一類道教協會組織,法國是歐洲漢學的搖籃,道教研究與漢學的濫觴緊密相連,隨著時間的推移,法國成為歐洲的道教研究中心。
基本介紹
- 中文名:法國道教
- 外文名:French Taoism
- 工程:《道藏通考》
- 類型:道教協會組織

一類道教協會組織,法國是歐洲漢學的搖籃,道教研究與漢學的濫觴緊密相連,隨著時間的推移,法國成為歐洲的道教研究中心。
一類道教協會組織,法國是歐洲漢學的搖籃,道教研究與漢學的濫觴緊密相連,隨著時間的推移,法國成為歐洲的道教研究中心。在 法 國 , 設 有 成 道 協 會 。 該 協 會 主 席 成 之 凡 女 士 曾 於 1 9 8 8...
景秀(外文名Karine Martin),出生於法國巴黎南部的小鎮Montlucon,現任法國道教協會會長。1998年,她第一次接觸到中國的道教文化,從一發不可收,遠道來中國體驗生活。她是巴黎大學畢業的西醫學博士,她曾在英國工作5年,主要研究腦部對...
《西方道教研究編年史》是2002年中華書局出版的圖書,作者是(法國)索安。內容簡介 大多數研究道教的人都知道這樣一種怪現象,道教本來出自中國,但近現代意義上的道教學術研究卻是首先在國外發展起來的。若從上個世紀初涉足道教的法國漢學...
法國漢學家的道教研究——以代表性論著為中心 法國漢學家的道教研究——以代表性論著為中心是一本2020年出版的圖書,由四川大學出版社出版
《理論·視角·方法:海外道教學研究》是2013年齊魯書社出版的圖書,作者是朱越利。內容簡介 《理論·視角·方法:海外道教學研究》內容有借鏡與對話——漢語視野中的法國道教研究、微觀研究、前沿性和思辨性——德國道教學的歷史發展及其...
《法國漢學家戴遂良對道家典籍的譯介傳播》是一本2021年出版的圖書,由經濟管理出版社出版 法國漢學家戴遂良於1887年來華,1933年在河北獻縣逝世。他在華生活的近半個世紀,這期間,他翻譯了大量的中華經典,其漢學著述達80餘部。他對...
道教的產生、發展 道家和道教 近代中國學者多數認為:道家與道教是兩個既相互聯繫又有區別的概念。習慣上有時也稱道教為道家、黃老。嚴格來說,二者不完全是一回事。“道家”一詞,始見於西漢司馬談的《論六家要旨》,是指先秦諸子百家...
美國、英國、法國、西班牙、墨西哥等國都成立了道教協會。2009年,黃世真道長組織成立了國際道教協會,以利於國際道教信徒之間的交流與發展。國際上形成了日本、法國、美國三個道教研究中心,歐美學者在道家道教及相關的科學技術、政治經濟、...
邊治中二位高師,曾經親自在中國西安、北京和新加坡等地對海內外有緣善士辦班推廣,同時委託其入室弟子,世界傳統養生文化學會的主要創辦人之一的蘇華仁等人,隨緣將中國道家養生學核心的道家內丹養生之道,傳授給了中國、美國、英國、法國...
《道教學刊》作者來自中國、日本、法國、德國等國家,包括“板凳須坐十年冷,獨守千秋紙上塵——馬西沙先生訪談”“李畋《道德經疏》初探”“民國時期北京地區的關帝信仰”“從傳記到傳奇:金元全真仙傳的歷史書寫及仙化傾向”等11篇...
道教神仙譜系的演變 石衍豐 論道教神仙體系的結構及其意義 郭 武 試論道教咒語的起源和特點 劉仲宇 道教「守一」法非濫觴佛經議 李養正 遍游山川說輿地——-道教地學思想簡述 賀聖迪 法國道教學研究 劉楚華 《太平經注》序 龍晦 成玄...
本書是總第3期,主要為“首屆關公文化國際前沿論壇”論文選刊,包括《文獻二則》《中國社會中的關聖帝君》《宋元道法文獻中的關羽形象》《印尼關公塑像風波與華人地位》等14篇文章,作者來自中國、法國、美國、日本等國家。圖書目錄 學者...
康德謨是自二戰結束以來,特別是1950年以後,法國道教研究的學術帶頭人,他不僅本人著作頗豐,而且培養和造就了一大批人才,可以說是桃李滿天下。學術成果 主要學術成果 1、《制服波濤的人》 (Le Dompteur des flots,載於北平中法漢學...
道教建築 道教,又名道家、黃老、老氏與玄門等,是中國土生土長的固有宗教,是中國人的根蒂。深深紮根於中華傳統文化的沃土之中。據道經記載道教起於盤古開天闢地,元始立教說法。傳至世間,創始於黃帝崆峒問道、鑄鼎煉丹,闡揚於老子柱...
