《樂舞敦煌》是2014年江蘇美術出版社出版的圖書,作者是史葦湘、歐陽琳、史敦宇、金長明。
《樂舞敦煌》講述了在敦煌壁畫中,最引人注目的形象,除了飛天,就要數千姿百態的音樂舞蹈了。從北涼到元代1000年間,不同表現的樂舞,幾乎是朝朝各異,代代翻新。
基本介紹
- 中文名:樂舞敦煌
- 作者:史葦湘 、歐陽琳 、史敦宇 、金長明
- 出版時間:2014年10月1日
- 出版社:鳳凰出版傳媒集團,江蘇美術出版社
- 頁數:184 頁
- ISBN:9787534479311
- 定價:138 元
- 裝幀:精裝

《樂舞敦煌》是2014年江蘇美術出版社出版的圖書,作者是史葦湘、歐陽琳、史敦宇、金長明。
《樂舞敦煌》講述了在敦煌壁畫中,最引人注目的形象,除了飛天,就要數千姿百態的音樂舞蹈了。從北涼到元代1000年間,不同表現的樂舞,幾乎是朝朝各異,代代翻新。
《樂舞敦煌》是2014年江蘇美術出版社出版的圖書,作者是史葦湘、歐陽琳、史敦宇、金長明。《樂舞敦煌》講述了在敦煌壁畫中,最引人注目的形象,除了飛天,就要數千姿百態的音樂舞蹈了。從北涼到元代1000年間,不同表現的樂舞,幾...
但敦煌壁畫中的天宮樂伎,特指畫在北朝時期洞窟頂部藻井中和四壁上層的樂舞天人。根據敦煌研究院萬庚育、鄭汝中先生的研究,北朝時期敦煌壁畫中的天宮樂伎,由兩大內容組成: 一是表現《佛說彌勒上生經》中,兜率天宮在神勞度跋提為供養彌勒菩薩,發弘誓願。造善堂。所造善法堂中“一一天子手中,化生無量億萬七寶...
百戲圖樂舞 敦煌壁畫中有許多百戲圖,其中一些有小型樂隊在旁伴奏。樂隊多作兩行排列,站立演奏各種樂器。如第61窟中的《楞伽經變·橦技圖》表現的是用條綬圍成的勾欄內兩名童子表演百戲上竿。勾欄外表演樂器的男樂伎圍成半圓,或站立,或在氈上盤腿而坐。所演奏的樂器左起分別是橫笛、拍板、曲項琵琶、打擊...
敦煌舞蹈,是中國古典舞流派之一,主要包括經變畫的天宮樂舞、壁畫的民俗歌舞場面以及胡旋、胡騰、柘枝、霓裳羽衣舞等民族舞蹈形象。流派簡介 敦煌石窟群藏有大量十六國時期至元代的樂舞資料,包括文物中的舞蹈形象及曲譜、舞譜等。其舞蹈形象主要包括經變畫的天宮樂舞、壁畫的民俗歌舞場面以及胡旋、胡騰、柘枝、霓裳...
日本尚保存有敦煌寫卷的《秦王破陣樂》曲譜,相傳是唐代石大娘所演奏的五弦琵琶譜。舞蹈近況 千秋盛世風,源遠民族情。一部展示“全景式”盛唐社會風情畫卷的樂舞詩《大唐賦》近日在北京國安劇院上演。漢服、唐樂、唐韻,讓在場的觀眾仿若夢回大唐,近距離感受唐代的盛況。“《大唐賦》不是一台簡單的唐文化歌舞表演,...
妙音曼舞——敦煌樂舞文化主題展,是由中國宋慶齡基金會、敦煌研究院、台灣沈春池文教基金會共同主辦的敦煌文化精髓的展覽。2025年3月9日,“妙音曼舞——敦煌樂舞文化主題展”近日在台灣嘉義大學開展。展覽簡介 此次展覽以“樂舞”為主題,設定“絲路漫行”“淨土梵音”“繽紛散樂”三大展區,包含仿製樂器、模擬...
《敦煌樂舞》是2016年上海音樂出版社出版的圖書。內容簡介 《敦煌樂舞》以敦煌莫高窟為重點,同時涵蓋了榆林窟、西千佛洞*經典的樂舞壁畫。敦煌石窟被譽為20世紀*有價值的文化發現、“東方羅浮宮”,以精美的壁畫和塑像聞名於世。 《敦煌樂舞》作者是著名敦煌學專家高德祥,他幾十年如一日,沉浸於莫高窟數百個洞窟...
《樂動敦煌》是由中宣部支持,甘肅省委宣傳部策劃,甘肅演藝集團總監製、出品的全球首部洞窟式沉浸體驗劇。2019年5月18日,甘肅演藝集團有限責任公司、海南華僑城文化演藝有限公司、廣州市明道文化產業發展有限公司在深圳文博會上籤約,攜手創排《樂動敦煌》。2019年10月3日, 該劇在蘭州首演。2023年5月22日,該劇在...
