《此生拚卻紅顏醉:納蘭容若的情與詞》內容簡介：納蘭容若，一個讓你在他的愛情中醉倒的男子。這個生於繁華、長於繁華的烏衣公子，一生為情所傷，留下了大量的愛情詞作。納蘭容若的前世如一朵在佛前修煉了五百年的白蓮，胸納幽蘭、神容主若，帶著滿身的冰潔，如水的禪心，唯美的愛戀遊歷在這滾滾紅塵。他詞如其人，豪放是外在的風骨，優傷才是內斂的精魂，片片落盡一朝一夕一紅顏，一山一水一年華，一生一世一剎那，讓心花初放的煙霞永留心間。家家吟唱飲水詞，納蘭心事有誰知？這些令無數痴男怨女迷醉的詞作中到底藏著納蘭怎樣的心事？醉美納蘭詞，解讀納蘭情事，以餉愛他的讀者。
基本介紹
- 書名：此生拚卻紅顏醉:納蘭容若的情與詞
- 作者：宋墨
- ISBN：9787515808307
- 頁數：201頁
- 定價：￥32.00
- 出版社：中華工商聯合出版社
- 出版時間：2014年5月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《此生拚卻紅顏醉:納蘭容若的情與詞》是一部收錄最全、點評最精、意境最美的納蘭詞鑑賞集，每一句都動人心魄，每一首都感人肺腑，浸染華貴的悲哀，抒寫優美的感傷。紅顏易老，歲月如刀，這一卷歡哀、思念、惆悵，穿越千年，依舊足夠濡濕你我雙眼。一尺華麗，三寸憂傷，拈一朵情花，呷一口詞香，聽世間最美的情郎傾訴非比尋常的一段心曲。解讀了三百年來最具人氣的惆悵才子的一世傳奇。史上最具人氣的才子，譜寫詩詞史上的絢爛篇章，納蘭心事幾人知？時光飛轉，讓我們一同去追尋真實的納蘭容若，重遇最真情、最痴心、最知音、最惆悵、最純淨的納蘭公子。
作者簡介
納蘭性德（1655年1月19日－1685年7月1日，清順治十一年十二月十二日——康熙二十四年五月三十日），字容若，號飲水、楞伽山人，滿洲正黃旗，清朝大學士納蘭明珠的長子，自幼修文習武，經史百家無所不通，禮樂射御書數無所不精。雖出身名門望族，性情卻淡泊無羈、超逸脫俗，不屑金階玉堂，平步宦海的前程，縱觀納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主，被譽為“國初第一詞手”。康熙二十四年驟疾而逝，年僅三十一歲。有詞集《側帽集》《飲水詞》刊行於世，後人合稱為《納蘭詞》。
專業推薦
媒體推薦
容若詞，一種悽惋處，令人不能卒讀。 ——顧梁汾
《飲水詞》哀感頑艷，得南唐後主之遺。 ——陳維嵩
容若小詞，直追後主。 ——梁啓超
國初第一詞手。 ——周 頤
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。 ——王國維
《飲水詞》哀感頑艷，得南唐後主之遺。 ——陳維嵩
容若小詞，直追後主。 ——梁啓超
國初第一詞手。 ——周 頤
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。 ——王國維
名人推薦
容若詞，一種悽惋處，令人不能卒讀。
——顧梁汾
《飲水詞》哀感頑艷，得南唐後主之遺。
——陳維嵩
容若小詞，直追後主。
——梁啓超
國初第一詞手。
——周 頤
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
——王國維
——顧梁汾
《飲水詞》哀感頑艷，得南唐後主之遺。
——陳維嵩
容若小詞，直追後主。
——梁啓超
國初第一詞手。
——周 頤
納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
——王國維
圖書目錄
1如夢令（正是轆轤金井）001
2夢江南（昏鴉盡）005
3浣溪沙（五字詩中目乍成）008
4浣溪沙（十八年來墮世間）011
5浣溪沙（誰念西風獨自涼）015
6浣溪沙（已慣天涯莫浪愁）018
7浣溪沙（殘雪凝輝冷畫屏）020
8浣溪沙（伏雨朝寒愁不勝）022
9浣溪沙（淚紅箋第幾行）024
10虞美人（銀床淅瀝青梧老）027
11虞美人（曲闌深處重相見）030
12虞美人（春情只到梨花薄）033
13虞美人（黃昏又聽城頭角）035
14虞美人（綠陰簾外梧桐影）037
15虞美人（彩雲易向秋空散）039
16蝶戀花（辛苦最憐天上月）041
17蝶戀花（眼底風光留不住）043
18蝶戀花（又到綠楊曾折處）045
19蝶戀花（蕭瑟蘭成看老去）048
20採桑子·塞上詠雪花（非關癖愛輕模樣）051
21採桑子（撥燈書盡紅箋也）053
22採桑子（謝家庭院殘更立）057
23採桑子（誰翻樂府淒涼曲）060
24採桑子（而今才道當時錯）062
25採桑子（桃花羞作無情死）064
26採桑子（彤霞久絕飛瓊字）068
27採桑子（嚴宵擁絮頻驚起）071
28採桑子（涼生露氣湘弦潤）074
29採桑子（土花曾染湘娥黛）077
30採桑子（白衣裳憑朱闌立）080
31採桑子（海天誰放冰輪滿）082
32山花子（林下荒苔道韞家）085
33山花子（風絮飄殘已化萍）088
34山花子（一霎燈前醉不醒）091
35山花子（小立紅橋柳半垂）094
36山花子（昨夜濃香分外宜）096
37南鄉子·柳溝曉發（燈影伴鳴梭）099
38南鄉子·為亡婦題照（淚咽卻無聲）101
39畫堂春（一生一代一雙人）104
40望江南·宿雙林禪院有感（心灰盡）107
41望江南·宿雙林禪院有感（挑燈坐）110
42木蘭花令·擬古決絕詞（人生若只如初見）113
43減字木蘭花（燭花搖影）116
44減字木蘭花（相逢不語）118
45減字木蘭花（斷魂無據）121
46減字木蘭花（花從冷眼）124
47菩薩蠻（新寒中酒敲窗雨）127
48菩薩蠻（晶簾一片傷心白）130
49臨江仙·寒柳（飛絮飛花何處是）133
50臨江仙（點滴芭蕉心欲碎）136
51於中好（別緒如絲睡不成）139
52於中好（塵滿疏簾素帶飄）142
53金縷曲·亡婦忌日有感（此恨何時已）144
54長相思（山一程）147
