名僧

如果一個人出家為僧尼，無論年齡多大，必須經寺院活佛、住持或經師剃度、授戒、重新取名，...僧人每次受戒受灌頂時都賜予不同的法名，有些高僧有多種不同的法名法號：庫侖貢堪布然堅巴·阿旺羅桑又名益喜圖登，格隆·扎巴次仁為其賜居士戒名羅桑圖登，班 ...

基本介紹

• 中文名：名僧
• 外文名：ㄇㄧㄥˊ ㄙㄥ
• 拼音：míng sēng
• 釋義：有名望的高僧

基本信息

拼音：míng sēng

注音：ㄇㄧㄥˊ ㄙㄥ

釋義

名僧

有名望的高僧。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“見有名僧高行，棄而不說。”《梁書·武帝紀下》：“聽覽餘閒，即於 重雲殿 及 同泰寺 講說，名僧碩學、四部聽眾，常萬餘人。”《周書·薛慎傳》：“ 太祖 雅好談論，並簡名僧深識玄宗者一百人於第內講說。”

元飛

康熙二十九年(1690年)到黃檗山就渾古和尚受戒，後回泉州崇福寺從哲老和尚學道。四十年(1701年)住持泉州府同安虎溪岩，為該岩開山祖師。

機銳

俗姓林，晉江人，出家泉州 開元寺。福州“鼓山道霈和尚登戒壇，出拂子付囑，旋開山崇福說法”，四方禪子有自雲貴杖錫而來者。既而瓊（海南）人延主圓通院。越歲歸崇福，建萬佛道場。

太積

俗姓蘇，晉江人，落髮泉州紫雲寺（開元寺）。會鼓山道霈和尚來寺說法，即從稟戒。霈歸鼓山，隨往參叩。數載歸，建一葉庵以居，門風高峻二十餘年。著有《一葉庵遺稿》留世。

德萃

南安人，曹洞系僧人。為僧開元寺。康熙卅一年（1692年），鼓山道霈和尚來寺開堂結制，眾推德萃入堂。逾年，從霈登鼓山，住八載。後遊歷贛州崆峒山、雲間青龍寺、浙江諸叢林。乾隆三年（1738年）回閩，仍歸開元寺，主戒壇。著有《春夢集詩草》9卷、《語錄》6本。

圓實

俗姓柯，晉江人。十五歲投晉江毫光岩為僧，石山和尚以毫光岩事委之。里人呼其為“活彌勒”。雲遊江湘。屬香燈不繼，實躬自負薪，鬻於大盈，市油供佛。不久，聞樵雲師開毗尼席於泉州紫雲寺，即從沾戒。後又會道亨和尚創《楞嚴經》於泉州承天寺，即赴趨講筵。福州鼓山永覺和尚（即元賢和尚）來泉州開元寺開堂，圓實出其所著《禪余集》，深為永覺禪師賞識；又有《禪淨鞭影》一書行世。

宗標

同安人，年十七入開元寺為僧。往福清黃檗寺，受戒於廣超禪師，歸隱開元寺之清居寮。康熙四十七年（1708年），再往福清繼檗山。祖席期滿，吿歸。有《語錄》8卷。　明光，為僧開元寺涌幢庵，勤於參究，為詩清靈幽靜，迷離俗塵。尤工草書，求者無虛日。時有同寺僧如壽，精於楷書，與光齊名，時人稱曰：“明光草，如壽真。”

元飛

字石龍。十四歲入資福寺為僧，師事哲老和尚，授拂焉。康熙四十年（1701年），威略將軍吳英迎住同安虎溪岩，為虎溪寺開山祖。時岩中僅敝屋三間，元飛竭力募建，不三十年次第成巨觀。山下暴櫬累累，元飛勸葬於其子孫，而代葬其無主者。

海印

德化人，開元寺為僧，受戒於鼓山道霈和尚。南安雪峰寺照拙和尚病篤，趣到山，俾主法席。改六和樓為庫堡，募修大樓，下層築堂基，改山樓，易門徑，蓋方丈，塑佛像，百凡更新。修葺性天寺，改造虎頭岩。著《周易說明德解》、《羅經集解》、《愧軒語錄》、《雪關六言詩》1卷、南安縣《雪峰志》4卷。