泉州五祖拳是福建省傳統拳術，屬於七大拳種之一，共70多套，流傳於福建及東南亞、美洲、歐洲等地。由近代武術大師蔡玉明創製，柔和了白鶴拳、羅漢拳、太祖拳及北派拳法等幾種拳術，又稱為五祖鶴陽泉。泉州五祖拳入選第二批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目。
基本介紹
- 中文名：泉州五祖拳
- 別稱：五祖鶴陽泉
- 性質：拳種
- 流轉於：福建及東南亞、美洲、歐洲等地
傳人,簡介,特點,
傳人
蔡祖師在五祖拳的發展過程先後收服泉州一帶號稱五虎的名人為門徒。後期又培養出五位傑出的門徒號稱後五虎，林九如為頭屆徒弟，瀋陽德則是關門弟子。有記載的著名的衣缽傳人有： 1. 泉州的林九如（外號狗師） 2. 魏南山（外號翻天豹） 3. 翁朝賢（外號大古秧） 4. 官橋的尤祝三（清末武舉人）此人於1917年著有《中華柔術大全》一書、 5. 泉州的陳京銘（外號金翼大鵬，清末武秀才） 6. 何海師（外號鳳尾手） 7. 陳魁（外號鑽天鷂） 8. 泉州的狐狸仔（外號落地金蛟） 9. 官橋的柯彩雲 10.南安的瀋陽德（外號玉面虎）
簡介
五祖拳是福建七大拳種之一。作為為閩南一帶流行最廣的一個傳統拳種。有關五祖拳有幾種不同的說法，而最具爭議的有兩種：
〈一〉五祖拳是白鶴拳 ，猴，羅漢，達尊，太祖五種拳法的合稱;
〈二〉五祖拳是蔡玉明把上述五種拳法經過整理加上玄女法和後來所學北派拳法創編成一種有別於原來五種拳法的一種新拳種。
以上兩種說法都沒錯。但是必需加以區別，因為它們名同而實不同，一個是五種拳法的合稱。一個是現流傳在閩南一帶且早已遠播東南亞的一個拳種。
五祖鶴陽拳門規：
修身修性謙為本，學法學藝一氣成。
特點
五祖拳的拳法特點綜合了七種拳法的特性。猴手、鶴腳、玄女搖身駿胛、達尊羅漢步、太祖身以及和陽師的北派技法、道台夫人的下盤腿功，容入了七種優秀拳法，使得五祖拳很快就成為當時閩南最優秀傑出的拳種，蔡玉鳴因此成為一代宗師。
蔡玉鳴生長在泉州晉江，而泉州的太祖拳流傳久遠可以追溯上千年的歷史（據考南宋時期一部分皇室貴族子弟居住於泉州，他們喜好使拳弄棒、以至泉州一帶流行太祖拳。據說是宋太祖趙匡胤所傳）。因此蔡玉鳴在集藝匯綜的過程中，以太祖拳為基本功底，綜合其他拳法的技術特點而形成五祖拳。
五祖拳初步形成後，蔡玉鳴曾多次與武林高手較量技藝並獲勝，早期蔡玉鳴設立了“聖公會”、“龍會館”二館公開授徒。在這發展過程先後收服泉州一帶號稱五虎的名人為門徒。後期又培養出五位傑出的門徒號稱後五虎，有記載的著名的衣缽傳人有泉州的林九如（外號狗師）、魏南山（外號翻天豹）、翁朝賢（外號大古秧）、官橋的尤祝三（清末武舉人）此人於1917年著有《中華柔術大全》一書、泉州的陳京銘（外號金翼大鵬，清末武秀才）、何海師（外號鳳尾手）、陳魁（外號鑽天鷂）、泉州的狐狸仔（外號落地金蛟）、官橋的柯彩雲、南安的瀋陽德（外號玉面虎），林九如為頭屆徒弟，瀋陽德則是關門弟子。這二位師兄弟曾經與泉州崇福壽的妙月法師較技，由瀋陽德獲勝，後來由師兄林九如收納妙月法師為門徒。就這樣從泉州晉江一直擴展到整個閩南地區，這一時讓閩南一帶武風大變，習武人士以練五祖拳為榮，閩南掀起了學習五祖拳熱潮，多數武館均以能與五祖拳掛上關係為時尚，不少其他拳種武館也改教五祖拳或掛上蔡氏的館號<仁義堂>。從此泉州、晉江、及閩南一帶五祖拳顯得一枝獨秀。 蔡玉鳴深造武藝的同時,也學就一手高超的醫術。之後他在傳授門徒時,經常為民眾贈醫贈藥,同時主張“武醫兼修”、“未練武先學醫”，光緒年間他結合自己的實踐經驗，全面總結了骨傷科、藥劑科、經絡學科以及武術的理論知識編寫成《松筠玉記》一書，共三十六卷。《松筠玉記》包含了關於五祖拳的拳譜、武術理論、骨傷科、醫學、醫方、診法、導引、按摩等。遺憾的是，抗戰時期日軍占領廈門0時，該書被日軍焚毀，此乃本門一大憾事。但是根據《松筠玉記》中的配方配製的廈門“松筠堂藥酒”至今還馳名中外。 清朝末期到民國初期，由於政府局混亂，各地出現了貪官污吏，使得民不聊生，閩南一帶許多人為謀生出洋南渡，也把祖國的瑰寶—武術帶出國門。從此五祖拳流入東南亞各國，如：張雲章（前清秀才）是蔡玉鳴的入室弟子，此人曾為蔡玉鳴像敬贊題詞堪稱文武雙全，清宣統三年就南渡菲律賓城市被聘為[中西學校]校長。(林九如的學生公婆詹所傳弟子盧言秋（外號虎母秋）就向海外發展<傳承上有爭議))，現今的菲律賓光漢國術館就是盧氏所傳。還有陳京銘的傳人陳家鴻傳陳少堂、陳慶堂就設有現時的菲律賓中華鳴謙國術社。還有瀋陽德傳廈門新垵一支後，出洋南渡新加坡設立了玉明國術研究社，之後又有了明星武術體育學院。五祖拳至今還在閩南一帶及東南亞流傳。