《敦煌伎樂天》是由中央電視台紀錄頻道全額投資,委託酒泉廣播電視台拍攝製作,秦川、安秋共同執導的8集人文歷史紀錄片。該片集中展示了敦煌古代音樂舞蹈遺存和演變發展,並通過人物“講故事”的方式為觀眾解讀敦煌文化。該片於2013年4月27日在中央電視台紀錄頻道首播。劇情簡介 該片從莫高窟珍貴的樂舞資料入手,深入...
根據此書,敦煌壁畫總共出現樂器54種,除古琴、箏、簫、笙、笛等之外,還有4種琵琶、3種箜篌、3種風首琴、17種鼓。據該書不完全統計,這些樂器在壁畫中共使用4095件次,繪有741把琵琶、293把笙、347支蓽篥、410支橫笛。出現100件以上樂器的洞窟6個。如五代第61窟,繪有經變畫10種,有樂舞造型67組,出現...
少年先行——敦煌樂舞人才培養項目 2023年12月,敦煌文化進校園《少年先行——敦煌樂舞人才培養項目》捐贈儀式暨敦煌舞教學基地揭牌儀式在敦煌市西關國小舉行。
敦煌舞教學基地是為支持敦煌美育教育事業發展,培養更多優秀的敦煌樂舞人才而成立的。2023年12月11日,敦煌舞教學基地成立。成立背景 敦煌樂舞藝術的傳承創新、樂舞人才的健康發展為基點,充分發揮敦煌文化的地域優勢和影響力,整合多方面的藝術資源、學術研究資源,形成專業的教學內容和課程體系,培養更多優秀的敦煌樂舞...
展演看敦煌樂舞研究》《“敦煌舞”研究的文化構想與實踐取向》《構建中國“敦煌舞派”傳承弘揚敦煌文化藝術》主旨報告,另有五位專家學者也分別作了《敦煌舞的創立及風格特徵》《共同體意識與敦煌早期石窟樂舞藝術研究》《敦煌樂舞文化遺產的創造性轉化》《敦煌舞身體重心在教學中的訓練性與風格性探究》《敦煌舞派的...
敦煌民俗樂舞服飾圖像研究——第156窟“出行圖”樂舞服飾/盧秀文 唐代敦煌壁畫“迦陵頻伽”造像與佛教音樂美學/葉明春 甘肅館藏造像碑塔捨身飼虎本生圖像考/高海燕 敦煌壁畫中的舞蹈、造型及重建 關於“敦煌舞”的思辨/江東 ,敦煌伎樂天男性舞蹈初探——動靜結合的研究呈現/史敏 論中國石窟舞蹈的藝術特徵/仝妍...
《敦煌樂舞大典》是一本2022年上海音樂出版社出版的圖書,作者是高德祥, 陳雪靜。內容簡介 本項目共分為“文字卷”和“圖錄卷”,約17萬字、1300幅珍稀圖片,涵蓋敦煌8大洞窟共371個洞窟有關樂舞的全部圖片,考證大量舞姿、舞伎圖,以及樂器及樂隊形制。其中許多學術觀點均無相關參考資料,經作者考量研究後首次提出...
《敦煌壁畫樂舞》是於2016年3月社會科學文獻出版社出版的一本圖書,作者是美國印第安納大學伯明頓分校民俗及音樂人類學博士鄺藍嵐。內容簡介 作者從傳統美學、表演理論及知覺認知科學的角度,解釋了敦煌壁畫樂舞作為一種依附於時空與詩性的表演藝術形態,是如何在流動、演繹的表演過程中,以舞者與觀舞者之間的認知、互動...
《簫管霓裳:敦煌樂舞》是2021年甘肅教育出版社出版的圖書。內容簡介 本書為“走近敦煌”系列叢書之《簫管霓裳——敦煌樂舞》中英對照版,翻譯工作由甘肅文化翻譯中心組織專家實施。全書系統梳理了敦煌樂舞的人文背景和發展歷程,通過敦煌壁畫中呈現的天宮樂舞、民俗歌舞、民族舞蹈、童子舞蹈等精美畫面,生動地描繪了敦煌...
《蕭管霓裳(敦煌樂舞)》主要內容:敦煌類圖書的出版已形成了甘肅教育出版社的一大特色,此類圖書的成功出版贏得了良好的社會效益,我們也從中摸索和積累了諸多編輯經驗。在絲綢之路的大背景上,從敦煌的景觀、歷史、文化、社會生活、藝術、影響等角度安排寫作內容。敦煌地區獨特的人文與地理環境,為中原與西域的樂舞交融...
序一 對敦煌壁畫伎樂天舞蹈形象呈現的評價 1 序二 時不我待 史敏加油 3 前言 7 Part 1 引論 一、敦煌莫高窟的形成 2 二、洞窟中的樂舞形象 4 1.早期:北涼及北朝時期的樂舞形象 5 2.中期:隋、唐時期的樂舞形象 7 3.晚期:五代、宋、西夏、元時期 11 Part 2 伎樂天舞蹈呈現 組合一啟示冥想—...
