。不如此世尊。如我世尊說義解。我不相具足如來見應。
世尊言。善善善實。如是如是善實。如如語汝。不相具足如來見應。彼何所因。彼復善實。相具足如來見應。有彼王轉輪如來有彼。故不相具足如來見應。此相非相故。如來見應。爾時命者善實。世尊邊如是言。如我世尊。世尊說義解。我不相具足如來見應。爾時世尊。彼時此伽陀說。
若我色見 若我聲求 邪解脫行
不我見彼人
法體佛見應 法身彼如來
法體及不識 彼不能知
彼何意念。善實。相具足如來無上正遍知證覺。不復彼。善實。如是見應。彼何所因。不善實相具足如來無上正遍知證覺。復時彼善實。有如是語。菩薩乘發行有。法破滅施設斷。不復善實如是見應。彼何所因。不菩薩乘發行有法破滅施設不斷。若復善實。善家子若善家女。若恆伽河沙等世界。七寶滿作已施與。若菩薩摩訶薩無我無生中法中忍。得此如是。彼緣多過福聚生。不復善實菩薩福聚取應。命者善實言。不世尊菩薩福聚取應。世尊言取應。善實不取應彼故說名取應。雖然複次時。善實。若有如是語如來去若不去。若住若坐。若臥若如法。不我善實說義解。彼何所因。如來者。善實。說名無所去。無所來。彼故說名如來應正遍知者。若復善實。善家子若善家女。若所有三千大千世界地塵。彼如是色類墨作已。乃至如是不可數。譬如最小聚。彼何意念。善實。雖然彼多最小聚有。善實言。如是如是世尊。多彼最小聚有。彼何所因。彼世尊聚有。不世尊說最小聚者。彼何所因。若彼世尊。最小聚說非聚。彼如來說彼。故說名最小聚者。若及如來說三千大千世界者非界。如來說彼故。說名三千大千世界者。彼何所因。彼世尊界有。彼如是搏取有。若如是如來搏取說非取。彼如來說彼故。說名搏取者。世尊言。搏取如是。善實。不世俗語不可說非法非非法。彼小兒凡夫生取。彼何所因。若此有善實如是說。我見如來說眾生見。壽見。人見。如來說。雖然彼善實。正說語。善實言。不如此世尊不如此善逝。彼何所因。若彼世尊我見如來說非見。彼如來說彼故。說名我見者。世尊言。如是此善實。菩薩乘發行一切法。知應見應信解應。如信解如無法想亦住。彼何所因。法想法想者。善實非想。此如來說彼故。說名法想者。若復時善實。菩薩摩訶薩無量無數世界七寶滿中作已。如來等應等正遍知等施與。若善家子若善家女。若如是智慧彼岸到。乃至四句等偈。受持分別。讀誦為他等。及分別廣說。此如是彼緣多過福聚生無量不可數。云何及廣說。如不廣說。彼故說名廣說。
星翳燈幻 露泡夢電 雲見如是。
歸命一切佛菩薩海等金剛能斷般若波羅蜜經。