55青衫濕遍（青衫濕遍）149
56青衫濕·悼亡（近來無限傷心事）154
57沁園春（銜恨願為天上月）157
58踏莎行（倚柳題箋）160
59鬢雲松令（枕函香）162
60落花時（夕陽誰喚下樓梯）164
61秋水·聽雨（誰道破愁須仗酒）166
62眼兒媚·中元夜有感（手寫香台金字經）169
63眼兒媚（林下閨房世罕儔）171
64浪淘沙（雙燕又飛還）174
65浪淘沙（紫玉撥寒灰）177
66浪淘沙（眉譜待全刪）179
67臨江仙（昨夜個人曾有約）181
68生查子（東風不解愁）184
69減字木蘭花·新月（晚妝欲罷）186
70尋芳草·蕭寺記夢（客夜怎生過）189
71荷葉杯（簾卷落花如雪）191
72荷葉杯（知己一人誰是）193
73鵲橋仙（倦收緗帙）195
74南歌子（翠袖凝寒薄）197
75生查子（惆悵彩雲飛）199
2夢江南（昏鴉盡）005
3浣溪沙（五字詩中目乍成）008
4浣溪沙（十八年來墮世間）011
5浣溪沙（誰念西風獨自涼）015
6浣溪沙（已慣天涯莫浪愁）018
7浣溪沙（殘雪凝輝冷畫屏）020
8浣溪沙（伏雨朝寒愁不勝）022
9浣溪沙（淚紅箋第幾行）024
10虞美人（銀床淅瀝青梧老）027
11虞美人（曲闌深處重相見）030
12虞美人（春情只到梨花薄）033
13虞美人（黃昏又聽城頭角）035
14虞美人（綠陰簾外梧桐影）037
15虞美人（彩雲易向秋空散）039
16蝶戀花（辛苦最憐天上月）041
17蝶戀花（眼底風光留不住）043
18蝶戀花（又到綠楊曾折處）045
19蝶戀花（蕭瑟蘭成看老去）048
20採桑子·塞上詠雪花（非關癖愛輕模樣）051
21採桑子（撥燈書盡紅箋也）053
22採桑子（謝家庭院殘更立）057
23採桑子（誰翻樂府淒涼曲）060
24採桑子（而今才道當時錯）062
25採桑子（桃花羞作無情死）064
26採桑子（彤霞久絕飛瓊字）068
27採桑子（嚴宵擁絮頻驚起）071
28採桑子（涼生露氣湘弦潤）074
29採桑子（土花曾染湘娥黛）077
30採桑子（白衣裳憑朱闌立）080
31採桑子（海天誰放冰輪滿）082
32山花子（林下荒苔道韞家）085
33山花子（風絮飄殘已化萍）088
34山花子（一霎燈前醉不醒）091
35山花子（小立紅橋柳半垂）094
36山花子（昨夜濃香分外宜）096
37南鄉子·柳溝曉發（燈影伴鳴梭）099
38南鄉子·為亡婦題照（淚咽卻無聲）101
39畫堂春（一生一代一雙人）104
40望江南·宿雙林禪院有感（心灰盡）107
41望江南·宿雙林禪院有感（挑燈坐）110
42木蘭花令·擬古決絕詞（人生若只如初見）113
43減字木蘭花（燭花搖影）116
44減字木蘭花（相逢不語）118
45減字木蘭花（斷魂無據）121
46減字木蘭花（花從冷眼）124
47菩薩蠻（新寒中酒敲窗雨）127
48菩薩蠻（晶簾一片傷心白）130
49臨江仙·寒柳（飛絮飛花何處是）133
50臨江仙（點滴芭蕉心欲碎）136
51於中好（別緒如絲睡不成）139
52於中好（塵滿疏簾素帶飄）142
53金縷曲·亡婦忌日有感（此恨何時已）144
54長相思（山一程）147
55青衫濕遍（青衫濕遍）149
56青衫濕·悼亡（近來無限傷心事）154
57沁園春（銜恨願為天上月）157
58踏莎行（倚柳題箋）160
59鬢雲松令（枕函香）162
60落花時（夕陽誰喚下樓梯）164
61秋水·聽雨（誰道破愁須仗酒）166
62眼兒媚·中元夜有感（手寫香台金字經）169
63眼兒媚（林下閨房世罕儔）171
64浪淘沙（雙燕又飛還）174
65浪淘沙（紫玉撥寒灰）177
66浪淘沙（眉譜待全刪）179
67臨江仙（昨夜個人曾有約）181
68生查子（東風不解愁）184
69減字木蘭花·新月（晚妝欲罷）186
70尋芳草·蕭寺記夢（客夜怎生過）189
71荷葉杯（簾卷落花如雪）191
72荷葉杯（知己一人誰是）193
73鵲橋仙（倦收緗帙）195
74南歌子（翠袖凝寒薄）197
75生查子（惆悵彩雲飛）199
序言
序 納蘭容若和他的女人
一、納蘭容若其人
如今，有越來越多的人認為，他就是《紅樓夢》中的男主角賈寶玉的原型。當然，他沒有賈寶玉那么“萌”，他身為康熙爺的御前侍衛，也算是一個見過大陣勢的人，絕非那個在女人堆里長大的賈寶玉。可就是這樣一個見慣了大陣勢的男人，偏偏一生只鐘情於兒女情長，一生悲悲切切，讓人見之猶憐，為他柔腸寸斷，他就是，被後人譽為“清初第一詞人”的納蘭性德。他原名成德，字容若，滿洲正黃旗人，生於順治十一年（1655）十二月。他18歲順天鄉試中舉，次年會試連捷，但因病未參加殿試。至康熙十五年（1676）22歲時補殿試，中二甲第七名進士。康熙很喜愛這個與自己年紀相當又才華橫溢的納蘭，特授三等侍衛，後晉一等。納蘭不幸於康熙二十四年（1685）五月下旬突患寒疾，七日不治而終，年僅31歲。
納蘭性德是名副其實的高幹子弟。對納蘭詞頗有研究的人氣博主納蘭調露在博文中寫道：“他的父親納蘭明珠是康熙朝位極人臣的宰相，他娘愛新覺羅氏是清太祖努爾哈赤正兒八經的嫡親孫女，他曾爺爺的親妹妹葉赫那拉·孟古是皇太極的娘、康熙的曾祖母，他是那個謀權篡位最後慘遭處死的英親王阿濟格的親外孫，他還是一代悲劇人物年羹堯的岳父”。我實在搞不清這其中的關係，於是，就抄錄了這段專家的現成研究成果。
納蘭即“葉赫那拉”的另一漢譯音。我們之所以取“納蘭”二字，是因為這兩個字很美，很詩意。容若是他的字，容是包容的意思，若是香草的名字，比如杜若、芷若。容若，天生就是一種多情種的名字。所以，很多人看到“納蘭容若”四字時，無不一廂情願地認為他天生就是情種，是個風度翩翩的美男子。事實上，確實也是這樣。愛他的人都喜歡叫他公子，或者，叫他容若。
二、神秘的納蘭表妹
