海德格爾不願意用人這個概念，他要尋找一個專門的概念即“此在”（dasein）來表示他的哲學觀點。在外延上，此在就是人，但在內涵上沒有任何規定。此在有兩個特徵：一是此在總是我的存在沒有一般的存在，此在是單一性的，不可替代不可重複的。二是，此在的本質在於他的存在，他不是事先規定好的，而是在起來從存在中去獲得本質。
基本介紹
- 中文名：此在
- 外文名：dasein
- 提出者：海德格爾
簡介,詳解,
簡介
什麼是此在呢
此在是個正在生成的但目前仍然是個尚不是的東西，指的是人的生成過程，換句話說，就是指正在生成、每時每刻都在超越自己的人。但他不是指一般意義上的名詞的人，而是生命活動的動態的人。“此在是在世中展開其生存的”，是人在成長過程中呈現其生命價值。
詳解
此在（Dasein）是海德格爾在他的巨著《存在與時間》中提出的哲學概念。Dasein一詞無法翻譯成中文的術語，它由兩部分組成：da（此時此地）和sein（存在、是）。為表達da與sein本身的關係，有時也譯作“親在”、“緣在”等等，“此在”是現在比較通用的譯名。但當理解此在的時候，不能將da理解為此時此地，而是指通過對“存在”的領會而展開的存在方式。
海德格爾用此在的概念來揭露笛卡爾和康德沒有探索的關於存在的自然本性。海德格爾追問存在的本質，由於人們談論存在時，總是指稱某個存在者，存在本身則隱而不露，所以我們只能得到存在者本身。由於存在者有無數個，在海德格爾看來，我們只有通過對此在這樣一種存在者才能把握存在本質。海德格爾將此在定義為：期望、理解、把握、通達，都是構成存在的行為，而且它們本身就是一種特定存在者的樣式，也就是提問者向來所是的那種存在者的存在樣式。因此，理解存在的本質在於把握那個提問者的存在。追問存在的本質這個問題本身受到追問者的規定，也是追問者的存在樣式，所以此在就是一種對存在發出追問的存在者。由於此在作為一種能追問存在意義的存在者，所以它才能成為我們解決存在意義的特殊存在者。
海德格爾和尼采一樣批判本體的概念，他認為此在永遠是一種在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一種主體或客體的方式，而是以一種在世的統一形式，此在以在世的展開狀態中領會存在本身，這種展開狀態就是“此”的本質含義。
海德格爾指出事情本身就是在者在其從隱蔽至無蔽中的在。所以只接觸到在者，就根本不解決問題。希臘人就指出和在者打任何交道，都必須它脫離了隱蔽狀態而始可，必須它已經無蔽了才可以。而在者之無蔽，決不是下個判斷說它無蔽就無蔽了；而乃是倒過來，一定要在者已經在得無蔽了，然後才可能有關於在者無論是什麼的說法。因此在希臘思想中就已經把在和無蔽等同起來，更進而和真理等同起來。所以海德格爾也說他要追問在的問題也就是追問真理的問題。
