《民間巫術》是連載於小說閱讀網的一部推理懸疑類小說,小說作者是河東鹿。
基本介紹
- 中文名:民間巫術
- 作者:河東鹿
- 小說類型:推理懸疑
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:小說閱讀網

《民間巫術》是連載於小說閱讀網的一部推理懸疑類小說,小說作者是河東鹿。
巫蠱(wū gǔ)是古代信仰民俗。即用以加害仇敵的巫術。起源於遠古,包括詛咒、射偶人(偶人厭勝)和毒蠱等。詛咒在原始社會已很盛行,古人認為以言語詛咒能使仇敵個人或敵國受到禍害。起源 巫蠱之術從秦漢時期就有了,而且漢代的法律和唐代的法律都明令禁止過巫蠱之術。比如漢代的法律規定如果某個人家裡飼養的蠱...
蠱術是一種巫術。文字學上的蠱有多種涵義,主要的一種涵義作「腹中蟲」解,從蟲,從皿。皿是一種用器——盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是;蟲字象徵好幾隻蟲「腹中蟲」就是人的肚子裡侵入了很多蟲,也就是中了「蟲食的毒」——一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用...
隨著男子打獵成果越來越多,母系社會解體了,男人拿了獵物到鄰村或者別的部落養二奶,家裡的老婆有什麼辦法?只好借了女巫的法術,一代代傳下去,能維繫多少算多少,算作是一種對一夫一妻制的最後掙扎。至於後來放草鬼演變為一種別樣的巫術,是發展過程中的基因變異。我小時候經常聽人講起在農村有一種叫“粘粘...
神判巫術又稱神裁、神斷或天罰,是通過祈求神靈介入裁決人間糾紛、辨別真偽的巫術形式,普遍存在於各民族早期社會,屬於民間習慣法的重要形態。其核心依賴超自然力量彰顯“神意”,裁判形式多樣:偷竊案件採用景頗族“斗田螺”、阿昌族蠟燭燃燒比對及彝族“蛋卜”儀式;火判要求徒手取火中物品,未傷則無罪;血判以雙方...
剪紙巫術是傳統剪紙與原始巫術結合的民間信仰實踐,主要作為巫術儀式用具,其價值體現在承載的虔誠信仰而非藝術或商品屬性。該習俗在中國多地留存,常見於祈福、驅邪等場景。陝西農村春節貼“守門娃娃”防病邪,人日剪鹿、馬扶運;荊楚及西南地區剪紙用於招魂、求子、祭祖,如鄂東巫師剪紙人招魂、湘西貼“阿嬤帕帕”護...
而其中最讓人感興趣的大概要數“巫術”了,然而,這恐怕也是迄今為止,人們對巫文化誤解最深的內容之一。從歷史上來看,三峽地區自古就有崇尚巫術占卜的傳統,其中,尤以巫山、楚地為主。這裡巫風瀰漫,歷來就有“信鬼巫、重人祠”的習氣風俗。在民間,人們的大小事情都離不開巫術占卜活動。無論是造屋鋪橋,還是修堤築壩,先民們往往都習慣於
《民間巫術》是民俗學者宋兆麟編著的學術著作,2005年由團結出版社出版。該書以民間巫術實踐為研究對象,系統梳理了符咒、跳神、走陰等傳統巫術形式在歷史中的具體表現。研究涉及明清時期秘密教門對巫術手段的運用,包括手掐真武訣焚符、耍鍘刀偽神跡、硃砂符水防疫等案例。學術背景 本書屬於20世紀中國民間信仰研究的重要...
驅鬼逐邪是中國古代巫術術語,指通過特定儀式或器物驅逐鬼魂、邪祟的神秘實踐,廣泛存在於民間信仰與宗教活動中。其內涵可分為兩類:一是攻擊性驅鬼,如彝族畢摩以撒灰驅邪,蘇尼通過封罐焚鬼等方式祛除病患;漢族道教則沿用符、劍、鏡等法器。對凶死者則採用曲折送葬、壓屍鎮魂等特殊儀式。二是防禦性避邪,常見於門...
黑巫術是指邪惡的巫術。多用於對復仇人或報復他人,亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種,一種為歷代相傳,由老巫師傳授;另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師,稱為夢巫。巫蠱娃娃便是黑巫術中,用來報復人的一種手段。與黑巫術相對的概念是白巫術。歷史興起 隨著人類文明的興起,尤其...
請神是中國古代及舊時社會普遍存在的民間巫術活動,主要由被稱為“香童”或“姑娘子”的男女巫師通過咒語、符籙等方式實施,目的是藉助神的力量驅邪降福。其核心目的是藉助神靈力量驅邪治病、指示吉凶或祈求福祉,活動形式包括治病、驅鬼等。隨著社會發展,請神逐漸演變為地方民俗活動的重要環節,如福建、廣東等地的“游神...
古代行巫術者畜養的貓。謂有鬼物附著其身,可以咒語驅使害人,因稱。亦為最兇惡之一,盛行於隋朝,獨孤皇后異母弟獨孤陀家中丫頭徐阿尼即曾用之。貓鬼,就是貓的鬼魂,最離奇的說法就是貓的鬼魂害人,這就是傳說中的貓鬼。據說有人可以操縱它去害人獲利,而民間就有一批人從事蓄養貓鬼的行巫者。據說人們一旦被...