近年來，“納蘭表妹”越來越多地出現在暢銷書中。表妹就是納蘭初戀情人的說法一直在民間流傳。其根據是無名氏《賃廡筆記》的一段記錄：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思鬱結，誓必一見，了此夙因。會遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴，竟不能通一語，悵然而出。”
根據這段記錄可知，這個女孩子很美麗，和納蘭曾經有婚約。後來，女孩入宮，至於是做了宮女還是妃子，則不得而知。容若希望和戀人再見一面，趁著國喪，扮成喇嘛混入宮中，終於見到了表妹，不過，宮禁森嚴，並沒有和她說上話。
對“表妹說”持反對意見的人說，正史上並沒有記載，所以不足為信。但這樣的故事，在清代是肯定不能記載於正史的。而且，無論納蘭和這位女子有多么深的感情，終是沒能結成夫妻，即使以現代人的角度來看，也不過是一個人一生中的失戀插曲，也是一個人的私事，也就是沒有記錄的必要性。即使容若真的為此傷情一生，那也只是他一個人的事。這段記載縱使不是真的，但絕對不是“無厘頭”的。表妹未必實有，但一個類似表妹的初戀對象是一定有過的。
容若結婚時已經二十歲，在當時屬於晚婚了。一個正常的成年男子，在前二十年的人生中，遇到一個心儀的女孩，談一場戀愛，或是暗戀，也沒有什麼奇怪的。更何況，一個十七八歲的男子，青春萌動，喜歡青春美麗的女孩子，再正常不過。容若公子天生就是一個情種，以他的家世和才華推測，接觸到才貌雙全的優秀女孩子的機會還是有的。當然，最終因為封建家族的種種原因，他們的感情無疾而終，女子被選為秀女進宮也是可能的。
讀者們可能發現一個有趣事的現象，那就是，古代男人的初戀對象往往都是“表妹”。為什麼呢？這大概是因為過去的男子在青春期最有可能親密接觸到的第一位女性是表妹，他們多與表妹兩小無猜，自然容易產生好感，發生情愫。在古代，同族的男女是不能結婚的，但表親卻是可以的。當然，從血緣上說，堂親和表親都是近親，以現在的法律來看，都是被禁止結婚的對象。
如今，“表妹說”越來越為納蘭迷所津津樂道，是因為納蘭詞中的許多隱晦的寫法實難和悼念妻子聯繫，倒和悼念“表妹”的語境很符合。但也正因為先有了這樣的疑心，所以，倒越看越像了。其實，我們讀容若，讀的是他的詞，至於他詞中所思所戀的是表妹，是妻子，還是另有其人，本不在讀者的閱讀範圍之內。最好，我們能夠拋開納蘭本人的情感史，從純粹欣賞的角度去閱讀納蘭詞。
三、溫婉的妻子盧氏
不管是否有“表妹”的存在，作為明珠家的長子，容若是一定要結婚的，而且，結婚的對象並不由他自己選定，而是由父母根據家族的利益去選擇門當戶對的大臣的女兒。納蘭的妻子是其父納蘭明珠選的。
盧氏奉天人，父興祖，總督兩廣、兵部侍郎、都察院右副都御使。生而婉孌，性本端莊，年十八，歸於同年生成德，康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。生一子海亮。
去掉冗繁的溢美之辭，我從盧氏的墓志銘上找出這些關鍵字，拼組成盧氏短暫而美麗的一生。
盧氏父親盧興祖，漢軍鑲白旗人，任兩廣總督。由此可知，他們的婚姻是不折不扣的政治產物。而京官與地方官結親是當時官員結親的理想模式之一。
所以，容若和盧氏結婚前，他們不可能見過面，他就是說，他們是屬於先結婚、後戀愛的那一類。這種婚姻的好壞與否完全靠個人造化。
不過，容若是有福氣的，他娶回的是一個賢良淑德的愛人。但這段愛情故事也僅限於此，我們無從得知更多的細節。
夫人境非挽鹿，自契同心；遇擘游魚，豈殊比目。抗情塵表，則視有浮雲；撫操閨中，則志存流水。於其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。
從這段記錄可知，容若和妻子有“高山流水”的知音之和。但這樣的幸福時光只持續了短暫的三年，而容若卻為了這短暫的三年傷心了八年，直到死去，不知是福是禍。
四、繼室官氏和側室顏氏
盧氏去世後，納蘭續弦官氏為妻。徐乾學《皇清通議大夫一等侍衛佐領納蘭君墓志銘》有一記載：繼室官氏，光祿大夫少保一等公朴爾普女，封淑人。
在容若的詞作中，好像從來就沒有官氏的影子，難道這個妻子真的讓容若不喜歡到了視而不見嗎？當讀者一遍遍地讀著容若為盧氏所寫就的悼亡詞淚眼唏噓時，這個陪伴了容若七年的第二任妻子卻像空氣一樣，好像從來不曾在容若的生命中存在過一樣。但情況果真如此嗎？
近見張一民老師的部落格上面有一篇關於納蘭和繼室官氏的夫妻感情的考證。
考納蘭性德初任侍衛是在盧氏去世數月以後（康熙十六年秋），甲子（康熙二十三年）扈從南巡途中娶沈宛後又未曾出塞（僅康熙二十四年二月有十數日扈駕到京畿的霸州、雄縣、武清），那么可以排除性德出塞詩詞中思念家室之作是寫盧氏和沈宛的，也不會單單是寫他的另一側室顏氏的，寫官氏的機率則比較大。又性德共有子女七人。長子富哥出於顏氏；次子富爾敦出於盧氏；三子富森出於沈宛；官氏無子。女四人，因盧氏生子後即死去，沈宛生的是“遺腹子”，可排除四女出於她倆，其中必有為官氏所生，以此可證性德對官氏還是深有感情，並未因她出身於滿洲貴族，又是“政治婚姻”而疏遠她。
如：《天仙子》。
野宿近荒城，碪杵無聲。月低霜重莫閒行。過盡征鴻書未寄，夢又難憑。
身世等浮萍，病為愁成。寒宵一片枕前冰。料得綺窗孤睡覺，一倍關情。
這一切都是推測，容若並沒有切實地在哪首詞的副題上寫過“思官氏”，更有許多注者一股腦將所有的情詞都壓到盧氏或“表妹”身上。但想來，盧氏死時，容若也不過二十二三歲，容若不是聖人，他也有著正常男人的七情六慾，自然不免對其他女人動心。和官氏縱然沒有真正的愛情，但夫妻親情應該還是有的。
但官氏卻並不見於納蘭家族的祖墳中，這是為什麼呢？有可能，官氏在容若去世後，離開了納蘭家。納蘭去世時只有31歲，想來官氏當時還不到30歲，容若是滿族人，入關後亦保持著滿族的一些風俗，比如，在丈夫死後，妻子可以改嫁的習俗，不能以漢族的習俗推論。
