沙源村位於古鎮鎮北部，距鎮政府約5.7千米。西北鄰教昌村，西隔古鎮水道與江門市新會區荷塘鎮相望，東與民樂坊相接，東北與市邊村相連，南與古三村相鄰，北與教昌村接壤，是海洲行政村下屬的9個自然村落之一。民間相傳，最早遷至海洲地區日富山麓開發農業生產的，是來自南海縣西樵山附近鄉村的劉姓，繼而是元代時遷來的袁姓。此後，劉姓建立沙園村，繁衍昌盛，元明時成為海洲第一顯族，在大崑山下建劉氏宗祠；其時，袁姓後裔繁衍微弱，處於小姓地位；後有退役兵員人籍，袁姓人口漸增，明嘉靖至萬曆年間（1522—1620年）逐漸成為人多勢眾的第一大族；歷清代、民國至今400多年，漸成占海洲常住人口過半數的大姓。因村民多為袁姓，有堪輿者云：“沙園之名，設圍自困，不利袁族，有礙後生”，於是改為沙源，村名沿用至今。
基本介紹
歷史沿革,經濟,人口,歷史文化,村民由來,本地方言,傳統建築,傳統習俗,本地美食,公共設施,
歷史沿革
南宋紹興二十二年（1152年）香山建縣後，海洲地域歸香山縣寧安鄉管轄，初稱海溪；清乾隆十五年（1750年）易名海洲，屬大欖都，屬大欖都；清光緒年間（1875—1908年）始正式出現有“海洲鄉”之名，與曹步鄉同屬欖鎮。明清時期，海洲分為麒麟、顯龍、北海、教昌、紅廟、市邊、民樂、沙源8個坊。1930年，沙源村所處曹古海由第三區改稱西海區，1931年復稱第三區。中華人民共和國成立後，沙源村屬第三區海洲鄉；1952年，第三區分為上三區和下三區，沙源村所在地海洲鄉屬上三區；1961年8月，沙源村所在的海洲生產營改為海洲小公社，屬小欖區；1963年，恢復公社建制，沙源為古鎮公社下轄的23個生產大隊之一；1976年，由沙源大隊改稱為沙源村；1984年，稱中山市古鎮區沙源鄉；1986年，稱古鎮鎮沙源村（1989—1998年稱沙源管理區）；2002年7月，海洲片9個村合併為海洲（行政）村，沙源村與其他8個自然村分別改為經濟社。
經濟
傳統經濟以農業為主。20世紀30年代，農學博士袁開榮歸故里，開墾荒地，大面積種植甘蔗。地方豪紳覺得有利可圖便協同開辦製糖廠。每年農曆十一月至次年三四月的榨季期間，天天機聲隆隆，夜夜燈火通明。抗日戰爭爆發後，廣大村民接連遭受兵災、水災、旱災，蔗農易耕，糧食失收。抗日戰爭勝利後，甘蔗、桑樹、塘魚的種養業有所恢復，製糖業也稍得發展。中華人民共和國成立後，農業以種植水稻為主。改革開放後，海洲村民的經濟收入主要來源從農業轉向工副業，20世紀90年代村辦企業和私營企業共450多家，還有涉外企業 20家，涉及電器五金、建材塑膠、海產加工、造紙印刷、製衣手袋等行業，遍布村場內外。現沙源村已形成順成工業區、松樹圍工業區等。青壯年大多經商或務工。村民收入以工資性收入、物業出租收入為主，其次還有集體經濟分紅、個體經營收入等。
人口
2015年末，沙源村戶籍人口2479人。其中：男性1223人，女性1256人；80歲以上84人，最年長者98歲（男）；常年在城鎮生活和打工120人。海外留學人員3人。非戶籍外來人口約3500人。祖籍該村的港澳同胞 463人。祖籍該村的華僑華人39人，主要分布在美國、加拿大、澳大利亞等國家。
