《榮格與中國文化》是北京大學樂黛雲教授主編《中學西漸叢書》中的一部著作。榮格是傑出的心理學家，他與弗洛伊德一起，共享無意識心理學之開創與發展的殊榮。弗洛伊德以“個體潛意識”（personal unconscious）和“情結”（complex）為基礎建構了精神分析（Psychoanalysis），榮格則以“集體無意識”（collective unconscious）和“原型”（archetype）為基礎發展了分析心理學（Analytical Psychology）。人們常把弗洛伊德比喻為哥白尼，而將榮格比喻為哥倫布。就後者之寓意而言，是讚美其對於人類心靈世界的開拓與探索。在瑞士康斯坦斯湖畔榮格誕生房屋的牆壁上，有一塊石碑，上面刻著這樣一句話：“在這所房子裡，誕生了卡爾·古斯塔夫·榮格，人類心靈奧秘的探索者。”
在諸多西方心理學理論以及臨床治療的方法中，幾乎惟有榮格及其分析心理學，與中國文化有著如此深刻的淵源。榮格曾學習漢字，研習《易經》，自稱是中國文化的信徒，道家的追隨者。他為衛禮賢翻譯的《易經》作序，為《太乙金華宗旨》撰寫評論（《金花的秘密》），為《西藏度亡經》（《中陰得度》）做專門介紹……
基本介紹
- 書名：榮格與中國文化
- 作者：申荷永、高嵐
- 定價：58.00
- 出版社：首都師範大學出版社
- 出版時間：2018年10月
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
內容概括,作者簡介,目錄,
內容概括
本書分為六章及“引言”與“後記”。第一章“榮格的中國文化情懷”，從榮格出生與成長中所接觸的中國文化元素作為緣起，呈現榮格家中的中國氣氛，以及榮格內心深處的中國意象，第二章、第三章、第四章、第五章分別從中國主流文化的幾大支系出發，分析榮格著作中體現的中國文化印記，探索榮格思想形成過程中“中學”的催化、啟發和影響；第六章“愛諾思及榮格之後的發展”，呈現榮格及其學生致力於東西方文化溝通與整合的持續努力，分析心理學在中國的發展，以及榮格與中國文化在當代的影響。
作者簡介
申荷永，博士、教授，曾任職於華南師範大學、復旦大學、澳門城市大學，博士生導師，國際心理分析師（IAAP）、國際沙盤遊戲治療師（ISST）、IAAP/ISST中國發展組織主要負責人，心理分析與中國文化國際論壇（1998—2018）主要組織者，愛諾思（Eranos）東西方文化圓桌會議和“斐恩講座”（Fay Lecture）主講人，曾出版《心理分析：理解與體驗》《中國文化心理學心要》等10多部專著，主編《榮格全集》，發起與推動了“心靈花園”公益項目。
高嵐，博士，華南師範大學、澳門城市大學教授，博士生導師，國際心理分析師（IAAP）、國際沙盤遊戲治療師（ISST）、華人心理分析聯合會（CFAP）暨華人沙盤遊戲治療學會（CSST）會長、廣東心理分析研究會會長，聯合國兒童基金會特聘專家，主編《榮格文集》，擔任“心靈花園”公益項目主要發起人與執行長。
目錄
序
引言 榮格與中國文化：緣分與使命
第一章 榮格的中國文化情懷
第一節 榮格與中國文化之緣
第二節 榮格房屋的中國氣氛
第三節 榮格內心的中國意象
第二章 榮格與衛禮賢：儒家涵養
第一節 衛禮賢：我在中國相遇榮格
第二節 榮格心目中的“衛禮賢”
第三節 榮格與衛禮賢，使者與使命
第三章 榮格與《易經》
第一節 榮格遇到《易經》
第二節 《易經》與心理分析
第三節 共時性與《易經》之時中
第四章 榮格與道家
第一節 榮格論道，方法與意義
第二節 金花的秘密，自性與自性化
第三節 道，鍊金術，積極想像
第五章 榮格與佛教
第一節 苦集滅道，解脫與超越
第二節 曼荼羅體驗與自行表達
第三節 禪宗、覺悟與自性化
第六章 愛諾思與榮格之後的發展
第一節 愛諾思及其影響
第二節 後榮格及其發展
第三節 “榮格”在中國
後記 我夢中的榮格