此外，容若還有一個側室顏氏。據顏氏所生兒子富格生於康熙十四年（1675年）推算，容若納顏氏可能在康熙十二年至康熙十三年之間。在容若死後，顏氏為容若照顧他留下來的幾個子女，並且平安健康地活到78歲。長子富格是容若所有子女中最有出息的一個。其實，真正為容若盡到“妻子”這一義務的，反而是這個默默無聞的女人。不過，關於顏氏的資料實在太少，亦不知容若哪首詞是寫給顏氏的，便不再贅述了。
五、才情橫溢的沈宛
“沈宛，烏程才女，適納蘭性德，著有《選夢詞》。”這段資料就像是偶然被人翻出來的一片彌足珍貴的碎紙，如果沒有這片碎紙，沈宛和納蘭之間的關係就像魚和樹，根本不可能發生交集。
烏程，即今天的浙江湖州，納蘭詞中有很多江南的景物和江南女子的意象，恐怕多和沈宛有關。納蘭和沈宛二人皆仰慕對方的才名。才子佳人之間是很容易擦出愛情火花的，從而生出一段淒婉美麗的愛情故事。
康熙二十三年，容若隨康熙下江南，希望藉此機會能與沈宛見面，於是，他寫信拜託顧貞觀幫自己打聽一下沈宛的情況，信中說：“聞琴川沈姓，有女頗佳，望吾哥略為留意。”琴川指常熟，是沈宛居住的地方。容若大約有讓顧貞觀做媒人的意思吧，作為鐵哥們的顧貞觀自然義不容辭。他不辭辛苦地專程為容若跑了一趟琴川。見到佳人時，顧貞觀驚為天人。接到好友的信之後，容若有些坐不住了，迫不及待地寄了第二封信給顧：“吾哥所識，天海風濤之人，未審可以晤對否？弟胸中塊磊，非酒可澆，庶幾得慧心人以晤言消之而已。淪落之餘，方欲葬身柔鄉，不知得如鄙人之願否耳。”
“天海風濤”有典故，與李商隱有關。晚唐李商隱有許多忠實的讀者，柳枝就是其中一位。柳枝本為洛陽富商家的女兒，幼年時，父親在經商時遭遇風浪，翻船淹死了。柳枝媽媽非常寵這個小女兒，就把柳枝寵壞了，長大後，她不善女紅，也不懂得打扮自己，性格像個男孩子。但柳枝很有音樂天分，隨手摘個花草的葉子就能吹出好聽的調調來，也能擺弄絲竹管弦，作出“天風海濤之曲，幽憶怨斷之音”。
正好，李商隱的堂兄李讓山是柳枝的鄰居，李讓山在院中高聲吟誦李商隱的《燕台》詩時，柳枝在一邊聽到了，驚問：“是誰寫得這么好的詩？”得知是李讓山的堂弟李商隱所作後，她便扯下自己的衣帶，請李讓山幫忙，請李商隱為自己題首詩。就這樣，李商隱見到了小柳枝。柳枝非常主動，說三日之後自己會“湔裙水上”，以博山香相待。湔裙，是古代的一種風俗，指農曆正月元日至月，婦女到河邊洗衣，以求平安。女孩在這樣的日子約會男子，多是求愛的信號。
就在約定時間的頭一天，李商隱的一個朋友卻跟他開了一個玩笑，把他的行李帶走了。李商隱為了追趕朋友，便提前上京了。柳枝也是個乾脆的女孩，在約定的時間你不來，我便不等你了，很快便嫁給了一位地方長官為妾。李商隱聽到這個訊息後，非常傷心，他記下了自己這段還沒開始就已經結束的戀情。
李商隱的這個“博山遺夢”，容若曾經多次化為自己的詞句，譬如“斷帶依然留乞句，班騅一系無尋處”“便容生受博山香，銷折得狂名多少”“湔裙夢斷續應難”等。那么，帶有類似詞句的詞，是否都和沈宛有關呢？
中華書局於2002年5月出版了由南京大學中文系編的《全清詞》（順康卷），收錄了陳見的《風入松·賀成容若納妾》，可以驗證，容若納沈宛為妾，是毋庸置疑的。詞云：
佳人南國翠蛾眉。桃葉渡江遲，畫船雙槳逢迎便，細微見高閣簾垂。應是洛川瑤璧，移來海上瓊枝。
何人解唱比紅兒，錯落碎珠璣。寶釵玉臂樗蒲戲，黃金釧，么鳳齊飛。瀲灩橫波轉處，迷離好夢醒時。
桃葉是晉代大書法家王獻之的小妾，王獻之曾有詩云：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。”後來人們便用桃葉代指小妾。“紅兒”為唐代李孝慕的歌妓，歌喉清婉，很是動聽。此典似可證實，沈宛的身份為歌妓。沈宛既是漢家女兒，又是歌妓，怎么可能為納蘭家族承認呢？所以，不見於納蘭家族記載也就可以理解了。即使她為納蘭家族生下了後代，也仍然沒有逃脫在容若死後為納蘭家族拋棄的命運。
從詞中，我們還可推測出容若是用畫船迎娶沈宛的。
納蘭曾寫一詞，寫與沈宛相見恨晚的心情：“兩鬢飄蕭容易白，錯把韶華虛費。便決計、疏狂休悔。但有玉人常照眼，向名花、美酒拼沉醉。”
那么，沈宛能給納蘭帶來他所渴望的幸福嗎？
熱戀中的人以為可以衝破一切，不顧生死，千里迢迢地趕到一起，待激情退卻，矛盾往往就出來了。容若自然知道，自己想娶沈宛是不可能的，單就滿漢不能通婚的禁令就足以讓他想都不敢想，更何況沈宛的身份更為納蘭家族所不容。容若自然從一開始就知道這個難題，但他仍是執意要促成這段歡好，其實也有私心，他為自己此生有沈宛這樣的女子陪伴而感到無憾。可事實上，容若真的能夠衝破階級之間的差距，平等對待沈宛嗎？納蘭終於沒有勇氣把沈宛帶進納蘭家族，讓她成為家族中的一分子。那么，在這段愛情里，沈宛就成了一個徹底的犧牲者，這也意味著沈宛的下半生的生活主要是等待，這種等待換來的將是獨守空閨，甚至孤獨終老。看看沈宛寫的：“雁書蝶夢皆成杳，月戶雲窗人悄悄。記得畫樓東，歸驄系月中，醒來燈未滅，心事和誰說？只有舊羅裳，偷沾淚兩行。”恰好驗證了這一點。
康熙二十四年春天，容若寫下了平生最後一首詩《夜合花》：“階前雙夜合，枝葉敷華榮。疏密共晴雨，卷舒因晦明。”第二天即得了寒疾，一病不起，七天沒有發汗，隨即撒手人寰。這一年容若虛歲31歲。
年輕的納蘭公子走了，在另一個世界裡，他將不再惆悵，不會再有痛苦與寂寞。容若死後半年，沈宛生下一個兒子。研究者們推測，這個孩子即是富森。沈宛不被納蘭家認可，唯一可慰的是富森作為他們愛情的見證，健康地活到老，76歲時還參加了乾隆皇帝舉辦的千叟宴，是納蘭家為數不多的長壽之人。至於容若生前是否知道這個孩子的存在，已經成了永遠的秘密。
而沈宛，在這場愛情中，成為最大受害者。不知容若是否會在黃泉之下，痛恨自己是個薄情人？
六、納蘭詞的藝術成就
納蘭性德被稱為清初“滿洲第一詞人”，其詞向以“長愁傷感”“哀感頑艷”而出名；其創作獨具“純情銳感，不假工力，直指本心”，王國維譽其“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”。張秉戍將納蘭詞的藝術成就概括為“真純、自然、深婉、悽美”八字。
