《歡喜地》是2018年上海文藝出版社出版的圖書。
佛學術語，又曰歡喜地。菩薩修道位十中之第一地。佛學術語，又曰歡喜地。菩薩修道位十中之第一地。菩薩既竣第一阿僧祇劫之行，無始已來，初發真無漏，而達於一分二空所顯之理，斷分別起之煩惱，因而得離凡夫之性，成為法身之菩薩...
《歡喜地》是2018年上海文藝出版社出版的圖書。內容簡介 《歡喜地》聚焦青工歲月，用充滿民間趣味工人師傅的幽默感、真誠潑辣的文字描摹出活生生的世相和未經矯飾的人心。“我”和伯富、子良、小辮子同為四個上海小青工，在板橋這塊靠近...
一、歡喜地 (Skt. pramuditābhūmi; Tib. rabtu gawa; Wyl. rab tu dga’ ba)，謂菩薩智同佛智，理齊佛理，徹見大道，盡佛境界，而得法喜，登於初地。經云：“於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。”二、...
少林歡喜地（登封）有限公司， 2007年12月20日成立，位於登封市嵩山少林寺常住院。地理位置 少林歡喜地（登封）有限公司地址位於登封市嵩山少林寺常住院。經營範圍 運動用品、文化用品、旅遊用品、藝術品、日用品、武術用品的銷售，企劃諮詢...
(8)辟支佛地(pratyekabuddha-bh.，獨覺地)───────緣覺 (9)菩薩地(bodhisattva-bh.)─┐ (10)佛地(buddha-bh.)────┘ ………佛菩薩 華嚴十地 (1)歡喜地（梵pramudita^ bhu^mi，極喜地）(2)離垢地（梵vimala...
總而言之，學佛修道者若欲證得‘歡喜地（初地）’以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經‘一大阿僧只劫’，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同‘十一、十二’之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為‘十三、十四’...
等眾多國際性榮譽。圖書目錄 出版說明 自序 第一地 歡喜地 第二地 離垢地 第三地 發光地 第四地 焰慧地 第五地 難勝地 第六地 現前地 第七地 遠行地 第八地 不動地 第九地 善慧地 第十地 法雲地 編後語 ...
gladly，英語單詞，主要用作副詞，作副詞時譯為“樂意地；高興地；歡喜地”。短語搭配 die gladly 甘心死去 nod gladly 欣然點頭 encourage gladly 欣然贊助 Gladly Face 欣然面對 Work Gladly 讓工作快樂起來 respond gladly 高興地...
今菩薩歷於十地修行證果。亦有淺深始終不同。故借小乘四果之位以區別之。是名大乘四果。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)一初地生如來家是須陀洹果梵語須陀...
《思達觀》是明代湯顯祖創作的一首七言律詩。作品原文 思達觀① 何來不上九江船②，船頭正繞香爐煙③。第一人從歡喜地④，取次身居自在天⑤。語落君臣回照後，心消父母未生前。看花泛月尋常事，怕到春歸不值錢。作品鑑賞 這是作者...
寺前有一座木結構牌樓，匾額內外分鐫“堅固林”和“歡喜地”，為乾隆皇帝御筆。過牌樓前行，可見一天然巨石赫然路旁，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。寶珠洞臨崖而建大殿兩層，其中“眺望軒”觀音殿連同左右配...
即解行地菩薩猶未離五恐畏等，於出世道修行正觀，趣入不退之位。（三）歡喜住，即十地中之初歡喜地。菩薩念念出世，生真證之菩提心，堅住不退，自慶所得之位。（四）增上戒住，即十地中之第二離垢地。菩薩具足淨戒，不犯微...
初地，漢語詞語，拼音是chū dì，佛教語，謂修行過程十個階位中的第一階位；佛教寺院。解釋 1.佛教語。謂修行過程十個階位中的第一階位。三乘共修"十地"中，以"乾慧地"為"初地";大乘菩薩"十地"中，以"歡喜地"為"初地"...
總而言之，『離垢地』乃十地之第二地，而十地即指：（1）『歡喜地』菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；（2）『離垢地』菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切...
首聯“初地”在佛經中是菩薩十地的初地（《華嚴經·十地品》），同時解指入山初始之地。“化城”在佛經中是說，小城涅槃境界猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果（《法華經·化城喻品》），在詩中則指代登山達到山頂...
十地嚴宮：歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。竺皇：天竺皇宮。旃（zhān）檀：又名檀香、白檀，是一種古老而又神秘的珍稀樹種，收藏價值極高。檀香木香味醇和，歷久彌香，...
八十卷本《華嚴經·十地品》：“菩薩住此焰慧地，其心清浄永不失；悟解決定善增長，疑網垢濁悉皆離。”明·徐復祚《一文錢》第六折：“自煖地以至歡喜地、離垢地、焰慧地、法雲地，地地相乘。”亦省作“焰地”。八十卷本...
(2)十地各地的名稱與十住各住的名稱、意義相通︰初發心住和初地歡喜地都是意味真心的發動，歡喜是高興脫離從妄心起而引向三惡趣的業的意思（大正10·573），所以此二名稱之間，意義相通。第八童真住與第八不動地，意義也相通。不...
隨十地菩薩所宜。變為淨土。或小或大。或劣或勝。他受用身依之而住。是名他受用身依他受用土。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地也。)四變化身身依變化土變化身者...
謂菩薩所證之地位，依此漸進，終至佛位。然地位有淺深，故始自歡喜地，終於法雲地，分為十種：一、歡喜地 謂菩薩智同佛智，理齊佛理，徹見大道，盡佛境界，而得法喜，登於初地。經云：‘於大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛...
日本淨土真宗即以一子地配於初歡喜地，作為信心之現益（此世之利益），或兼作為當益（未來世利益）。此外，世親菩薩《淨土論》一書中載及“教化地”，意指菩薩教化場所，或解為菩薩之階位；若解作階位，則相當於第八地以上。
)六超子地境界子地即登地菩薩。等視眾生。猶如一子。謂諸佛菩薩能以第一義心發明智慧。正見現前。則超於十地而成正覺。是名超子地境界。(十地者。歡喜地。離垢地。發光地。焰慧地。難勝地。現前地遠行地。不動地。善慧地。法...
治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子隹灌頂住也。)二性種性謂十行菩薩。雖證本性真空之理。不住於空。而能分別一切諸法。化諸眾生。故名性種性。(十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行...
本書是《華嚴經》〈十地品〉的注釋，但並未注釋其全品，而是僅注釋初地（歡喜地）及第二地（離垢地）的一半而已。全書用偈頌簡述經文大意，再加以引申疏釋，並不是經文的逐句釋。評價 本書由於被視為不完整的注釋，因此在十地...
治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住也。十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離痴亂行。善現行。無著行。尊重行。善法行。真實行也。十回向者。救一切眾生離眾生相回向。不...
