《楊時集》是北宋理學家楊時（1053—1130）的文集整理本，1993年福建人民出版社出版。該書以明萬曆十九年林熙春刊本為底本，參校弘治、正德等歷代版本，收錄詩文、語錄共42卷及附錄七種，系統修復了前人版本中的訛誤與篡改內容，為研究楊時思想提供了可靠文獻。
書中內容涵蓋楊時哲學體系的核心命題，包含對二程理學的繼承與發展。其融合《大學》《中庸》的「格物致知」「理一分殊」概念，吸收張載「氣」論，形成以「誠」為本的道德形上學框架。全書還涉及對道家典籍的詮釋，並收錄《勉學歌》等反映家訓文化的詩文，展現其學說融合儒道、注重心性之辨的特點。該書校勘嚴謹，附錄附有楊時年譜及學派傳承資料，兼具文獻彙編與學術工具屬性。
基本介紹
- 作者：[北宋] 楊時
- 出版社：福建人民出版社
- 出版時間：1993年
- 頁數：1164 頁
- 定價：40 元
- 裝幀：精裝
- ISBN：9787211021673
內容簡介
本書以萬曆本為底本，首次對《楊時集》作全面整理，經斷句標點、分段、校勘，校正了各種版本訛誤，恢復了被官方和私人篡改的文字，是研究楊時生平、思想及其時代的重要資料，也是研究中國哲學史、思想史的重要資料。全書42卷，附錄七個，是楊時詩文和語錄的全集。 楊時（1053－1130）北宋學者、官吏。字中立，號龜山，祖籍弘農華陰（今陝西華陰東），南劍西鏞州龍池團（今屬福建明溪縣龍湖）人。 熙寧九年進士。歷官瀏陽、餘杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。 楊時一生精研理學，特別是他"倡道東南"，對閩中理學的興起,建有篳路藍縷之功,被後人尊為"閩學鼻祖"，他的著述頗多，主要的都收集在《楊龜山先生文集》中，他的哲學思想繼承了二程的思想體系，被後人稱之為"程氏正宗"。楊時用孔孟的《大學》、《中庸》、《孟子》中"格物致知"誠"形色"、"天性"等概念來豐富、擴充自己的思想。對"理一分殊""明鏡"等學說有新的創見，還在自然觀上，吸收了張載"氣"的唯物主義學說。他的哲學思想對後來的羅從彥、李侗、朱熹等人產生了深刻的影響，也對我國的古代哲學，特別是思辨哲學方面產生過深遠的影響。他的哲學思想流傳到國外...(展開全部) 楊時（1053－1130）北宋學者、官吏。字中立，號龜山，祖籍弘農華陰（今陝西華陰東），南劍西鏞州龍池團（今屬福建明溪縣龍湖）人。 熙寧九年進士。歷官瀏陽、餘杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。 楊時一生精研理學，特別是他"倡道東南"，對閩中理學的興起,建有篳路藍縷之功,被後人尊為"閩學鼻祖"，他的著述頗多，主要的都收集在《楊龜山先生文集》中，他的哲學思想繼承了二程的思想體系，被後人稱之為"程氏正宗"。楊時用孔孟的《大學》、《中庸》、《孟子》中"格物致知"誠"形色"、"天性"等概念來豐富、擴充自己的思想。對"理一分殊""明鏡"等學說有新的創見，還在自然觀上，吸收了張載"氣"的唯物主義學說。他的哲學思想對後來的羅從彥、李侗、朱熹等人產生了深刻的影響，也對我國的古代哲學，特別是思辨哲學方面產生過深遠的影響。他的哲學思想流傳到國外，在南韓、日本的影響很大。