歷史文化
村民由來
世居村民主要姓氏為袁、張、梁等。其中，袁姓即海洲恆敬堂袁族，始祖沙源翁（萬三），宋末自廣東南雄珠璣巷遷新會潮蓮高沙里。元大德年間（1297—1307年），始祖四世之後，由宗振、宗廣、宗賢、宗志兄弟自潮蓮再遷香山海洲，以開袁族。後世又有分支縣內小欖、永寧、南朗左步及珠海三灶。張姓族人於南宋從南雄珠璣巷遷移至新會七堡，後從七堡遷至曹步（時間不可考），明代從曹步遷移至此地。梁姓族人於南宋從南雄珠璣巷遷移至新會，後遷至高要，於清末從高要遷移至此地。該村沒有家譜、祠堂等遺存。
本地方言
傳統建築
舊民居有磚瓦結構傳統民居及中西結合式風格華僑建築。代表性民居有沙源大街白石社巷5號，始建於清宣統二年（1910年）；沙源下街10號，始建於1955年；均為磚混結構，青磚牆，瓦頂，門牆上部有彩繪圖案。
該村現存廟宇1座，名為娘娘廟（天后宮），位於西江河畔，始建於宋代，清末民初改建，20世紀60年代倒塌，80年代中葉由旅居新加坡、馬來西亞鄉親和港澳同胞及當地社會各界集資，重建於原宮舊址。廟宇為磚混結構、青麻石牌匾、青磚牆，是現今海洲較大的廟。隨後又於2011年在南面加建地藏王上-廟，在北面擴建元君公園。20世紀30年代，天后廟前有小碼頭，花尾渡（小輪船）承擔起往來港澳與內地交通中轉站的任務，是古鎮地區最早有渡輪直接開往澳門的碼頭。
沙源村坊袁氏大宗祠曾是中區縱隊挺進粵中宿營地。1944年秋，中區縱隊執行中共廣東省臨時委員會的指示，挺進粵中，深入開展敵後游擊戰爭。由於五桂山至新會路途較遠，只有中山九區和新會荷塘是抗日游擊隊控制的地區，且須途經日軍占領區和國民黨軍的防地，部隊只能夜晚行動，白天休息。黨組織經過反覆考慮和研究後一致認為，部隊應從海洲渡江。因海洲有受地方黨組織所控制的“白皮紅心”政權和海洲自衛隊，以及可隱蔽武裝部隊的場所袁氏大宗祠。經過周密部署和安排，1944年10月21日，中區縱隊主力近500人從五桂山出發，1944年10月22日晚部隊順利進入海洲並隱蔽在沙源坊袁氏大宗祠里，對外封鎖訊息，並安排海洲自衛隊放外哨。1944年10月23日傍晚，部隊從海洲出發渡江過荷塘，向粵中挺進。在地方黨組織的努力和海洲人民的全力掩護下，中區縱隊主力近500人得以在日軍及國民黨軍的眼皮底下順利渡過封鎖線，海洲鄉長袁世根熱情接待部隊，安排食宿並保證部隊的安全。袁氏大宗祠於1958年被拆毀，2020年籌備重建。
傳統習俗
該村在不同的傳統節慶日有不同的節慶風俗，每年固定的節慶有開年、赤口日、開燈、人日、元宵節、燒衣節、土地誕、中原官誕日、觀音誕、天后娘娘誕、冬至、祭灶、除夕等。
海洲鄉眾，歷來信奉天后娘娘為靈驗天神。相傳天后宮前身為媽祖廟，為漁港時代海洲靠泊修船曬網的漁民（即海洲地區先民）所立，有近900年歷史，至今香火鼎盛。每年農曆三月二十三日天后誕，為全村重大慶典日子。
