《民間剪紙圖形》是2000年湖南美術出版社出版的圖書。
傣族剪紙除了使用構皮紙、竹綿紙、金箔紙、銀箔紙、紅、黃、藍、綠等顏色紙等外，還經常在布上剪刻或者金屬片上製作。題材作品 傣族民間剪紙題材廣泛，既有反映現實生產、生活中喜聞樂見的邊疆風物特產，還有構圖比較複雜的、情節生動的佛經故事和民間傳說故事，內容帶有濃厚的生活氣息和鄉土風味。常見的剪紙圖形有...
中陽民間剪紙的表現內容主要分為四大類，一類是以人物、植物、動物、器物為原型的剪紙。如以魚、青蛙、蛇、兔子、鳥等為主題創造，反映了遠古人類童稚的觀念和信仰，華夏民族對圖騰的崇拜，深厚的信仰體現。譬如《棗山娃娃》《坐蓮娃娃》《抓雞娃娃》等以各種小孩娃娃為主題創作的剪紙，就充分體現了人們中華民族一直...
剪紙（鄂州雕花剪紙），湖北省鄂州市傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。流行於湖北省鄂州的雕花剪紙是一種傳統的民間裝飾藝術，早年的《武昌縣誌》中就有清代光緒年間雕花剪紙發展狀況的記載。1885年鄂城開始形成帶徒學藝、專事花樣製作出售的雕花剪紙行業。鄂州雕花剪紙是湖北地方民俗的重要載體，題材內容涉及生活的...
上海剪紙誕生在現代藝術的濫觴之地，創作者經常與繪畫藝術交流融會，於是就有意無意地會對傳統剪紙進行現代審美加工。在此基礎上創作的作品造型簡練，繪畫感日益增強，善於運用多種表現手法，融合各類美術作品及不同流派的風格特徵，強調以清新的格調，奇張的風格、諧趣的形象與圖案化的構圖和強烈的裝飾效果來適應新的...
南京剪紙源於民間。舊時，南京人婚嫁喜慶等重大活動，都會在箱、櫃、被、枕等嫁妝放上用大紅紙剪的各種喜花。設計者根據內容的需要，選定適當的外形，然後在內部填滿花葉等吉祥紋樣，題材多樣，多為人們喜聞樂見的內容。圖形選取自然界中事物，並根據自身特點或諧音形成象徵的關係，給人以吉祥美好的聯想。一幅剪紙...
浦城剪紙構圖追求完整及飽滿，圖形與裝飾對象相似，多為方圓形。傳統的浦城剪紙一般由民間藝人創造，他們不用畫稿，隨想隨剪，或者利用紙張對摺、角折、圓折等技巧，一次剪成對稱均勻的圖案，在構圖上以方形、圓形為主，此外還有菱形或不等邊形等。浦城民間剪紙作品在構圖上大多用平視或俯視的方法處理畫面，很少用仰視的...
豐寧滿族民間剪紙作為裝飾藝術作品，其“有意味的形式”是極富表現力的。剪紙圖形中的線的特色可謂精妙，線的走勢、粗細、結構，線的婉轉折合、線的排列、線的組合、線的穿插都是用來表現精神性符號圖形的。民間藝人持剪、運行、走勢的剪紙過程，就真切地傳達了創作者心靈的軌跡。這種帶有精神信念的形式符號從美化角度...
樂清細紋刻紙源於樂清民間剪紙“龍船花”，它突出的一個特點是細，在早期“龍船花”的刻紙中，細的能在一寸見方的紙上刻出52根線條，一幅碗口大的細紋刻紙要十多天才能刻成。樂清細紋刻紙的工藝使各種民間圖案紋樣都能在幾厘米見方的紙上得到細緻而豐富的表現，有“中國剪紙的南宗代表”之稱。 2006年5月20日，...
廣靈染色剪紙在初唐時已具雛形，至明代形成獨特的風格，晚清時期改進完善，是一種富有生命力的民間藝術。廣靈染色剪紙主要採用刀刻染色技法製作，染色考究，表現逼真，製作和用料獨特，題材廣泛，可以表現十二生肖、花鳥魚蟲、戲劇臉譜、神話傳說等多方面的內容，豐富和完善了中國民間剪紙藝術。2008年6月7日，剪紙（廣靈...
唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼於窗上的“窗花”，或用於燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用範圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，...
唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼於窗上的“窗花”，或用於燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用範圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，...
泉州刻紙始於唐而盛於宋，每逢春節、元宵節和其他喜慶之日，泉州民間家家戶戶都會剪紅刻翠，張燈結彩掛桃符，在窗戶和門楣上貼團花、粘紅箋，顯出一種古雅富麗的喜氣。這種習俗在當地相沿不絕，以迄於今。李堯寶刻紙即是在此環境中產生的一種具有代表性的泉州剪紙藝術。李堯寶刻紙拓展了傳統的表現題材，作品包括...
2008年6月7日，剪紙（踏虎鑿花）經中華人民共和國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-16。歷史淵源 據《瀘溪縣誌》記載，瀘溪踏虎剪紙起源於清乾隆年間的瀘溪踏虎鄉（即合水鎮踏虎村），並漸由剪紙向鑿花演變。藝人從民間鑿“喜錢”（人們春節時貼在門楣上的祭祀用品）的工序中得到啟發...