“真純”是說性德詞能寫真意、抒真情、摹真景、說真話，絕無矯作，絕不搔首弄姿。在他的詞里無論是情，是景，還是境，無不表達出“真純”，正是他的詞最為突出的特點，是他的詞所以具有永恆魅力的根本所在。“自然”則是性德詞的不刻畫、不雕琢、不粉飾、純任性靈。不論寫景還是抒情，都仿佛由肺腑流出，即所謂“明白自然，誠懇切實”。“深婉”是說他的詞表現出深沉鬱勃、含婉蘊藉的特色。“悽美”是指他的詞所顯現出的美感特色效應。其突出表現在，一是意向淒婉，一是意境淒婉。
——張秉戍《納蘭詞箋注》
此言可謂不差。
納蘭之詞其生前即有《側帽集》刻本問世，後顧貞觀將其更名為《飲水集》。其詞大受歡迎，曾一度產生過“傳寫遍於村校郵壁，家家爭唱飲水詞”的轟動效應。可惜納蘭公子死得太早，才華抱負未及施展。陳聶恆於《答秋田書》中痛悼納蘭說：“吾友容若，其門地才華直越晏小山而上之，欲盡招海內詞人，畢出其奇遠。方駸駸漸有應者而天奪之年，未幾輒風流雲散。”正可謂“虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開”。
顧貞觀說：“容若詞一種淒婉處，令人不忍卒讀。人言愁，我始欲愁。”這也是後代讀者們紛紛迷醉於納蘭詞的最主要原因之一。這種深切而執著的哀愁單單只是因為情感的打擊嗎？還是容若自身的一些氣質所在呢？這就是仁者見仁、智者見智的事情了。
附一
葉舒崇《皇清納臘室盧氏墓志銘》：
夫人盧氏，奉天人，其先永平人也。毓瑞醫閭，形勝桃花之島；溯源營室，家聲孤竹之城。父興祖，總督兩廣、兵部侍郎、都察院右副都御使。樹節五羊，申威百粵。珠江波靜，冠賜高蟬；銅柱勛崇，門施行馬。傳唯禮儀，城南韋杜之家；訓有詩書，江右潘楊之族。
夫人生而婉孌，性本端莊，貞氣天情，恭容禮典。明璫佩月，即如淑女之章；曉鏡臨春，自有夫人之法。幼承母訓，嫻彼七襄；長讀父書，佐其四德。高門妙揀，首聞敬仲之占；快婿難求，獨坦右軍之腹。
年十八，歸於同年生成德，姓納臘氏，字容若。烏衣門巷，百兩迎歸；龍藻文章，三星並詠。夫人職首供甘，義均主鬯。二南苹藻，無愧公宮；三日羹湯，便諳姑性。人稱克孝，鄭褒之壺攸彰；敬必如賓，冀缺之型不墜。宜爾家室，箴盥惟儀；浣我衣裳，紘綖是務。洵無訾於中饋，自不忝於大家。
亡何玉號麒麟，生由天上；因之調分鳳凰，響絕人間。
霜露忽侵，年齡不永。非無仙酒，難傳延壽之杯；欲覓神香，竟乏返魂之術。嗚呼哀哉！康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。生一子海亮。
容若身居華閥，達類前修。青眼難期，紅塵置合。夫人境非挽鹿，自契同心；遇擘游魚，豈殊比目。抗情塵表，則視有浮雲；撫操閨中，則志存流水。於其沒也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。
今以十七年七月二十八日葬於玉河皂莢屯之祖塋。木有相思，似類杜原之兆；石曾作鏡，何年華表之歸。睹雲氣而徘徊，悵神光之離合。嗚呼哀哉！
銘曰：江名鴨綠，塞號盧龍。桃花春漲，榆葉秋叢。靈鐘勝地，祥毓女宗。高門冠冕，無族鼎鐘。羊城建節，麟閣敉功。誕生令淑，秀外惠中。華標彩蕣，茂映赬桐。曰嬪君子，夭矯猶龍。綸扉聞禮，學海耽躬。同心黽勉，有婉其容。柔性仰事，怡聲外恭。移卣奉御，執匜敬共。苹蘩精白，刀尺女紅。鴛機支石，蠶月提籠。孝思不匱，儉德可風。閨房知己，琴瑟嘉通。產同瑜珥，兆類羆熊。乃膺沉痼，彌月告凶。翠屏晝冷，畫翟晨空。鳳蕭聲杳，鸞鏡塵封。哀旄路轉，輓曲塗窮。荒原漠漠，雨峽蒙蒙。千秋黃壤，百世青松。
附二
皇清通議大夫一等侍衛佐領納蘭君墓志銘（節選）：
君之先世有葉赫之地，自明初內附中國，諱星根達爾漢，君始祖也，六傳至諱楊吉努，君高祖考也。有子三人，第三子諱金台什，君曾祖考也。女弟為太祖高皇帝後，生太宗文皇帝。太祖高皇帝舉大事而葉赫為明外捍，數遣使諭，不聽，因加兵克葉赫，金台什死焉。卒以舊恩存其世祀。其次子即今太傅公之考，諱倪迓韓，君祖考也。君太傅之長子，母覺羅氏，一品夫人。淵源令緒，本崇積厚，發聞滋大，若不可圉。配盧氏，兩廣總督、兵部尚書、都察院右副都御史興祖之女，贈淑人，先君卒；繼室官氏，光祿大夫少保一等公朴爾普女，封淑人；男子子二人，福哥、永壽，遺腹子一人；女子子一人，皆幼。君生於順治十一年十二月戊辰，卒於康熙二十四年五月已醜，年三十有一。
君所交遊皆一時俊異於世所稱落落難合者，若無錫嚴繩孫、顧貞觀、秦松齡、秀水朱彝尊、慈谿姜宸英尤所契厚，吳江吳兆騫久徙絕塞，君聞其才，力贖而還之。坎坷失職之士走京師，生館死殯，於貲財無所計惜，以故君之喪，哭之者皆出涕，為輓辭者數十百人，有生平未識面者。其於余綢繆篤摯，數年之中，殆日以余之休戚為休戚也，故余之痛尤深，既為詩以器之，應太傅之命而又為之銘。
銘曰：天實生才，蘊崇胚胎，將象賢而奕世也而靳與之年，謂之何哉。使功緒不顯於旗常、德澤不究於黎庶，豈其有物焉為之災，惟其所樹立亦足以不死矣，亦又奚哀！
一、納蘭容若其人
如今，有越來越多的人認為，他就是《紅樓夢》中的男主角賈寶玉的原型。當然，他沒有賈寶玉那么“萌”，他身為康熙爺的御前侍衛，也算是一個見過大陣勢的人，絕非那個在女人堆里長大的賈寶玉。可就是這樣一個見慣了大陣勢的男人，偏偏一生只鐘情於兒女情長，一生悲悲切切，讓人見之猶憐，為他柔腸寸斷，他就是，被後人譽為“清初第一詞人”的納蘭性德。他原名成德，字容若，滿洲正黃旗人，生於順治十一年（1655）十二月。他18歲順天鄉試中舉，次年會試連捷，但因病未參加殿試。至康熙十五年（1676）22歲時補殿試，中二甲第七名進士。康熙很喜愛這個與自己年紀相當又才華橫溢的納蘭，特授三等侍衛，後晉一等。納蘭不幸於康熙二十四年（1685）五月下旬突患寒疾，七日不治而終，年僅31歲。
