河圖洛書傳說

河圖洛書傳說是誕生於河南省洛陽地區的關於“河出圖”“洛出書”等相關故事的民間傳說體系，主要包括龍馬負圖寺的傳說、神龜獻洛書等內容。

在中國孟津縣會盟鎮，黃河與其支流圖河交匯處，相傳即為“龍馬負圖”之地，建有龍馬負圖寺；而洛寧縣西長水村，洛河與其支流玄滬河交匯處，相傳是“神龜負書”之處，存有“洛出書”石碑。

2014年11月11日，河圖洛書傳說經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名稱：河圖洛書傳說
• 地理標誌：河洛地區
• 非遺級別：中國國家級
• 申報地區：河南省洛陽市
• 非遺類型：民間傳說
• 遺產編號：Ⅰ-135 
• 批准時間：2014年11月11日

神話傳說

河圖洛書傳說是誕生於河南省洛陽地區的關於“河出圖”“洛出書”等相關故事的民間傳說體系，主要包括龍馬負圖寺的傳說、神龜獻洛書等內容。

傳說描繪了河圖、洛書的由來：相傳伏羲氏時期，黃河里浮出一匹龍馬，它身上的旋毛變成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的圖形，這就是“河圖”，伏羲氏依“河圖”畫出八卦，《周易》一書由此而來；大禹治水之時，洛河裡浮出一隻神龜，神龜的背上長有紋、圈、點，自列成組，這就是“洛書”，大禹對“洛書”進行闡釋，此即《尚書》中的《洪範》篇。

河圖洛書傳說在河洛地區流傳久遠，先秦文學中也多有記載。《周易·繫辭上》中就說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”西漢孔安國、劉歆等也對“河圖洛書”進行了闡釋。南宋朱熹的《周易本義》則首次附上了“河圖洛書”的圖案。

神話爭議

河圖最初的原型是一條白色旋轉的龍，所謂的“河”也不是黃河，而是銀河。

傳說影響

1987年安徽曾經發現一處新石器時代遺址，其中一個玉龜夾著玉板上的圖案震驚學界。而該玉板上的圖案，就是八卦圖的異形。河圖上的圖案也影響到了四川彝族的服飾造型，他們的民族服飾上經常會出現早期的河圖圖案。

社會評論

河洛文化以“河圖”、“洛書”為標誌，體現了中華傳統文化的根源性；以夏、商、周三代文化為主幹，體現了中華傳統文化的傳承性；以洛陽古都所凝聚的文化精華為核心，體現了中華傳統文化的厚重性；以“河洛郎”南遷為途徑，把這一優秀文化傳播到海內外，體現了中華傳統文化的輻射性。河洛文化誕生在中原，繁榮在中原，並由此傳播到全國各地和海外，影響歷史發展數千年。這不僅是中華民族的自豪和驕傲，也是人類文明發展史上值得稱道、值得深入探討的一個重大課題。

——人民網

流傳的河圖洛書不準確

宋朝朱熹曾派好友蔡季通入蜀地尋找傳說中的河圖洛書，蔡季通果然帶回了兩幅圖，並稱一幅是河圖一幅是洛書，朱熹便也就相信了。但到了元朝人們才發現，蔡季通實際上找到了三張圖，其中一幅他隱瞞下來，這幅圖才是真正的河圖，也就是今天看到的八卦陰陽圖的前身，而他交給朱熹的兩幅都是洛書。

——作家阿城

河圖洛書傳說是有關中華文明起源的傳說之一，是中華民族的根源文化，它印證了中華文明的悠久歷史，對研究中華文化的起源有重要意義。

——新華網