高麗國王子、沈王、駙馬太尉王璋遣參軍洪鑰執書幣，敘弟子禮，請本公示以日期，擬南來參叩。元仁宗延佑六年（公元1319年）秋九月，王璋奉御香入天目山咨求心訣，請公升座，為眾普說。本公激揚萬餘言，作《真際說》開示之。王璋復求法名別號，本公名王以勝光，號真際。王璋因建“真際亭”於獅子岩下，以紀其事。又賦真際亭七律一首。本公乃次王詩之韻而作此詩。詩中讚揚了王璋建制此亭，實為山林增添了名勝景點，鼓勵王璋努力修行，且為佛門中增此一段佳話而倍覺興奮。詩寫得清新流利，生動活潑，詩味甚濃。
基本介紹
- 中文名：次韻沈王題真際亭
- 作者：明本
- 出生：1263
- 朝代：元代
詩詞原文,注釋譯文,作者簡介,
詩詞原文
高亭結構標真際，體共雲林一樣閒①。
山勢倚天忘突兀，水聲投澗自潺湲②。
伽陀迥出言詞外，海印高懸宇宙間③。
佇看憑欄人獨醒，又添公案入禪關④。
注釋譯文
①標真際：以真際為名。體：此指真際亭之建築。雲林：指山林。②突兀：本意為高峻貌，亦可引申為猝然。此用本義。潺湲（chán yuán）：水流貌。見屈原《九歌·湘夫人》句“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”③伽佗：梵語譯音，又作伽他，為佛經中的讚頌詞，意譯作頌。此句謂對真際亭的讚頌之辭可遠遠超出其他的讚辭。海印：有二解。一解印作印可，認可，謂完全的印可也。一指王璋來自海天異國高麗，其得法遂稱海印。④佇：立。公案：佛教禪宗認為用教理來解決疑難問題，如官府判案，故也稱公案。禪關：指禪林，即禪宗佛門。
作者簡介
明本
（1263－1323），元代禪宗與淨土宗著名高僧，浙江杭州天目山僧。號中峰，高峰古佛原妙禪師法嗣。俗姓孫，錢塘（今浙江省杭州市）人。為原妙禪師高足，禪、教、律、密、淨諸法融通，晚年專修淨業。延佑六年（公元1319年）元仁宗聞其道名，屢召不至，乃賜金紋伽藜衣，並賜號“佛慈圓照廣慧禪師”。當時的丞相脫歡與翰林學士趙子昂、馮子振皆從其問法。先後住持杭州天目山、蘇州虎丘寺、廬山東林寺諸大名剎。著有《懷淨土詩》百首、《淨土懺》、《中峰廣錄》等多種著作。其《中峰廣錄》全名為《天目中峰和尚廣錄》，乃集其全部作品而成，元代即已收入《大藏經》。亦能詩，詩風活潑多變，樸實明艷兼具，當時已享盛名。