納蘭性德是名副其實的高幹子弟。對納蘭詞頗有研究的人氣博主納蘭調露在博文中寫道：“他的父親納蘭明珠是康熙朝位極人臣的宰相，他娘愛新覺羅氏是清太祖努爾哈赤正兒八經的嫡親孫女，他曾爺爺的親妹妹葉赫那拉·孟古是皇太極的娘、康熙的曾祖母，他是那個謀權篡位最後慘遭處死的英親王阿濟格的親外孫，他還是一代悲劇人物年羹堯的岳父”。我實在搞不清這其中的關係，於是，就抄錄了這段專家的現成研究成果。
納蘭即“葉赫那拉”的另一漢譯音。我們之所以取“納蘭”二字，是因為這兩個字很美，很詩意。容若是他的字，容是包容的意思，若是香草的名字，比如杜若、芷若。容若，天生就是一種多情種的名字。所以，很多人看到“納蘭容若”四字時，無不一廂情願地認為他天生就是情種，是個風度翩翩的美男子。事實上，確實也是這樣。愛他的人都喜歡叫他公子，或者，叫他容若。
二、神秘的納蘭表妹
近年來，“納蘭表妹”越來越多地出現在暢銷書中。表妹就是納蘭初戀情人的說法一直在民間流傳。其根據是無名氏《賃廡筆記》的一段記錄：“納蘭眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思鬱結，誓必一見，了此夙因。會遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴，竟不能通一語，悵然而出。”
根據這段記錄可知，這個女孩子很美麗，和納蘭曾經有婚約。後來，女孩入宮，至於是做了宮女還是妃子，則不得而知。容若希望和戀人再見一面，趁著國喪，扮成喇嘛混入宮中，終於見到了表妹，不過，宮禁森嚴，並沒有和她說上話。
對“表妹說”持反對意見的人說，正史上並沒有記載，所以不足為信。但這樣的故事，在清代是肯定不能記載於正史的。而且，無論納蘭和這位女子有多么深的感情，終是沒能結成夫妻，即使以現代人的角度來看，也不過是一個人一生中的失戀插曲，也是一個人的私事，也就是沒有記錄的必要性。即使容若真的為此傷情一生，那也只是他一個人的事。這段記載縱使不是真的，但絕對不是“無厘頭”的。表妹未必實有，但一個類似表妹的初戀對象是一定有過的。
容若結婚時已經二十歲，在當時屬於晚婚了。一個正常的成年男子，在前二十年的人生中，遇到一個心儀的女孩，談一場戀愛，或是暗戀，也沒有什麼奇怪的。更何況，一個十七八歲的男子，青春萌動，喜歡青春美麗的女孩子，再正常不過。容若公子天生就是一個情種，以他的家世和才華推測，接觸到才貌雙全的優秀女孩子的機會還是有的。當然，最終因為封建家族的種種原因，他們的感情無疾而終，女子被選為秀女進宮也是可能的。
讀者們可能發現一個有趣事的現象，那就是，古代男人的初戀對象往往都是“表妹”。為什麼呢？這大概是因為過去的男子在青春期最有可能親密接觸到的第一位女性是表妹，他們多與表妹兩小無猜，自然容易產生好感，發生情愫。在古代，同族的男女是不能結婚的，但表親卻是可以的。當然，從血緣上說，堂親和表親都是近親，以現在的法律來看，都是被禁止結婚的對象。
如今，“表妹說”越來越為納蘭迷所津津樂道，是因為納蘭詞中的許多隱晦的寫法實難和悼念妻子聯繫，倒和悼念“表妹”的語境很符合。但也正因為先有了這樣的疑心，所以，倒越看越像了。其實，我們讀容若，讀的是他的詞，至於他詞中所思所戀的是表妹，是妻子，還是另有其人，本不在讀者的閱讀範圍之內。最好，我們能夠拋開納蘭本人的情感史，從純粹欣賞的角度去閱讀納蘭詞。
三、溫婉的妻子盧氏
不管是否有“表妹”的存在，作為明珠家的長子，容若是一定要結婚的，而且，結婚的對象並不由他自己選定，而是由父母根據家族的利益去選擇門當戶對的大臣的女兒。納蘭的妻子是其父納蘭明珠選的。
盧氏奉天人，父興祖，總督兩廣、兵部侍郎、都察院右副都御使。生而婉孌，性本端莊，年十八，歸於同年生成德，康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。生一子海亮。
去掉冗繁的溢美之辭，我從盧氏的墓志銘上找出這些關鍵字，拼組成盧氏短暫而美麗的一生。
盧氏父親盧興祖，漢軍鑲白旗人，任兩廣總督。由此可知，他們的婚姻是不折不扣的政治產物。而京官與地方官結親是當時官員結親的理想模式之一。
所以，容若和盧氏結婚前，他們不可能見過面，他就是說，他們是屬於先結婚、後戀愛的那一類。這種婚姻的好壞與否完全靠個人造化。
不過，容若是有福氣的，他娶回的是一個賢良淑德的愛人。但這段愛情故事也僅限於此，我們無從得知更多的細節。
夫人境非挽鹿，自契同心；遇擘游魚，豈殊比目。抗情塵表，則視有浮雲；撫操閨中，則志存流水。於其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。
從這段記錄可知，容若和妻子有“高山流水”的知音之和。但這樣的幸福時光只持續了短暫的三年，而容若卻為了這短暫的三年傷心了八年，直到死去，不知是福是禍。
四、繼室官氏和側室顏氏
盧氏去世後，納蘭續弦官氏為妻。徐乾學《皇清通議大夫一等侍衛佐領納蘭君墓志銘》有一記載：繼室官氏，光祿大夫少保一等公朴爾普女，封淑人。
在容若的詞作中，好像從來就沒有官氏的影子，難道這個妻子真的讓容若不喜歡到了視而不見嗎？當讀者一遍遍地讀著容若為盧氏所寫就的悼亡詞淚眼唏噓時，這個陪伴了容若七年的第二任妻子卻像空氣一樣，好像從來不曾在容若的生命中存在過一樣。但情況果真如此嗎？
近見張一民老師的部落格上面有一篇關於納蘭和繼室官氏的夫妻感情的考證。
考納蘭性德初任侍衛是在盧氏去世數月以後（康熙十六年秋），甲子（康熙二十三年）扈從南巡途中娶沈宛後又未曾出塞（僅康熙二十四年二月有十數日扈駕到京畿的霸州、雄縣、武清），那么可以排除性德出塞詩詞中思念家室之作是寫盧氏和沈宛的，也不會單單是寫他的另一側室顏氏的，寫官氏的機率則比較大。又性德共有子女七人。長子富哥出於顏氏；次子富爾敦出於盧氏；三子富森出於沈宛；官氏無子。女四人，因盧氏生子後即死去，沈宛生的是“遺腹子”，可排除四女出於她倆，其中必有為官氏所生，以此可證性德對官氏還是深有感情，並未因她出身於滿洲貴族，又是“政治婚姻”而疏遠她。
