永康鼓詞

永康鼓詞是浙江永康地區的說唱藝術。屬於又說又唱即說唱相間、以唱為主的曲藝形式。由於採用當地方言表演，所以主要流布當地，屬於非常典範的戲曲劇種，很少為外界所熟悉，歷史上的演唱者多為盲藝人，且多為男性，是一種用來乞討的謀生手段。永康之外，臨近的東陽、磐安、武義一帶的城鄉也有流傳。永康鼓詞的伴奏樂器比較簡單，為一隻盆鼓加一條臘尺。

2011年5月23日，浙江省永康市申報的“永康鼓詞”經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名稱：永康鼓詞
• 批准時間：2011年5月23日
• 非遺級別：國家級
• 遺產編號：Ⅴ-103
• 遺產類型：曲藝
• 申報地區：浙江省永康市

歷史淵源

永康鼓詞一種古老的曲藝劇種之一，源於宋代南下的曲子詞。但永康鼓詞是一種用永康方言單口說唱、一人多角的傳統藝術。押韻切意，通俗易懂，演唱時，右腿放著一隻鼓盆，右手執一根鼓箸，左手執竹板，敲打出節奏分明的節拍。其傳統曲目有《大紅袍》《水紅菱》《孝賢坊》《雙金線》等10餘部，主要表現的是家長里短和兒女情長。永康鼓詞，當地俗稱“唱古事”或“唱故事”。歷史上的演唱者多為盲藝人，且多為男性，是一種用來乞討的謀生手段。永康之外，臨近的東陽、磐安、武義一帶的城鄉也有流傳。永康鼓詞的伴奏樂器比較簡單，為一隻盆鼓加一條臘尺。盆鼓又稱“扁鼓”，形似北方書鼓所用的扁鼓，由6塊高約5厘米的黃檀木拼接而成，相傳最早是由六位官員每人捐贈一塊烏金拼制而成，也代表了禮部、戶部、兵部、刑部、工部、吏部的六部官員。藝人表演時，根據故事情節變化和伴奏的需要，可以擊打出千變萬化的鼓點，作為故事說唱的烘托。臘尺又稱“拍板”、“檀板”，屬於擊拍樂器，由兩塊紅木板組成，又稱“母子板”或“陰陽板”，藝人相傳是由八仙之一的曹國舅所贈。

藝術特色

永康鼓詞，又名“唱古事”，曾流傳於金華的永康、武義、磐安等地及麗水的部分地區，尤以永康、武義最盛。
永康鼓詞的表演為單口坐唱，說唱相間，以唱為主。唱詞以七字句為主，又有長短句，較為自由，押永康方言韻。曲調中有[中板]、[散板]等不同板式。伴奏樂器為二、三種打擊樂器，無管弦樂伴奏，其中以直徑約一尺左右的扁鼓為主要樂器。

代表曲目

永康鼓詞形成於清代中期，1950年時，據藝人回憶，其師傅關係可以追溯至清同治、光緒年間的顏阿飛、盧振北。其傳統曲目有《大紅袍》、《水紅菱》、《孝賢坊》、《雙金線》等10餘部。建國初期，永康鼓詞的演出曾比較盛躍，有呂七召、葉寶昌等知名藝人，並移植、改編了《三世仇》、《血淚殤》等大量新曲目。至二十世紀中後期，永康鼓詞衰落，除少數老人外，已面臨瀕危狀態。

傳承意義

永康鼓詞又因其獨特的地域文化風味以及演出靈活方便、不拘場所等特點，成為浙中地方曲藝中的一顆明珠。但隨著鼓詞藝人的不斷離去，這門古老的傳統藝術正逐步陷入瀕臨失傳的窘境。