《民間剪紙圖形》是2000年湖南美術出版社出版的圖書。內容介紹 為了進一步挖掘、整理、研究中國民間美術各種門類的不同圖形，使其發揚光大，特推出《民間美術圖形叢書》叢書，這套叢書以“圖形”作為切入點，尤其注重圖形的產生（形成），圖形的分類（形態），圖形的內涵和審美等等。本書是《民間美術圖形叢書》叢書之一。
8，民間藝人的創作作品，近現代民間藝術家以民俗生活為題材創作的剪紙作品。歷史背景 據考證，東北滿、錫伯、鄂溫克等民族在了解和使用紙張之前便以產生了“剪紙”的初級形式了，那是用毛皮、魚皮、麻布、玉米皮、植物葉子等片狀物剪刻成的粗糙圖形和圖案，大多用作神偶的製作或貼縫在衣服的袖口，長袍的下擺開口處...
構圖方面，受傳統房屋木條窗格影響，剪紙尺寸曾在一定程度上有所局限，以致形成現行慣用尺寸。又因方形窗框配合黏貼圓形圖案符合傳統“方圓”搭配觀念且滿足藝術美感，對應在極寒地帶合而求暖的環境心理因素，團花類剪紙也為方正剪紙主要形式之一。在長遠的發展歷程中也有因條件限制而節約材料隨型創作的情況。良好的祝願與...
剪紙的基本材料是平面紙張，基本單元是線條和塊面，基本語言符號是裝飾化的點、線、面，加上由於受到材料的限制，剪紙不善於表現多層次複雜的畫面內容和光影效果及物象的體積、深度和起伏，因此只有揚長避短，在構圖上採用平視構圖，民間剪紙用展開式的思維方式，極度的隨心所欲。在創作者的剪刀下，剪紙成了沒有體積...
它比手繪流傳面廣，因此，在民間散存著相當數量的刺繡底樣。刺繡紋樣採用最多的是動物、植物以及幾何圖形。這些剪紙，手法簡煉、概括，富有抽象趣味。常見的飾物有“枕頭頂”、“鞋面”、“衣領”、“袖邊”等。所剪的內容由繡品的用途而定，象婚嫁用的“枕頭頂”、“鞋面”、多取“龍鳳呈祥”、“鳳戲牡丹”、...
圖1中為“葉中添花”.是剪紙中常用的形式.它與“花中添花”、“果中添花”等題材的表現手法相同.是利用花、葉或果甚至於某種動物的外形.從裡面剪出與外形有關或無關的紋樣.組成有趣昧的圖形.牡丹是民間剪紙中常用的花形.它在民俗中代表富貴、吉祥、美好.常見的題材也很多.如：《鳳凰戲牡丹》、《榮華富貴...
20世紀80年代改革開放後，女兒胡桂芬一家以“代耕農”的政策移居珠海三灶，此項技藝也隨之流傳來到珠海三灶，後陳潔榮考入中山大學經濟管理大專班，在大學學習期間，開拓了眼界，針對傳統剪紙變化少、圖案簡單、不適應現代審美、難以在市場中生存等特點，獨創了“立體剪紙”，用半年時間創作出5米長卷《清明上河圖》，...
剪紙是民間的一種傳統裝飾工藝。它的製作，即是用剪刀將色紙剪成各種花卉、鳥獸、人物、圖案等。早在漢、唐時代，民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成各種花鳥貼在鬢角為飾的風尚。至宋、元時，發展成為在節日或新婚嫁娶中，剪出各種花樣、圖形作為室內裝飾，貼在窗戶的稱窗花，貼在門楣的稱名門簽。到明、清時，...
剪紙不是用機器，而是由手工完成的，常用方法有兩種，剪刀剪和刀剪。 剪紙的傳統製做：1、印染紙張，將紙染成傳統的中國紅，染色後的紙如皺摺，就用熱熨計將其熨平。2、製作模板，用鉛筆將需要剪的圖形畫出。3、將樣版與染好的紙摞在一起。4、用剪刀剪最上層的模板樣式，這樣，其它紙張也就同時剪好了。
張氏剪紙當前的傳承人為張秀珍，她的爺爺和父親是當地很有名氣的木匠，掌握有較高的手工雕刻技術，常在家具和木板上雕刻出豐富多彩的藝術圖案，高超的雕刻技術來源於他們深厚的剪紙功底。張秀珍自小酷愛剪紙，在祖輩父輩的薰陶和自己的勤學苦練下，練就了一手較高的民間剪紙技藝。她可用剪刀、紙張無需作畫就能隨手剪出...
灤南剪紙是一種河北省的傳統民間剪紙藝術。灤南北依燕山，南臨渤海，“燕南渤北”這一長廊地帶恰如一條扁擔，一頭擔著華北，一頭負著東北。灤南民間常說的“蛇盤免，必定富”就明顯帶有晉南、晉中早期圖騰崇拜的色彩。歷史溯源 據(灤縣誌序)載：“縣居京東，是東出山海關要路，素稱形勝，乃歷代兵家必爭之地。
剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因為它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱它為"窗花"。 貼窗花是古老的過年習俗。新春佳節，中國許多地區的人們都喜歡在窗戶上貼上各種窗花，不僅烘託了喜慶的節日氣氛，還為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。 窗花內容豐富、題材廣泛...