如：《天仙子》。
野宿近荒城，碪杵無聲。月低霜重莫閒行。過盡征鴻書未寄，夢又難憑。
身世等浮萍，病為愁成。寒宵一片枕前冰。料得綺窗孤睡覺，一倍關情。
這一切都是推測，容若並沒有切實地在哪首詞的副題上寫過“思官氏”，更有許多注者一股腦將所有的情詞都壓到盧氏或“表妹”身上。但想來，盧氏死時，容若也不過二十二三歲，容若不是聖人，他也有著正常男人的七情六慾，自然不免對其他女人動心。和官氏縱然沒有真正的愛情，但夫妻親情應該還是有的。
但官氏卻並不見於納蘭家族的祖墳中，這是為什麼呢？有可能，官氏在容若去世後，離開了納蘭家。納蘭去世時只有31歲，想來官氏當時還不到30歲，容若是滿族人，入關後亦保持著滿族的一些風俗，比如，在丈夫死後，妻子可以改嫁的習俗，不能以漢族的習俗推論。
此外，容若還有一個側室顏氏。據顏氏所生兒子富格生於康熙十四年（1675年）推算，容若納顏氏可能在康熙十二年至康熙十三年之間。在容若死後，顏氏為容若照顧他留下來的幾個子女，並且平安健康地活到78歲。長子富格是容若所有子女中最有出息的一個。其實，真正為容若盡到“妻子”這一義務的，反而是這個默默無聞的女人。不過，關於顏氏的資料實在太少，亦不知容若哪首詞是寫給顏氏的，便不再贅述了。
五、才情橫溢的沈宛
“沈宛，烏程才女，適納蘭性德，著有《選夢詞》。”這段資料就像是偶然被人翻出來的一片彌足珍貴的碎紙，如果沒有這片碎紙，沈宛和納蘭之間的關係就像魚和樹，根本不可能發生交集。
烏程，即今天的浙江湖州，納蘭詞中有很多江南的景物和江南女子的意象，恐怕多和沈宛有關。納蘭和沈宛二人皆仰慕對方的才名。才子佳人之間是很容易擦出愛情火花的，從而生出一段淒婉美麗的愛情故事。
康熙二十三年，容若隨康熙下江南，希望藉此機會能與沈宛見面，於是，他寫信拜託顧貞觀幫自己打聽一下沈宛的情況，信中說：“聞琴川沈姓，有女頗佳，望吾哥略為留意。”琴川指常熟，是沈宛居住的地方。容若大約有讓顧貞觀做媒人的意思吧，作為鐵哥們的顧貞觀自然義不容辭。他不辭辛苦地專程為容若跑了一趟琴川。見到佳人時，顧貞觀驚為天人。接到好友的信之後，容若有些坐不住了，迫不及待地寄了第二封信給顧：“吾哥所識，天海風濤之人，未審可以晤對否？弟胸中塊磊，非酒可澆，庶幾得慧心人以晤言消之而已。淪落之餘，方欲葬身柔鄉，不知得如鄙人之願否耳。”
“天海風濤”有典故，與李商隱有關。晚唐李商隱有許多忠實的讀者，柳枝就是其中一位。柳枝本為洛陽富商家的女兒，幼年時，父親在經商時遭遇風浪，翻船淹死了。柳枝媽媽非常寵這個小女兒，就把柳枝寵壞了，長大後，她不善女紅，也不懂得打扮自己，性格像個男孩子。但柳枝很有音樂天分，隨手摘個花草的葉子就能吹出好聽的調調來，也能擺弄絲竹管弦，作出“天風海濤之曲，幽憶怨斷之音”。
正好，李商隱的堂兄李讓山是柳枝的鄰居，李讓山在院中高聲吟誦李商隱的《燕台》詩時，柳枝在一邊聽到了，驚問：“是誰寫得這么好的詩？”得知是李讓山的堂弟李商隱所作後，她便扯下自己的衣帶，請李讓山幫忙，請李商隱為自己題首詩。就這樣，李商隱見到了小柳枝。柳枝非常主動，說三日之後自己會“湔裙水上”，以博山香相待。湔裙，是古代的一種風俗，指農曆正月元日至月，婦女到河邊洗衣，以求平安。女孩在這樣的日子約會男子，多是求愛的信號。
就在約定時間的頭一天，李商隱的一個朋友卻跟他開了一個玩笑，把他的行李帶走了。李商隱為了追趕朋友，便提前上京了。柳枝也是個乾脆的女孩，在約定的時間你不來，我便不等你了，很快便嫁給了一位地方長官為妾。李商隱聽到這個訊息後，非常傷心，他記下了自己這段還沒開始就已經結束的戀情。
李商隱的這個“博山遺夢”，容若曾經多次化為自己的詞句，譬如“斷帶依然留乞句，班騅一系無尋處”“便容生受博山香，銷折得狂名多少”“湔裙夢斷續應難”等。那么，帶有類似詞句的詞，是否都和沈宛有關呢？
中華書局於2002年5月出版了由南京大學中文系編的《全清詞》（順康卷），收錄了陳見的《風入松·賀成容若納妾》，可以驗證，容若納沈宛為妾，是毋庸置疑的。詞云：
佳人南國翠蛾眉。桃葉渡江遲，畫船雙槳逢迎便，細微見高閣簾垂。應是洛川瑤璧，移來海上瓊枝。
何人解唱比紅兒，錯落碎珠璣。寶釵玉臂樗蒲戲，黃金釧，么鳳齊飛。瀲灩橫波轉處，迷離好夢醒時。
桃葉是晉代大書法家王獻之的小妾，王獻之曾有詩云：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。”後來人們便用桃葉代指小妾。“紅兒”為唐代李孝慕的歌妓，歌喉清婉，很是動聽。此典似可證實，沈宛的身份為歌妓。沈宛既是漢家女兒，又是歌妓，怎么可能為納蘭家族承認呢？所以，不見於納蘭家族記載也就可以理解了。即使她為納蘭家族生下了後代，也仍然沒有逃脫在容若死後為納蘭家族拋棄的命運。
從詞中，我們還可推測出容若是用畫船迎娶沈宛的。
納蘭曾寫一詞，寫與沈宛相見恨晚的心情：“兩鬢飄蕭容易白，錯把韶華虛費。便決計、疏狂休悔。但有玉人常照眼，向名花、美酒拼沉醉。”
那么，沈宛能給納蘭帶來他所渴望的幸福嗎？
熱戀中的人以為可以衝破一切，不顧生死，千里迢迢地趕到一起，待激情退卻，矛盾往往就出來了。容若自然知道，自己想娶沈宛是不可能的，單就滿漢不能通婚的禁令就足以讓他想都不敢想，更何況沈宛的身份更為納蘭家族所不容。容若自然從一開始就知道這個難題，但他仍是執意要促成這段歡好，其實也有私心，他為自己此生有沈宛這樣的女子陪伴而感到無憾。可事實上，容若真的能夠衝破階級之間的差距，平等對待沈宛嗎？納蘭終於沒有勇氣把沈宛帶進納蘭家族，讓她成為家族中的一分子。那么，在這段愛情里，沈宛就成了一個徹底的犧牲者，這也意味著沈宛的下半生的生活主要是等待，這種等待換來的將是獨守空閨，甚至孤獨終老。看看沈宛寫的：“雁書蝶夢皆成杳，月戶雲窗人悄悄。記得畫樓東，歸驄系月中，醒來燈未滅，心事和誰說？只有舊羅裳，偷沾淚兩行。”恰好驗證了這一點。
