基本介紹
- 中文名:民間故事簿
- 作者:單正念
- 小說類型:懸疑靈異
- 連載狀態:已完結
- 連載平台:QQ閱讀
- 出版日期:2020年11月13日

《民間故事簿》是連載於創世中文網的一部懸疑靈異類網路小說,本書情節跌宕起伏、扣人心弦,是一本情節與文筆俱佳的玄幻靈異小說,作者是單正念。作品簡介行一生江湖,講一段民間鬼事,本書根據鄉里村民口述,整理記錄鄉村中那些毛骨悚然...
生死簿是神話傳說的名詞,又名“生死冊”,是指天地人三書之一,即“天書封神榜”、“地書山海經”、“人書生死簿”。出自洪邁《夷堅甲志·鄭鄰再生》、《西遊記》、《平原作戰》。此書乃是陰曹地府中管控眾生靈壽命的名冊,由著名鬼王閻羅王身邊的副屬判官所執掌,內容記載著人世間所有人畜的名單,包含著每個人...
《中國民間故事全書:江西撫州·臨川卷》是2013年智慧財產權出版社出版的圖書,作者是馮華輝、白庚勝。該書講述了撫州民間故事內容豐富,有歌唱勞動人民和勞動生產的,有控訴地主壓榨農民的;有表現男女真摯相愛的,有揭露封建禮教迫害婦女的;有稱頌下層勞動者和清廉人物勤勞、勇敢、機智、善良、聰慧、正直的,有斥責富豪...
《呂布戲貂蟬》是發生於三國時期的民間故事,已被演義、改編為眾多文學、影視作品。漢朝末年,奸臣當道,太師董卓專橫殘暴,獨攬大權,久懷篡逆之心,其義子呂布驍勇非常,使董卓如虎添翼,越發肆無忌憚。一日,董卓宴請百官,席間呂布趕來,出示了朝臣司宣張溫致袁術的密信。董卓大怒,命令呂布當場處決了司宣張溫,...
“孟姜女哭長城”是我國民間四大愛情傳說故事之一,在我國廣泛流傳,尤其在我國南北都有故事發生地的說法。其實經過很多專家科學論證,這一傳說中孟姜女哭的是齊長城而不是秦長城,也就是說,孟姜女所哭的是現如今山東齊魯大地上的齊長城遺址一帶。這要比秦長城發生時間提前了近二百多年。我國偉大領袖毛澤東也曾經到...
《曹瘦臉兒打官司》長期以來人民民眾口耳相傳,代代相承,故事以打官司為特色,風趣、幽默,令人叫絕。二十世紀八十年代,中國民間文藝出版社,向海內外出版了趙志毅蒐集的《曹瘦臉兒打官司》一書,收錄了近100個民間故事,達20餘萬字。該項目2011年9月被列入第三批江蘇省非物質文化遺產保護名錄。歷史淵源 從故事...
《錄鬼簿》,元鐘嗣成著。《錄鬼簿》大約成書於元至順元年(約1330年),記錄了自金代末年到元朝中期的雜劇、散曲藝人等80餘人。有生平簡錄、作品目錄,甚至帶有自己思想痕跡的簡評,如把關漢卿列在首位,對鄭德輝頗有微辭:“惜乎所作,貪於俳諧,未免多於斧鑿。”後來作過兩次修訂,擴充為2卷,所錄152人,...
東海孝婦傳說這一民間故事源遠流長。溯其地理,發生地在東海一帶;溯其時間,始於漢代。 籍貫文獻考釋 關於“郯城說 ”今山東郯城縣城東外環路側,保存了一座“東海孝婦冢”。據考證,孝婦冢年代為西漢,冢前有清代(康熙三十年和光緒三十年)所立的兩塊石碑。據說孝婦周青是被婆婆迫害而死的,行刑時“飛濺白...
在鬼外事件簿的系列中,碧也老師以虛空族的鬼外老師為貫穿系列的主軸人物,紀錄下一個個虛空族、妖異族與人類的故事。原作者:碧也ぴんく 簡介:鬼外事件簿系列(全)在此系列中,碧也老師取材了許多日本的民間與神話故事中的人物,河童、天狗、座敷童子……等等都一一出現在故事中,碧也老師以她一貫的敘事方式...
