元雜劇四大悲劇

元雜劇四大悲劇

元雜劇的四大悲劇是藝術,戲劇,指的是關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀君祥的《趙氏孤兒》。

基本介紹

  • 中文名:元雜劇四大悲劇
  • 外文名:Four tragedies of yuanzaju
  • 拼音:yuanzaju si da beiju
  • 年代:元代
  • 相關領域:藝術,戲劇
  • 藝術造詣:高
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梧桐雨

簡介

安祿山有一次未能完成軍令,幽州節度使張守圭本欲將他斬首,惜其驍勇,將他押至京城問罪。丞相張九齡奏請明皇殺掉安祿山,明皇不從,反而召見授官。此時貴妃正受寵幸,奉明皇命收安祿山為義子。後來安祿山因與楊國忠不和,出京任范陽節度使。七月七日,貴妃與明皇在長生殿歡宴。明皇將金釵盒賜給貴妃,酒酣之際,二人深感牛郎織女的堅貞,對星盟誓,願生生世世為夫婦。
好景不長,天寶十四年,貴妃正在品嘗她喜愛的荔枝,安祿山謀反的訊息傳到,明皇攜貴妃倉皇入蜀。駐紮馬嵬驛時,軍隊起了騷亂。龍武將軍陳元禮請明皇誅殺禍國殃民的楊國忠,明皇依言而行。但軍隊仍不肯前進,陳元禮又請誅殺媚惑君王的楊貴妃。明皇無奈,令高力士將楊貴妃帶到佛堂中,由她自盡。這樣,軍隊得到了安撫,保護明皇逃亡。
肅宗收復京都後,太上皇(明皇)閒居西宮,懸掛貴妃像,與之朝夕相對,追念不已。一夜,明皇正在夢中與貴妃相見,卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃相處情景,惆悵萬分。

白樸

白樸(1226——1306以後),初名恆,字仁甫,一字太素,號蘭谷。祖籍山西隩州(今河曲縣南),後遷居河北真定(今正定縣)。出身仕宦之家,其父白華,曾任金朝樞密院經歷官,也是著名文士,與元好問是好朋友。

創作背景

白樸出生時,金朝已經在南宋和蒙古的兩面夾擊下處於岌岌可危的狀態。白樸八歲時,金為蒙古所滅。他幼年便經歷顛沛流離生活,母親也死於戰亂中。白樸長大後,家世淪落,鬱郁不歡,決心不出仕做官。他屢次謝絕元朝政府的徵召,“玩世滑稽”、“放浪形骸”(王博文《天籟集序》),飄泊大江南北十五年之久,五十五歲時定居金陵。白樸出身於具有濃厚文學氣氛的家庭,少年時又隨著名詩人元好問學習詩詞、古文,因而他的文化修養很高,詩詞、散曲和雜劇均名擅一時。在他的詩詞、散曲中,常表現出故國之思、滄桑之感、身世之悲,情調淒涼低沉。白樸是元代前期著名的雜劇作家,他是“元曲四大家”之一。周德清將白樸、關漢卿、馬致遠鄭光祖並稱為元曲四大作家(一說為關漢卿、馬致遠、王實甫白樸)。平生創作雜劇十六種,現存《梧桐雨》、《牆頭馬上》、《東牆記》三種。後一種有人疑非白樸所著。

趙氏孤兒

簡介

晉靈公時,武臣屠岸賈與文臣趙盾不和,設計陷害趙盾,在靈公面前指責趙盾為奸臣。趙盾全家因此被滿門抄斬,僅有其子趙朔駙馬與公主得以倖免。後屠岸賈又假傳靈公之命,迫使趙朔自殺。公主被囚禁於府內,生下一子後託付於趙家門客程嬰,亦自縊而死。程嬰將嬰兒放在藥箱裡,負責看守的韓厥同情趙家,放走程嬰與趙氏孤兒後亦自刎。程嬰攜嬰兒投奔趙盾老友公孫杵臼
此時屠岸賈急欲斬草除根,為搜出孤兒便假傳靈公之命,要將全國半歲以下,一月以上的嬰兒殺絕。程嬰與公孫杵臼商議,要獻出自己親生兒子以保全趙家命脈。後程嬰便向屠岸賈告發公孫杵臼私藏趙氏孤兒,屠岸賈信以為真,派人搜出嬰兒,三劍剁死,程嬰見親子慘死,忍痛不語。公孫杵臼大罵屠岸賈后觸階而死。屠岸賈心事已了,便收程嬰為門客,將其子(實為趙氏孤兒)當作義子,教他武功。
二十年後,趙氏孤兒長大成人,卻一直不知自己身世。程嬰見時機成熟,準備告訴他詳情,便繪一手卷,將趙家仇詳述給他聽。趙氏孤兒悲憤不已,決意報仇。此時悼公在位,因屠岸賈兵權太重,欲除掉他,便命趙氏孤兒暗中捉拿屠岸賈,酷刑處死,全家滿門抄斬。趙家大仇得報,趙氏孤兒被賜名趙武,救護趙家的眾人受到封賞。