康熙二十四年春天，容若寫下了平生最後一首詩《夜合花》：“階前雙夜合，枝葉敷華榮。疏密共晴雨，卷舒因晦明。”第二天即得了寒疾，一病不起，七天沒有發汗，隨即撒手人寰。這一年容若虛歲31歲。
年輕的納蘭公子走了，在另一個世界裡，他將不再惆悵，不會再有痛苦與寂寞。容若死後半年，沈宛生下一個兒子。研究者們推測，這個孩子即是富森。沈宛不被納蘭家認可，唯一可慰的是富森作為他們愛情的見證，健康地活到老，76歲時還參加了乾隆皇帝舉辦的千叟宴，是納蘭家為數不多的長壽之人。至於容若生前是否知道這個孩子的存在，已經成了永遠的秘密。
而沈宛，在這場愛情中，成為最大受害者。不知容若是否會在黃泉之下，痛恨自己是個薄情人？
六、納蘭詞的藝術成就
納蘭性德被稱為清初“滿洲第一詞人”，其詞向以“長愁傷感”“哀感頑艷”而出名；其創作獨具“純情銳感，不假工力，直指本心”，王國維譽其“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”。張秉戍將納蘭詞的藝術成就概括為“真純、自然、深婉、悽美”八字。
“真純”是說性德詞能寫真意、抒真情、摹真景、說真話，絕無矯作，絕不搔首弄姿。在他的詞里無論是情，是景，還是境，無不表達出“真純”，正是他的詞最為突出的特點，是他的詞所以具有永恆魅力的根本所在。“自然”則是性德詞的不刻畫、不雕琢、不粉飾、純任性靈。不論寫景還是抒情，都仿佛由肺腑流出，即所謂“明白自然，誠懇切實”。“深婉”是說他的詞表現出深沉鬱勃、含婉蘊藉的特色。“悽美”是指他的詞所顯現出的美感特色效應。其突出表現在，一是意向淒婉，一是意境淒婉。
——張秉戍《納蘭詞箋注》
此言可謂不差。
納蘭之詞其生前即有《側帽集》刻本問世，後顧貞觀將其更名為《飲水集》。其詞大受歡迎，曾一度產生過“傳寫遍於村校郵壁，家家爭唱飲水詞”的轟動效應。可惜納蘭公子死得太早，才華抱負未及施展。陳聶恆於《答秋田書》中痛悼納蘭說：“吾友容若，其門地才華直越晏小山而上之，欲盡招海內詞人，畢出其奇遠。方駸駸漸有應者而天奪之年，未幾輒風流雲散。”正可謂“虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開”。
顧貞觀說：“容若詞一種淒婉處，令人不忍卒讀。人言愁，我始欲愁。”這也是後代讀者們紛紛迷醉於納蘭詞的最主要原因之一。這種深切而執著的哀愁單單只是因為情感的打擊嗎？還是容若自身的一些氣質所在呢？這就是仁者見仁、智者見智的事情了。
附一
葉舒崇《皇清納臘室盧氏墓志銘》：
夫人盧氏，奉天人，其先永平人也。毓瑞醫閭，形勝桃花之島；溯源營室，家聲孤竹之城。父興祖，總督兩廣、兵部侍郎、都察院右副都御使。樹節五羊，申威百粵。珠江波靜，冠賜高蟬；銅柱勛崇，門施行馬。傳唯禮儀，城南韋杜之家；訓有詩書，江右潘楊之族。
夫人生而婉孌，性本端莊，貞氣天情，恭容禮典。明璫佩月，即如淑女之章；曉鏡臨春，自有夫人之法。幼承母訓，嫻彼七襄；長讀父書，佐其四德。高門妙揀，首聞敬仲之占；快婿難求，獨坦右軍之腹。
年十八，歸於同年生成德，姓納臘氏，字容若。烏衣門巷，百兩迎歸；龍藻文章，三星並詠。夫人職首供甘，義均主鬯。二南苹藻，無愧公宮；三日羹湯，便諳姑性。人稱克孝，鄭褒之壺攸彰；敬必如賓，冀缺之型不墜。宜爾家室，箴盥惟儀；浣我衣裳，紘綖是務。洵無訾於中饋，自不忝於大家。
亡何玉號麒麟，生由天上；因之調分鳳凰，響絕人間。
霜露忽侵，年齡不永。非無仙酒，難傳延壽之杯；欲覓神香，竟乏返魂之術。嗚呼哀哉！康熙十六年五月三十日卒，春秋二十有一。生一子海亮。
容若身居華閥，達類前修。青眼難期，紅塵置合。夫人境非挽鹿，自契同心；遇擘游魚，豈殊比目。抗情塵表，則視有浮雲；撫操閨中，則志存流水。於其沒也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。
今以十七年七月二十八日葬於玉河皂莢屯之祖塋。木有相思，似類杜原之兆；石曾作鏡，何年華表之歸。睹雲氣而徘徊，悵神光之離合。嗚呼哀哉！
銘曰：江名鴨綠，塞號盧龍。桃花春漲，榆葉秋叢。靈鐘勝地，祥毓女宗。高門冠冕，無族鼎鐘。羊城建節，麟閣敉功。誕生令淑，秀外惠中。華標彩蕣，茂映赬桐。曰嬪君子，夭矯猶龍。綸扉聞禮，學海耽躬。同心黽勉，有婉其容。柔性仰事，怡聲外恭。移卣奉御，執匜敬共。苹蘩精白，刀尺女紅。鴛機支石，蠶月提籠。孝思不匱，儉德可風。閨房知己，琴瑟嘉通。產同瑜珥，兆類羆熊。乃膺沉痼，彌月告凶。翠屏晝冷，畫翟晨空。鳳蕭聲杳，鸞鏡塵封。哀旄路轉，輓曲塗窮。荒原漠漠，雨峽蒙蒙。千秋黃壤，百世青松。
附二
皇清通議大夫一等侍衛佐領納蘭君墓志銘（節選）：
君之先世有葉赫之地，自明初內附中國，諱星根達爾漢，君始祖也，六傳至諱楊吉努，君高祖考也。有子三人，第三子諱金台什，君曾祖考也。女弟為太祖高皇帝後，生太宗文皇帝。太祖高皇帝舉大事而葉赫為明外捍，數遣使諭，不聽，因加兵克葉赫，金台什死焉。卒以舊恩存其世祀。其次子即今太傅公之考，諱倪迓韓，君祖考也。君太傅之長子，母覺羅氏，一品夫人。淵源令緒，本崇積厚，發聞滋大，若不可圉。配盧氏，兩廣總督、兵部尚書、都察院右副都御史興祖之女，贈淑人，先君卒；繼室官氏，光祿大夫少保一等公朴爾普女，封淑人；男子子二人，福哥、永壽，遺腹子一人；女子子一人，皆幼。君生於順治十一年十二月戊辰，卒於康熙二十四年五月已醜，年三十有一。
君所交遊皆一時俊異於世所稱落落難合者，若無錫嚴繩孫、顧貞觀、秦松齡、秀水朱彝尊、慈谿姜宸英尤所契厚，吳江吳兆騫久徙絕塞，君聞其才，力贖而還之。坎坷失職之士走京師，生館死殯，於貲財無所計惜，以故君之喪，哭之者皆出涕，為輓辭者數十百人，有生平未識面者。其於余綢繆篤摯，數年之中，殆日以余之休戚為休戚也，故余之痛尤深，既為詩以器之，應太傅之命而又為之銘。
銘曰：天實生才，蘊崇胚胎，將象賢而奕世也而靳與之年，謂之何哉。使功緒不顯於旗常、德澤不究於黎庶，豈其有物焉為之災，惟其所樹立亦足以不死矣，亦又奚哀！