2009年7月,應法國道教協會之邀,前往法國傳授道教文化。為了有利於國際道教信徒之間的交流與發展,在法國巴黎發起倡議,聯合國際道教信徒,組織成立了國際道教協會,並被推選為第一屆會長。協助重組了法國道教協會。2009年9月,協助國際道教...
法國大作家雨果曾經說過:人類沒有任何一種重要的思想不被建築藝術寫在石頭上。”西方宗教建築如同石頭寫的史書一般,記載著西方宗教從古代產生一直發展到現代的全部經歷,帶給我們一把打開歷史之門的鑰匙。1、科隆大教堂科隆大教堂是歐洲...
中國女子三次競選法國總統 提到法國總統選舉,一般人都認為它跟中國人沒什麼關係,但在上世紀八九十年代,一位名叫成之凡的法籍女華人曾三次參加法國總統競選。競選中,她充分運用中國傳統文化的精華,尤其是道家文化的精髓,提出了別具...
而美國、前蘇聯、法國、德國、中國台灣等世界上的許多地區和國家,也都大量運用這種新型的療法,並稱之為一種“自然療法”。自然療法不像傳統的醫療那樣對人體產生種種有毒副作用,它是一種無毒副作用的“綠色療法”,是對傳統醫的一次...
其不承認神是自然的創造主,其認為自然本身就是神化身,其學說被稱為“斯賓諾莎的上帝”,對十八世紀法國唯物論者和德國的啟蒙運動有著頗大的影響,同時也促使了唯心到唯物,宗教到科學的自然派過度。代表 道教 道教是道法自然,道教信徒...
我需要辯白的是,我只能勉強說自己是正確的,道家並不為人所熟悉。”在葛蘭言的著作中,表現出對於歷史主義以及像戴密微所說的“如同一種運動似的”套用語言學過分提倡的反作用力,而法國的中國學多少有一些受到這兩者的影響。葛蘭言在自己...
他是荷蘭皇家科學院院士,法國高等研究院特級教授,中國道教正一派道士,中國首家西方人文典籍圖書館“西觀藏書樓”創辦人。1985年獲得“儒蓮獎”。2021年2月18日凌晨,著名漢學家施舟人教授在阿姆斯特丹的一所醫院於家人陪伴下去世,享年87...
法國人,著名的漢學家。1881年來華,在直隸東南耶穌會任教職,大部分時間在獻縣。開始為醫師,後致力於漢學。個人簡介 戴遂良(Léon Wieger,1856—1933年)個人著作 他留下了30冊幾乎各方面都有觸及的著作,如:《中國現代民俗》(...
長期從事武當功夫、道家養生教學。教授的國內外學生三千多人次。先後有英國、法國、瑞典、德國、義大利、美國、加拿大,澳大利亞、紐西蘭、韓國、日本、波利維亞、南非、菲律賓、中國台灣地區、中國香港地區等國家和地區的學生受教,在中國國內...
讓·弗朗索瓦·富凱法國耶穌會會士,中國名傅聖澤,字方濟。1699年來華,竭力在中國早期著作中尋找基督教的證據。1720年回歐後,發表了一個大事年表。他曾對兩種《道德經》版本作過箋注,參加了“上帝、天、道”三種術語的討論,提出“...
勞格文(John Lagerwey),法國漢學家、宗教史和民族志學者,研究興趣為道教、中國宗教、地方社會史等,曾任法國遠東學院(EFEO)研究員、法國高等研究實踐學院(EPHE)“道教和中國宗教史”講席教授,現為香港中文大學中國研究中心講座教授...
1969年法國學者索安(Anna Seidel)即以《漢代道教中老子的神化》為題撰寫博士論文,對此經進行了譯註和研究。[9]以此為代表,包括日本學者吉岡義豐、大淵忍爾、石井昌子等在內,對此經性質和成書時代的判斷是較為一致的:這是一部東漢...
法國社會學學者涂爾幹(1858–1917)認為巫術源於人類開始有宗教意識。德國社會學者馬克斯·韋伯(1864–1920)認為源於無文字時期的前泛靈信仰。阿根廷神秘學學者貓帝(1886–1995)認為巫術是屬於生物界天賦中所蘊含結合大自然的能力。法國...
”義大利傳教士勃脫洛、利瑪竇,葡萄牙神父潘多雅以及法國傳教士特、萊康神父等也相繼介紹:“中國人用一種藥草榨汁,用以代酒,可以保健康,防疾病,並可免飲酒之害”,“主客見面,互通寒暄,即敬獻一種沸水泡之草汁,名之曰茶,頗...
