法名

法名

法名,宗教語,指和尚或道士出家之後由師傅根據譜排起的名字,是道號和法號的統稱。

基本介紹

  • 中文名:法名
  • 外文名:name
  • 詞目::法名
  • 拼音::fǎ míng
  • 注音::ㄈㄚˇ ㄇㄧㄥˊ
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詞語概念

基本信息

詞目:法名
拼音:fǎ míng
注音:ㄈㄚˇ ㄇㄧㄥˊ

基本解釋

1、[name in religion of a Buddhist priest] 即法號或道號,指出家當僧尼或道士另起的名字。
2、法號:低音吹管樂器,音階只有三個音,非常原始。粗獷雄渾的音色十分獨特,用以表現宗教神聖不可侵犯的威嚴。

引證解釋

佛教語。謂皈依佛教後,由法師起的名字。
《法苑珠林》卷八:“與其法名,大曰 法緣 ,小曰 法彩 。” 宋 司馬光涑水記聞》卷十二:“詔唃斯羅前妻賜紫衣師號及法名。” 清昭連 《嘯亭雜錄·王樹勛》:“ 樹勛幼入京應試,不售,乃於廣慧寺為僧,法名明心 。” 魯迅《且介亭雜文末編·我的第一個師父》:“只知道我卻由此得到一個法名叫作‘ 長庚 ’。”

基本含義

法名,指皈依佛教或者信奉道教者所特取的名字。佛教稱法號戒名,或法諱,道教稱道號或尊號。即出家眾於剃度儀式或入觀儀式舉行過後,或在家眾于歸依三寶 、或投入三清門下時還有受戒時,或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時,由禪師或者道長授予的名號。在印度,四姓出家,剃髮著三衣,皆為釋子沙門。然仍沿用其俗名,如舍利弗、目犍連等人,並沒有特別使用法名。但在中國、日本等地,以加入教團成為釋子,即誓約持戒法,因此皆另取法名。《大慈恩寺三藏法師傳》卷九雲(大正50·271c)︰‘令月嘉辰,皇子載誕,(中略)即聽出家,移人王之胤,為法王之子,披著法服,制立法名,授以三歸,列於僧數。’
實名德爾文-秋揚,法名夏珠-秋實名德爾文-秋揚,法名夏珠-秋

由來

"和尚"在中國代表出家修行梵行者,就是僧人的代名詞。而僧人出家的目的就是為了學法,學習究竟無上的佛法,達到人生的解脫彼岸,而後才更有資本來度化眾生。既然是學法,那么必然就需要有個有別於世俗的名字,通常叫“法名”或“法號”。這也是根據中國傳統的習俗而保留下來的,中國古人一般名字就兩個,“名”和“字”是分開的,再有的還有“號”。譬如諸葛名“亮”,字“孔明”,號“臥龍先生”。但是應該知道的一個規矩是,“法名”不能隨便人稱呼,是出家僧人的師傅或長輩可以稱,外人只能稱呼“法號”。法名:又稱戒名,凡信佛教,從皈依師所得之名,叫做法名,因為從師受戒,故又稱戒名。凡受過戒的在家或出家佛教徒都有法名。
在日本的流傳
日本在戰國時代的主要信仰還是神道教和佛教。
有許多武將因此取了法號,但他們並非真的出家,反而像是我們常說的在家居士。
例如武田信玄上杉謙信,“信玄”和“謙信”都是法號。
有些武將甚至連本名幾乎都已經亡佚,只留下法號。
今川家的著名軍師太原雪齋就是一個例子,太原雪齋是他出家後的法號,本名已經不詳。

套用

通常法名有二個字,但日本室町時代以後,法名的含義變廣,亦即除原先的法名之外,於其上所添加的道號、院號,全部稱為法名;而原先名之為法名者,則稱為法號。此外,有人主張,在受三歸五戒時,由戒師所授予的名字,也可稱戒名。
法名刻印法名刻印
在近代中國佛教界,由於有避諱或不直呼師名的習慣,因此,在稱呼自己的師父名諱或尊稱某一出家人時,往往稱為‘上□下□’。譬如師父的法名為‘虛雲’,則稱為‘上虛下雲’。從而,在請教出家人的法名時,也常用‘上下’二字代替。譬如說︰‘請教師父您的“上下”如何稱呼?’之句,其中之‘上下’,即指法名。此外,出家眾的法名也常有內號與外號二種。
我國佛教界所用的法名,其中往往有一字是所有師兄弟所共同的,此即與傳承輩份有關的演派字號。譬如此一代之演派字號應為‘慧’,則師兄弟之法名皆為‘慧□’。此一演派字在古書中常有被省略之事例。譬如《天界覺浪盛禪師語錄》中之‘覺浪盛’,應為‘覺浪道盛’;《大休珠禪師語錄》中之‘大休珠’,應為‘大休淨珠’。凡此,皆為古代稱呼中省略法名中之一字之用例。

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