該村傳統結婚儀式基本以三媒六證為準則，近現代流行的是半新半舊、古今中外混雜的婚儀，其程式一般是：媒介紹與相親（相睇），由職業媒人（媒人婆）介紹、搭線、引薦男方到女家相親，經女方父母兄嫂觀察，認為滿意才召待嫁者出廳堂相見（也有特約地點，互相偷窺）的；訂婚下聘，當男女雙方基本同意訂立婚盟之後，在沒有婚姻註冊登記制度之前，便以互送年庚，訂婚、請期、允期等紅色禮帖為憑及互送信物，男方還分次送大小龍鳳禮餅等；迎親接嫁妝，根據雙方商定的吉日良辰，男家提前把所有的聘禮送到女家，女方在點收完聘禮之後，抬（現在多用大小車輛）送陪嫁物（稱妝或嫁妝）到男家；婚宴，女方在出閣之日只設粗薄便宴款待送嫁的親屬、女友，第二天或第三天，新郎陪新娘回門（又叫于歸）時，才盛宴賓客和款待新女婿；拜堂，新娘穿紅衫、紅裙，到男家要一一跪拜，一拜天，二拜地，三拜親（即拜新郎的最高長輩、翁姑、叔伯兄弟輩），先敬香茶，後奉糖果。受拜者都要給紅包或金銀珠寶，講吉祥話祝賀，新郎一直陪伴在新娘身邊，雙雙行禮；鬧新房，在洞房花燭夜，酒席散後就在廳中運堂設題四句，進行對答。結束後，新娘進人新房。在房中，會友哥（伴郎）多出鬧劇，猜枚鬧酒，談天說地,新娘只需倒茶奉酒。
該村所在海洲地區有特色俗語及掌故：“朝吃、晚洗，晚吃就老鼠洗”——形容人懶，不洗碗，“阿跛托蔗、本撇來”——指明知超出自己能力範圍，也要勉強去做，“朝種樹、晚介（鋸）板”——形容生活艱難，“冷手執個熱煎堆”——指不須努力而意外地得到好處，“他朝留一線，日後好相見”指做事留點情面，日後也好再來往，“東邊起橫眉，吃佐繼續來”——指衣食無憂。
本地美食
傳統節慶食品有油角（春節），紅白蘿蔔酸薑片（滿月、開燈），雞屎藤餅（三月初三），粽子（端午節），芋頭、石螺（中秋節）。另有傳統食品魚餅、炒米餅，遠近馳名。作為海洲人的一種傳統美食，魚餅至少有百年歷史。一般選用鯪魚，原為手工製作：刨鱗、削肉、剁碎、搗泥、揉搓、煎炸，現剁碎工序用機器代替。海洲魚餅甘香不俗，爽而韌，嫩滑而不散，隔夜無味，皮香肉滑，佐飯下酒，皆為上品。北海榕樹頭魚餅店製作的魚餅尤為聞名。該店開張80多年，前後四代人經營，2003 年申請商標品牌，2006 年獲中山名菜名點金牌，聲名遠播。
沙源村所屬的海洲地區有在年末製作炒米餅的傳統，在物產匱乏的年代，炒米餅是拜年的伴手禮。先將大米翻炒至金黃，碾成米粉，加人豬油、糖膠及特色配料（可以是肥肉粒、芝麻、花生、雞蛋、花生碎、椰絲等）拌勻，用木製米餅模具碾壓後敲出，放人木製炭烤爐中。烤爐分多層，最下面是炭火盆，火不能過猛，要不間斷加灰壓火；上面每一烤屜底不能過密，以便溫度能烤到每一層的餅。炒米餅一般要經過一天一夜的焙烤才能出爐。
公共設施
該村1963年通電，1976年通電話，1986年通自來水，2000年全村實現村道水泥硬底化並通網路。主要教育設施有海洲第一國小、沙源幼稚園等。村民活動場所主要有沙源社區服務中心、沙源籃球場、海洲公園（元君公園）、沙源公園、沙源中心大道西公園、沙源樂勝義社等。