“東山歌冊”最早的歌仔簿傳本是1826年僅印成幾頁的小冊子,在東山島漁區和農村的婦女中間最為活躍,尤其在漁區婦女中特別流行。白天,她們一邊織漁網,一邊唱歌冊,到晚上,又相聚在廳堂,或一人主唱,或眾人齊唱。這種歌冊,既是唱給別人聽的,又是一種自娛活動,其故事情節生動感人,又多為連續唱本,學會一...
古今人物圖自古就有,畫能臣武將,圖神話故事歷朝歷代從沒有間斷過。從史集雜記民間故事中,選情節扣人心弦的合成典故,做成各種文藝形式,繪成年畫達到育人彰德的目的。像吳友如這樣畫成普及讀本,又配上文字的也不在少數。吳友如在封建社會的末期,封建的意識形態已經動搖了,但封建正統的思想的殘留,現代人利用...
神話故事鐘馗,是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他系唐初終南山人(一說靈璧人),生得豹頭環眼,鐵面虬鬢,相貌奇醜;但很有才華,滿腹的經綸,且為人剛直,不懼邪祟,擅長驅妖捉鬼。有關鐘馗的神話和故事歷代不衰,鐘馗的身世也被演繹得豐富多彩,讓人難以下定論。典故傳說 有關鐘馗故事的記載,以北宋...
元代,中國的民間劇種十分發達,出現了很多雜劇大家和膾炙人口的作品,像孟姜女這樣富有生命力和創作空間的故事,自然也成為戲曲創作的源泉。陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。范郎的名字從范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范紀良、萬喜良,出現很多種變異,故事的情節被鋪陳得一波...
”但如果把考察的對象還原為“故事”,用“生成”替換“創作”,用“傳播”取代“搬演”,更多著眼於故事形態演化的歷史階段,而非傳抄謄錄的時間的話,那么,該劇的生成年代極有可能要早於明代,它似與“目連總簿”的《目連救母》一樣,應是在宋元時期生成與傳播的。主要內容 全劇23出,原無標目出目,是藝人...
閔子騫傳說是山東省的中國民間傳說故事之一,屬於省級非物質文化遺產。閔子(公元前536年-公元前487年),名損,字子騫。春秋時期魯國人。孔子的弟子,他和顏回、冉伯牛、仲弓被列為孔門德行科的優秀生。孔子曾說:“任用德行,(在弟子中可仕之人)則有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。”《論語》中還收入孔子這樣...
《微神話1001夜》是2015年光明日報出版社出版的書籍,作者是葉華。該書講述了1001個好故事,老祖宗才是最牛的段子手,50餘幅精美插圖,與您一起“腦洞”大開。圖書目錄 一、從開天闢地到黃土造人 001 1.盤古開天闢地 2.死後身化萬物 3.石獅的眼睛紅得像一對燈籠 4.針眼化作閃爍的星星 5.盤古:走婚的祖師爺...
孟姜女廟又稱貞女祠,位於河北省山海關城東約6公里的望夫石村後山崗上。孟姜女廟的修建,是民間故事“孟姜女哭長城”的產物,為了紀念孟姜女。廟圍牆內占地1.6畝,保護範圍占地31.8市畝。順108畝組石蹬,直達廟內。廟內有前後兩殿,前殿有孟姜女像,左右侍有童男童女,兩側壁上鑲有碑刻,其中有乾隆、嘉慶、道光...
《竇娥冤》取材於漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事,關漢卿結合了自己在現實生活中的體認,精心構制了這個大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳,丈夫早死,婆媳相依為命。流氓張驢兒闖入這個家庭,脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻,遭到竇娥嚴辭拒絕。張驢兒欲毒死蔡婆,結果反毒死了自己的父親,便嫁禍給竇娥。昏聵...
腳踏一雙粉底靴,登雲促霧,懷揣一本生死簿,注定存亡,鬢髮蓬鬆飄耳上,鬍鬚飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國相,如今掌案侍閻王。民間有關崔判官的傳說中,說他因重情而徇私的故事很多,《西遊記》里描寫得淋漓盡致。崔珏看了魏徵的信,滿心歡喜道:“魏人曹前日夢斬老龍一事,臣已早知,甚是誇獎不盡。又蒙他早晚看...
人日天氣晴明,出人通順,謂一年人口平安。服制之家不登賀,不立門簿。雖有親賓來拜謁者,亦不答拜。——《帝京歲時紀勝·正月》俗以七目為人日,八日為穀日,九日為天日,十日為地日。人視此四日之陰晴,占終歲之災祥。案:漢東方朔《占書》:“歲後八日:一日雞,二日犬,三日豕,四日羊,五日牛,...