占卜巫術(Witchcraft and divination),巫術中的占卜方式。楚地民間占卜之風更甚,人們婚喪嫁娶,求子問病,歲時勞作,出門遠行都要從事占卜和擇吉活動。石門有一種與“陰陽五行”和“陰陽八卦”有關的兩種占卜巫術。簡述 表面看來,人們在神鬼面前象是極其被動受支配,就是驅趕巫術也不過是被動的反擊。其實,人們時刻...
驅趕巫術是一個宗教領域術語。人們對鬼神的態度有怕和不怕兩種。有時“怕”占了上風就進行祈求;有時“不怕”占了上風便行驅趕。“個體趕鬼主要表現為送鬼。或以黃表紙相送,或許願以後送出。也有的以符籙利用‘太上老君如律令’的符籙使鬼懾服而去。還有的是彈灑雞血、以桃木劍東砍西伐,改以弓箭草人,或以...
今按摩、祝由二科失其傳,惟民間尚有之……祝者,巫祝之屬,即祝由也……祝,咒同……祝由者,即符咒禁禳之法,用符咒以治病。”張介賓所云“巫祝之屬”不同於筆者所論上述之義。馬蒔云:“按摩,以訊息導引之法,除人八疾;祝由,以祝禁祓除邪魅之為癘者。二科今無傳。”巫術即做法。“就巫術的方法...
據說當厭勝之物被發現時,只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫術效力,主家才能重獲平安,而作孽者則會受到相應的懲罰。這從某種程度上也反映出“木工厭勝”雖藉助了超自然的神力,但這種超自然力並非是不可戰勝的,最終還是可以被人破解的。“木工厭勝”的民間信仰和習俗在中國古代相當盛行。所以,為防止...
南洋十大邪術是由中國川滇地區傳入東南亞的蠱術、蟲術、藥術、符術、巫術、降頭等一系列方術的總稱,而“降頭”其實是源自於中國雲南四川一帶的“下蠱”,流傳到東南亞泰國一帶後,結合當地的巫術而演變成為“降頭”。施降者可藉由降頭儀式使受降者受其控制,包括致人於死。但降頭反噬的力量,將跟隨著施降者一輩子...
降頭術(Tame Head)(拼音:jiàng tóu shù)是流傳於東亞、東南亞地區的一種巫術。相傳,是東南亞、東亞地區(中國、泰、柬、寮國、緬、馬、印尼、非)的眾多本土巫術的種類。起源與傳說 降頭術的起源存在多種說法:苗疆融合說:由中國苗疆蠱術結合東南亞本土巫術形成;印度教關聯說:民間傳說其源自印度教,部分...
蠱是一種以毒蟲作祟害人的巫術,是一種較古老的神秘、KB之巫術,主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。穀子儲藏在倉庫里太久,表皮穀殼會變成一種飛蟲,這種古人也叫它為蠱。蠱的傳說 中國的巫術-蠱毒 《蠱毒的奧意》中國蠻荒一帶,自古就籠罩一層神秘面紗,魑魅魍魎四處遊走,瘴氣紜繞山林。存在著各式奇風異...
由於歷史上統治階級以正統的立場對巫術與“淫祀”加以禁絕,使巫教的生存變得十分艱難,於是,巫教(巫法)開始尋求生存和出路,首先就是與道教靠攏,使民間也認同它們同屬於道教。如此發展下去,巫道逐漸產生結合,而成為既巫既道、內巫外道之“道法二門”之巫教形態。首先,巫教要將道教的祖神太上老君認定為自己的...
邪術就是“不正當的方術”、“妖術”的意思,也有稱 巫術 。在中國以及世界各地,自古以來就存在許多神秘的方術,其中一些是由宗教方術或由 巫醫 演變而來的邪術。無論是黑道或白道邪術,都是用邪靈、低靈 或者陰鬼的力量來施法。所謂黑道,是指為求個人經濟上的利益,或復仇、奪權、奪愛或被人雇用而施術加害於人...
當然有真就有假,巫術中亦是魚目混珠,江湖騙子不少,趕屍術也不例外.有文字記載指出,民國前後,湘西一次趕屍,收費高達300大洋。亦有記載披露,殷實人家,為了消費一次趕屍,往往要賣田典屋、甚至傾家蕩產,可以說是一個暴利行業了.有的乾脆玩起背死屍賺錢,有的用生人裝扮成死屍,玩起了販毒的勾當!!南無十方一切...
桑田巫雖然死了,但是他用生命捍衛了自己的預測巫術。死水微瀾 從戰國後期開始,巫師曾經迎來過短暫復甦的黃金時代,顧頡剛說:“在日益高漲的神仙思想尤其是統治階層好仙風尚的刺激下,這些原本流落並活躍於下層民間的巫、醫之流便紛紛而起,自覺地以神仙說為宗旨,並重新有意地綜合巫、醫之長,同時又進一步吸取了...
放陰箭是湘西地區民間法師的黑巫術,一般非深仇大恨,不施此術。民俗內容 其具體內容就是以野蜂為“陰箭”,放飛傷人。其法是巫師將巨型野蜂(大雷蜂或黃蜂)捉來,對其念咒作法,據說如此一番後,野蜂就會按人的意旨,飛入仇家傷人。又說,“放陰箭”是巫師做小布人一個,將仇家的生辰八字寫於布人之上,再對其...