紀君祥

元代戲曲作家。一作紀天祥,生卒年不詳。《錄鬼簿》記他與鄭廷玉李壽卿為同時人。現代研究者考知李壽卿為至元(元世祖年號)間人,由此可推知紀君祥的活動年代。著有雜劇6種,現僅存1種:《趙氏孤兒冤報冤》,一作《趙氏孤兒大報仇》,簡稱《趙氏孤兒》。另《陳文圖悟道松陰夢》1劇,僅存曲詞1折。

創作背景

趙氏孤兒》故事采自《左傳》、《史記·趙世家》和劉向《新序·節士》、《說苑·復思》等書。作者作了提煉、改造和虛構。故事是說春秋時晉國□臣屠岸賈謀害忠直大臣趙盾,使趙家300餘口滿門抄斬,只趙盾之孫──襁褓中嬰兒被義士程嬰救出。屠岸賈發現有人偷偷救出孤兒後,竟下令殘殺國內所有一月以上半歲以下幼兒。程嬰為保全孤兒和全國幼兒,毅然獻出己子冒頂孤兒,其至友公孫杵臼為開脫程嬰救孤之罪,犧牲了自己的生命。孤兒由程嬰扶養成人,20年後,趙氏孤兒手擒屠岸賈,報了血海深仇。這是一部優秀的悲劇,人物形象鮮明生動,戲劇衝突扣人心弦,氣氛激越慷慨,鞭撻了陰險殘暴行為,歌頌了崇高正義精神。劇中雖有封建宗法色彩,但不掩其光輝。有的研究者聯繫"存趙"在南宋是一個意在維護趙政宋權的政治口號,推斷作者有懷戀故宋之情,此亦可備一說。此劇有元刊本(四折)和明刊本(五折),元刊本無科白,明刊本科白齊全,且十分出色,其人物語言的洗鍊和性格化,在整個元雜劇中也屬上乘。惟第五折中寫孤兒在晉悼公時為20歲有矛盾。明刊本在其他細節上也有自相□牾現象。疑非紀君祥本原貌。《趙氏孤兒》在戲劇發展史上影響很大,歷來有不少劇種改編上演。到了18、19世紀,更有英、法等多種譯本,登上歐洲戲劇舞台,受到世界注目。

漢宮秋

簡介

漢元帝性情孤僻多疑,任用宦官石顯中書令。石顯與五鹿充宗及宮廷畫師毛延壽等諂媚小人把持朝政,狼狽為奸,沆瀣一氣。為了防止皇帝親近儒臣,他們建議在全國採選美女入宮。秭歸美女王嬙,天生麗質,被徵選入宮。毛延壽色慾薰心,想趁機占為己有,遭王嬙拒絕。毛延壽懷恨在心,故意將王嬙的圖形畫得醜陋不堪。因而王嬙入宮三年,無緣得見君王之面。漢元帝偶與王嬙相遇,驚為天人,遂生愛意。這才知道,毛延壽索賄不成竟然將王嬙圖醜。盛怒之下,元帝下旨查抄毛府。毛延壽在同黨的幫助下,逃出長安,投奔匈奴。而後,毛延壽挑動呼韓邪單于,大舉內侵,向漢朝廷所要王嬙做匈奴閼氏。匈奴軍隊直逼長安,朝廷上下,一片恐懼。滿朝文武,沒有一個人敢主動請纓,反以女性敗國為由,眾口一詞,把責任全推到王嬙身上。王嬙為國家大計著想,勉強上路,可她心中不願離開故土,在隨匈奴使者來到胡漢交界黑江邊時,投江自盡,以全忠貞。
元雜劇四大悲劇

馬致遠

馬致遠生於1250年,約卒於1321年,是元代著名的雜劇家。大都(今北京)人。馬致遠以字行於世,名不祥。晚號“東籬”,以示效陶淵明之志。他的年輩晚於關漢卿、白樸等人,生年當在至元(始於1264)之前,卒年當在至治改元到泰定元年(1321—1324)之間。曾任江浙行省務官。

相關作品

馬致遠著有雜劇十六種,存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名,現存輯本《東籬樂府》一卷,收入小令104首,套數17套。其雜劇內容以神化道士為主,劇本全都涉及全真教的故事,元末明初賈仲明在詩中說:“萬花叢中馬神仙,百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。
在馬致遠生活的年代,蒙古統治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人,卻又未能普遍實行,這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負,他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻上龍樓”,卻長期毫無結果。後來擔任地方小官吏,也是完全不能滿意的,在職的時間大概也並不長。在這樣的蹉跎經歷中,他漸漸心灰意懶,一面懷著滿腹牢騷,一面宣稱看破了世俗名利,以隱士高人自居,同時又在道教中求解脫。