因此,白天一個,黑夜一個;其二,從黑白陰陽來講,才符合陰陽說;其三,從很多漢族民間傳說故事中分析,白無常多為懲治那些“不夠稱”的,而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。豐都名山“天子殿”有無常二爺;“無常殿”里有無常和他的老婆神像;“城隍廟”里有無常和他的老婆。白無常有老婆陪伴,不見黑無常有...
2012年,“車胤囊螢照讀的故事“列入第三批“湖南省非物質文化遺產代表性項目名錄”。申報地湖南省常德市。典源 典出《晉書·卷八十三·車胤傳》:“車胤字武子,南平人也。曾祖浚,吳會稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,見胤於童幼之中,謂胤父曰:‘此兒當大興卿門,可使專學。’胤恭勤不倦,...
玉皇大帝聽說後,因為自己沒有兒子很是嫉妒。陰曆正月十三,閻羅王告訴老人,說根據“生死簿”老人每一個月死一個兒子,一年內正好死完。楊公說自己有十三個兒子,一年十二個月,每一個月死一個兒子,還能剩一個,怎么會死完呢?結果從那天開始,他每月死一個孩子,而那一年恰好是閏月年,有十三個月。恰好死了...
敘事詩是中國詩歌的一種,初期敘事詩就是中國古代的民間敘事詩,以敘述歷史或當代的事件為內容的詩。有比較完整的故事情節和人物形象。到了唐代,元稹和白居易等文人也開始大量創作敘事詩,與古代的民間敘事詩不同,屬於文人敘事詩。古典詩歌中著名的敘事詩有《木蘭詩》《孔雀東南飛》《長歌行》《長恨歌》《琵琶行》...
海南島沿海的居民總結航海經驗,寫成《南海更路簿》,以手抄本形式流傳。除此以外,民間還流行著口頭傳承的“更路傳”。2007年7月,“南海航道更路經”入選第二批海南省級非物質文化遺產名錄,申報機構為文昌市文化館;2008年6月,“南海航道更路經”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,編號Ⅹ-120...
”宋仁宗聽從了司馬光的勸告,沒有進行勞民傷財的祝賀儀式。在這個故事里,司馬光仗義執言、耿直機敏的性格表現得淋漓盡致,宋仁宗勇於納諫、善於聽取別人意見的精神也可見一斑,賢相、明君的風範在極端的篇幅里展現無遺。又比如《卷九.雜錄》中有一個故事《游僧》,揭露了江南某寺院讓僧人扮成羅漢堂里的羅漢,裝...
伴奏音樂以漢樂音樂為主,並根據劇情需要靈活採用客家山歌、民間小調等民間藝術形式,其演奏樂器有頭弦、洋琴、二胡、中胡、椰胡、三弦、嗩吶、笛子、提胡、大提琴、大鼓、銅鑼、小釵、大撥、銅鐘、板眼、小鼓等數十種。梅縣提線木偶戲的劇目分為傳統戲和醜行戲兩大類。傳統戲主要以民間故事、民間傳說和歷史人物等為...
十分才……。有人則不耐煩地說:總之,這十萬忽尚不夠一元。那位端簿的小和尚見聲稍停,即繼續念道:“揭邑梅都善男黃阿慳喜題景鐘大鼓槌一塵。”鼓槌一塵值幾多!從這個民間故事告訴我們,在當時揭陽彌勒寺香火已經鼎盛,僧人眾多且修行認真。有的人雖富而吝嗇,但畢竟有施。更反映人們極為信仰佛教。
“東山歌冊”最早的歌仔簿傳本是1826年僅印成幾頁的小冊子,在東山島漁區和農村的婦女中間最為活躍,尤其在漁區婦女中特別流行。白天,她們一邊織漁網,一邊唱歌冊,到晚上,又相聚在廳堂,或一人主唱,或眾人齊唱。這種歌冊,既是唱給別人聽的,又是一種自娛活動,其故事情節生動感人,又多為連續唱本,學會一...
《四遊記》是明代萬曆年間四種長篇神魔小說的合稱,包括《東遊記》《西遊記》《南遊記》《北遊記》。書中大都是道、佛兩教有關的神仙鬼怪故事,在中國文學史上占有舉足輕重的地位。內容介紹 明四種小說之合集。一曰《上洞八仙傳》,即《東遊記》,吳元泰撰,敘八仙成道故事。二曰《五顯靈官大帝華光天王傳》,即《...
