棄舊自新(qì jiù zì xīn),漢語成語,意為拋棄錯誤,重新做人。
該成語的核心內涵是通過摒棄過往的錯誤行為,實現自我革新與重新開始。
基本介紹
- 中文名:棄舊自新
- 拼音:qì jiù zì xīn
- 性質:漢語成語
- 解釋:拋棄錯誤,重新做人

棄舊自新(qì jiù zì xīn),漢語成語,意為拋棄錯誤,重新做人。
該成語的核心內涵是通過摒棄過往的錯誤行為,實現自我革新與重新開始。
棄舊自新(qì jiù zì xīn),漢語成語,意為拋棄錯誤,重新做人。該成語的核心內涵是通過摒棄過往的錯誤行為,實現自我革新與重新開始。拋棄錯誤,重新做人。...
改過自新,漢語成語,拼音:gǎi guò zì xīn,意思是改正過失或錯誤,重新做起。釋義 (1) [mend one's ways;become a new man]∶改正自己的錯誤,走上自新的道路 (吳王)詐稱病不朝,於古法當誅, 文帝弗忍,因賜几杖,德至厚,當改過自新。——《史記·吳王濞列傳》(2) [turn over a new leaf]∶...
這是河南大學的校訓,激勵著一代又一代河大學子奮進。總而言之,校訓“明德新民,止於至善”的用意就是啟發學生,使他們都能發揚與生俱來的光明德性,自新其德,敦品勵行,積學儲寶。進而成己成物,將德學貢獻出來,使社會不斷進步,事事物物都能達到最美善圓滿的境界。天水師範學院的校訓是明德、新民、至善。
"棄過圖新"是漢語四字成語,注音為[qì guò tú xīn],出自《金史·完顏匡傳》"然傾國家資財,竭民膏血,恐非大金皇帝棄過圖新、兼愛南北之意也"。該成語核心含義為拋棄過去的錯誤主張或行為,謀求新的思想方法和改進措施,具有褒義色彩。在語言結構上屬於聯合式成語,多用於處事場景中作謂語或定語。釋義闡釋...
他說,“吾皋處長淮之委,南濱江,東北濱海,宛然交通之會”,“水土沃衍,半耕而倍獲”;他決心通過努力,“更始自新,強立不反,以善其群,以厚其力,以阜其財,充之以學,而納諸法度”;他認為“有天有人,安在百里之縣不能起而爭天下之先耶”?沙元炳在如皋,一心一意,埋頭苦幹,除了老友張謇外,...
汝可 上表佯認己罪:‘今已悔悟自新,願父王寬赦!’若天賜還朝母子重逢,別作計較。”修書 已畢,假稱有病臥床,召溫媼看脈。早有人報知褒妃。褒妃曰:“此必有傳遞訊息之事。俟 溫媼出宮,搜檢其身,便知端的。”卻說溫媼來到正宮,宮人先已說知如此如此。申後佯為 診脈,遂於枕邊,取出書信,囑咐...
棄暗投明,漢語成語,拼音是qì àn tóu míng,意思是離棄黑暗的舊勢力,投向光明的新力量。出自元·尚仲賢《單鞭奪槊》楔子。成語出處 元·尚仲賢《單鞭奪槊》楔子:“高鳥相良木而棲,賢臣擇明主而佐。背暗投明,古之常理。”成語辨析 【近義詞】棄惡從善、改過自新 【反義詞】棄明投暗、死不改悔 成語...
除原始出處外,南朝梁丘遲《與陳伯之書》以'聖朝赦罪責功,棄瑕錄用'印證該成語的演變。宋代《冊府元龜》載後唐明宗詔書"棄瑕取用,鹹俾自新",顯示其已成為古代帝王馭臣的常見措辭。異形詞關聯 該成語存在語義完全相同的異形詞"棄瑕錄用",兩者在文獻中交替使用。部分典籍中"瑕"誤作"暇"的情況亦有出現,如陳琳原文中的"棄暇取用",但現代規範
時韓擒虎自新林進軍,忠已帥數騎迎降於石子岡。領軍蔡徵守朱雀航,聞擒虎將至,眾懼而潰。忠引擒虎直入朱雀門,陳人慾戰,忠揮之曰:“老夫尚降,諸軍何事!”眾皆散走。於是城內文武百司皆遁,唯尚書僕射袁憲在殿中,尚書令江總等數人居省中。陳主謂袁憲曰:“我從來接遇卿不勝餘人,今日但以追愧。...