敦煌壁畫樂器圖像是中華民族寶貴的文化遺產,是代表人類古代文明結晶的敦煌文化藝術的精華,是敦煌研究的重要內容。發掘歷史 敦煌樂舞研究專家鄭汝中年輕時參觀莫高窟,就深深被壁畫上的樂舞圖像所吸引,從此便和敦煌樂舞結下不解之緣。20世紀90年代初,鄭汝中與同事經過大量研究,仿製出一批壁畫樂器,在國內外引起了強烈...
《敦煌壁畫樂舞研究畫集》是2018年11月中國美術學院出版社出版的圖書,作者是芮櫻。內容簡介 《敦煌壁畫樂舞研究畫集》以敦煌壁畫中的樂舞元素為切入點,共分為“敦煌樂舞的圖示分類”、“敦煌樂舞壁畫臨摹”、“走出敦煌—樂舞元素藝術創作”三部分。其中,第一部分以圖文並茂的形式直觀分類樂舞圖示;第二部分細分為...
《敦煌壁畫樂舞研究》是2002年甘肅教育出版社出版的圖書,作者是鄭汝中。內容介紹 《敦煌壁畫樂舞研究》一書,集結了鄭汝中先生在敦煌10餘年辛勤工作的豐碩成果。當本書出版之際,我回想起在1987年敦煌石窟研究國際討論會上初識汝中先生的情景。那天,我拿著一幅有琵琶圖像的粟特壁畫圖片,向鄭先生請教。汝中先生諄諄...
在敦煌壁畫中,最引人注目的形象,除了飛天,就要數千姿百態的音樂舞蹈了。從北涼到元代1000年間,不同表現的樂舞,幾乎是朝朝各異,代代翻新。敦煌莫高窟也可以說是一部厚重的樂舞形象辭典,大多數洞窟里都保存有形象各異、姿態有別的樂舞,在瓊樓峻宇、樂池舞榭中繪著成組成群的樂隊和單人、雙人的舞蹈,是我國...
敦煌壁畫中的舞蹈形象 dancing figures in Dunhuang frescos 敦煌是“絲綢之路”上的中國重要城市,舉世聞名的莫高窟就建在這裡。所開洞窟,從前秦建元二年(366)開始,一直到清代都有,至今已編號的有492個,壁畫面積達4萬多平方米。敦煌壁畫中樂舞形象琳琅滿目,幾乎每個洞窟都有樂舞壁畫,猶如一座樂舞博物館。 敦煌...
《伎樂圖》是唐代佚名創作壁畫,位於敦煌莫高窟第112窟南壁東側。《伎樂圖》描繪的是一組小型樂舞圖。由六名女樂手組成的樂隊分坐兩旁,她們分別演奏著拍板、橫笛、鞀鼓、五弦、琵琶、阮鹹、豎箜篌。對這六名樂伎的描繪非常傳神。造型優美,線描精煉,色調柔和,是吐蕃時期的傑作。畫作內容 畫面殿閣暈飛,迴廊環抱...
樂伎(yueji)是從事歌唱、舞蹈或演奏樂器的藝人。音樂舞蹈界的研究者們,把敦煌壁畫中以演奏樂器為主的人物形象稱為敦煌樂伎。敦煌樂伎 音樂舞蹈界的研究者們,把敦煌壁畫中以演奏樂器為主的人物形象稱為敦煌樂伎。敦煌石窟壁畫中有極其豐富的古代樂伎形象和樂器圖像。據敦煌研究院音樂舞蹈研究室近年來的調查統計,...
據專家考證,敦煌石窟中第220窟的樂舞圖壁畫,表現的就是演奏《西涼樂》的場面。壁畫中,樂隊共28人,分為兩組,左右相對,樂工或上身袒露,或斜披天衣,膚色、髮式各不相同,演奏來自中原的和從西域、外國傳入的各種打擊、吹奏和彈撥樂器。樂器有箏、排簫、豎笛、方響、篳篥、五弦、橫笛、腰鼓、都曇鼓、答臘鼓、...
敦煌莫高窟217窟有晚唐壁畫《破陣樂圖》(一說《閱兵圖》)。日本藤原通憲(僧名信西)的《信西古樂圖》中﹐有《秦王破陣樂圖》。日本保留有《秦王破陣樂》遺譜9種。發展 唐太宗李世民登基後第一年——貞觀元年(627年)正月初三,宴群臣,奏《秦王破陣樂》,這是此曲第一次在這樣莊嚴、隆重的場合中演奏。
天宮樂伎,出自《佛說彌勒上生經》,《大智度論》。天宮樂伎 從廣義上講,依據佛經的廉潔,凡在佛國天界中,一切從事樂舞活動的菩薩、天神、天人都可稱之為天宮樂伎。但敦煌壁畫中的天宮樂伎,特指畫在北朝時期洞窟頂部藻井中和四壁上層的樂舞天人。根據敦煌研究院萬庚育、鄭汝中先生的研究,北朝時期敦煌壁畫中的...