創作背景

漢宮秋》是馬致遠早期的作品,也是馬致遠雜劇中最著名的一種,敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件,原只是漢元帝將一名宮女嫁給內附的南匈奴單于作為籠絡手段,在《漢書》中的記載也很簡單。而《後漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節,使之帶上一種故事色彩。後世筆記小說、文人詩篇及民間講唱文學屢屢提及此事,對歷史事實多有增益改造。

竇娥冤

簡介

山陰書生竇天章因無力償還蔡婆的高利貸,把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當童養媳來抵債。竇娥長大後與蔡婆兒子成婚,婚後兩年蔡子病死。後來蔡婆向賽盧醫索債,被賽盧醫騙至郊外謀害,為流氓張驢兒父子撞見。賽盧醫驚走後,張驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅,遭到竇峨的堅決反抗,蔡婆有病,張驢兒把毒藥傾在羊肚兒湯讓給張驢兒的老子吃,把他老子毒死了。張驢兒以“藥死公公”為名告到官府,貪官桃杌橫加迫害,屈斬竇娥。後來竇天章考取進士,官至肅政廉訪使,到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤,竇天章查明事實,為竇娥昭雪了冤案。

關漢卿

關漢卿,元大都人(今北京),號已齋,約生於蒙古滅金(1234)以前,卒於元成宗大德年間(1297-1307)。與馬致遠、白樸、鄭光祖並稱為“元曲四大家”。著有《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《望江亭》、《單刀會》、《蝴蝶夢》等名劇。《竇娥冤》在京劇中又稱為《六月雪》。

相關作品

關漢卿,大約生於金代末年(約公元1229年—1241年),卒於元成宗大德初年(約公元1300年前後),元代雜劇作家。號已齋(一作一齋)。關於關漢卿的籍貫,有大都(今北京市)(《錄鬼簿》)、解州(在今山西運城)(《元史類編》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同說法。約生於金末或元太宗時,賈仲明《錄鬼簿》弔詞稱他為“驅梨園領袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀,說明他與演員關係密切。他曾毫無慚色的自稱:“我是個普天下的郎君領袖,蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段,更狂傲倔強地表示:“我是個蒸不爛煮不熟捶不破炒不爆響噹噹的一粒銅豌豆”。據各種文獻資料記載,關漢卿編有雜劇67部,現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆,學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等,是他的代表作。
關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和瀰漫著昂揚的戰鬥精神,關漢卿生活的時代,政治黑暗腐敗,社會動盪不安,階級矛盾和民族矛盾十分突出,人民民眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現了社會現實,充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴,“動不動挑人眼,剔人骨,剝人皮”的血淋淋現實,又有童養媳竇娥婢女燕燕的悲劇遭遇,反映生活面十分廣闊;既有對官場黑暗的無情揭露,又熱情謳歌了人民的反抗鬥爭。慨慷悲歌,樂觀奮爭,構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下,寫得最為出色的是一些普通婦女形象,竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等,各具性格特色。她們大多出身微賤,蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇,刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格,同時又讚美了她們強烈的反抗意志,歌頌了她們敢於向黑暗勢力展開搏鬥、至死不屈的英勇行為,在那個特定的歷史時代,奏出了鼓舞人民鬥爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲曲家,後人列為元曲四大家之首。1958年,曾作為世界文化名人,在中外展開了關漢卿創作700周年紀念活動。同年6月28日晚,國內至少100種不同的戲劇形式,1500個職業劇團,同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等,在世界各地廣泛傳播。

創作背景

後世稱關漢卿為“曲聖”。
由於不滿於黑暗社會的壓抑與摧殘,關漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。在玩世不恭的背面,隱藏著冷峻悲涼的內心世界和熱烈樂觀的戰鬥精神。關漢卿寫作勤奮,一生共著雜劇67部,今存18部,其中“旦本”戲占12個。他那貼切現實、充滿血肉之感的筆觸,訴說著社會民眾的困苦與無奈;又將一腔悲憫的情懷,傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
《竇娥冤》取材於漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事,關漢卿結合了自己在現實生活中的體認,精心構制了這個大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳,丈夫早死,婆媳相依為命。流氓張驢兒闖入這個家庭,脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻,遭到竇娥嚴辭拒絕。張驢兒欲毒死蔡婆,結果反毒死了自己的父親,便嫁禍給竇娥。昏聵的桃杌太守嚴刑逼供,將竇娥屈打成招,並被處死。違法的人並未得到制裁,守法的人卻被“法紀”送了性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統治。當竇娥幻想破滅,她憤怒地呼喊出:“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟卻原來也這般順水推船。地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!”竇娥的責天問地,也是關漢卿的呼喊,代表著不屈從於現實命運的浩然正氣。元雜劇多充溢著一種鬱悶、憤懣的情緒,這是在異族統治下的元代作家目睹種種黑暗現象後的自然流露。但關漢卿在《竇娥冤》中表達的是對整個社會的否定與詛咒般的詰難,具有無可辯駁的深刻性。

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