"棄惡從德"為漢語成語,拼音寫作qì è cóng dé,採用連動式語法結構。該成語最早見於唐代韓愈所著《劉統軍碑》中"棄惡從德,乃與蔡通塗其榛棘",其核心釋義為"拋棄醜惡信從道德",常被用於描述改過向善的積極轉變。成語具有中性感情色彩,語法功能上可作謂語、賓語或定語,其近義表述有"棄惡從善"。釋義...
也就是說,當試圖做出突破時,先要考察一下知識背景是否足以承擔這樣的使命,當試圖做出新的選擇時,先要捫心自問,這是否是發自於人格深處的自然的欲求,如果二者之間能外於一種協調的狀態,那么便水到渠成,面貌自新,書卷氣也會飄然而至。可見,書卷氣作為高境界的文化品格,是無庸置疑的,問題在於如何看待它...
後來,吳王派使者代他秋季朝覲,皇帝又問起吳王,使者回答說:“吳王實際上並沒有生病,只是因為朝廷禁錮了好幾個吳國使者,吳王害怕,所以才假裝生病。請陛下捐棄前嫌,給他一個改過自新的機會。”於是漢文帝就赦免了吳國使者,又賜給吳王几案和手杖,體諒他年老,可以不再朝覲。吳王以為朝廷軟弱,愈發驕橫。起因 ...
"棄惡從善"是現代漢語中表示道德行為轉變的成語,核心語義為丟棄邪惡行為去做好事。該成語最早見於王朔1986年創作的小說《一半是火焰,一半是海水》,原文使用"使吳迪棄惡從善"的表述。作為連動式結構的中性成語,具有作謂語、賓語、定語等多種語法功能,在當代漢語中常用於描述個人改過自新的過程或社會教化的成效。...
兒終日啼,婦叱媼,使棄諸地。兒氣竭聲嘶,呼而求飲;婦戒勿與。日既暮,無病窺婦不在,潛飲兒。兒見之,棄水捉衿,號啕不止。婦聞之,意氣洶洶而出[24].兒聞聲輟涕,一躍遂絕。無病大哭。婦怒曰:“賤婢醜態!豈以兒死脅我耶!無論孫家襁褓物[25];即殺王府世子[26],王天官女亦能任之!”...
冬,十月,壬子,加孫偓行營節度、招討、處置等使。丁已,以韓健權知京兆尹,兼把截使。戊午,李茂貞上表請罪,願得自新,仍獻助修宮室錢;韓建復佐佑之,竟不出師。錢鏐令兩浙吏民上表,請以鏐兼領浙東;朝廷不得已,復以王摶為吏部尚書、同平章事,以鏐為鎮海、威勝兩軍度使。丙子,更名威勝曰鎮東軍。
然吾國素聞,君子以懷憫之為君子,大人以寬仁是為大人。故爾等雖惡邪盈積,吾國猶未執蒼天之怒。皆為斯故,再許自新。至若孤行不悔,獨意偏專。則若吾等草民者,亦必隨即科糾,絕不容貸!以此為字,飭之自省。凝櫻子書於2010-9-18 珏山賦 夫珏山者,邈殊亘古,卓爾蒼穹。昂然為澤州之險,峻而稱三晉...
成語源自《莊子·至樂》中庄子與髑髏的對話場景,通過“吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎”的詰問,奠定其哲學內涵。後世文獻如章太炎《檢論·道微》將其與“齊生死”思想結合,深化了道家對世俗價值觀的超越性闡釋。成語出處 《莊子·至樂》:“吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎?”成語用法 示例 盧柟日夕吟花...
五月,赦黎利罪,許其自新,黎利不聽,戰火不息。十一月,王通又敗。死二三萬人,參贊軍務的兵部尚書陳洽自殺。十二月,命安遠候柳升充總兵官率軍進剿。貴州土人斷罪例的制定 宣德元年(1426)五月二十四日,定貴族土人斷罪例:雜犯死罪就彼役作終身,徒流遷徒者以年限役作,應笞者役五月,應杖者役十月。單日...
六月,庚申,詔:“元符末上書進士,類多詆訕,令州郡遣入新學,依太學自訟齋法,候及一年能革心自新者,許將來應舉;其不變者,當屏之遠方。”辛酉,王厚、童貫發熙州。初,厚與貫會諸將部分軍事,諸將皆欲並兵直趨湟中。厚曰:“賊恃巴金、把拶之險,挾大河之阻,分兵死守以抗我師,若進戰未克,...
