《梵天寂滅傳》是天食求婚創作的玄幻小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：梵天寂滅傳
- 作者：天食求婚
- 小說類型：玄幻
- 連載平台：起點網
作品簡介
“羽芒” 乃天上戰神星。 墮入凡間，轉世為人，歷經三災九難，一統異界天下。 逆天法寶，九轉神獸。 天仙，神魔，聖妖。 三族鼎力，逐鹿異界。 看主人公如何傲視天下。
《梵天寂滅傳》是天食求婚創作的玄幻小說，發表於起點網。
《梵天寂滅傳》是天食求婚創作的玄幻小說，發表於起點網。作品簡介“羽芒” 乃天上戰神星。 墮入凡間，轉世為人，歷經三災九難，一統異界天下。 逆天法寶，九轉神獸。 天仙，神魔，聖妖。 三族鼎力，逐鹿異界。 看主人公如何傲視天...
十八梵天六欲天子十六大國王。合掌至心聽佛誦一切佛大乘戒。佛告諸菩薩言。我今半月半月。自誦諸佛法戒。汝等。一切發心菩薩亦誦。乃至十發趣十長養十金剛十地諸菩薩亦誦。是故戒光從口出。有緣非無因故。光光非青黃赤白黑。非色非心。非有非無。非因果法。是諸佛之本源菩薩之根本。是大眾諸佛子之根本。...
譯本初為直譯體，後經古語調整與注釋增補以利傳播。自梁代智顗註疏《菩薩戒義疏》起，該戒經隋唐天台宗、華嚴宗推廣，成為漢傳佛教主要授戒依據。唐代法藏制定三壇大戒儀軌，最終納入漢傳佛教戒律體系。戒本簡介 《梵網經菩薩戒》亦名《梵網經菩薩戒本》，或《大梵網經菩薩戒本》，梵網、梵天網、大梵天網乃...
《梵天劍神》是作家浩然劍創作的一部凡人修仙類網路小說，2024年3月15日起於番茄小說網連載。作品圍繞山村少年胡瀟然展開，其因家境貧寒以砍柴為生，偶遇天地異象獲遠古修仙秘籍後昏迷，被方外修士帶回宗門。為報恩情，胡瀟然留守藥園並逐漸接觸修仙世界，由此開啟問道之路，描繪凡人通過自身努力窺見超凡境界的歷程。小說...
（11）梵王：大梵天王的異稱。大梵天為初禪天之王，所以叫大梵天王，總管色界諸天。（12）轉輪王：轉輪聖王的簡稱，指成就七寶，具足四德，統一須彌四洲，以正法治世的大帝王，是佛教政治理想中的統治者。 轉輪王：又稱轉輪聖帝、轉輪聖王、輪王。此王身具三十二相，即位時，由天感得輪寶，轉其輪寶降伏四方，...
大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想天。無煩天。無惱天。善見天。善現天。阿迦膩吒天等。此二十二屬於色界。其無色界四種者。謂空無邊天。識無邊天。無所入天。非想非非想天。此四種類屬無色界。”《長阿含經》：“...
伊希瓦狀態作為造物主叫做梵天(Brahma)；作為保護者叫做毗濕奴(Vishnu)；作為毀滅者叫做濕婆（Shiva）。宇宙就是從伊希瓦的無限無意識狀態被創造、保護與毀滅的。這些行動是同時進行的。毗濕奴是印度教地位最高的神。掌維護宇宙之權，與濕婆神二分神界權力。毗濕奴和神妃吉祥天住在最高天，乘金翅鳥。通常以“四臂...
大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想天。無煩天。無惱天。善見天。善現天。阿迦膩吒天等。此二十二屬於色界。其無色界四種者。謂空無邊天。識無邊天。無所入天。非想非非想天。此四種類屬無色界。”《長阿含經》：“...
千世界主梵天王合掌請法。今日何不為說法要滿其所願。毘沙門王數千萬夜叉而自圍遶。提頭賴吒乾闥婆眾而自圍遶。毘留勒叉究槃荼眾而自圍遶。毘留博叉諸龍之眾而自圍遶。如是等眾皆為飲法甘露而來至此。如來何不以良藥救諸疾者。外道諸眾毀呰於法。何不速起壞彼邪論。欲界之主處處壞亂何不降伏。如來...
若據近世發現，梵文的《法華經》中，又只有十六身了：佛身、菩薩身、緣覺身、聲聞身、梵天身、帝釋身、乾闥婆身、夜叉身、自在天身、大自在天身、轉輪王身、鬼神身、毗沙門身、將軍身、婆羅門身、執金剛神身。這些應化身的多少出入，不過是傳誦及翻譯者之間的詳簡增損而已，於觀世音菩薩的慈悲化現沒有影響，...
10、降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後（《地藏經》）乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右；佛教第一尊佛像產生之地；曲女城大法會玄奘大師辨經處。11、神變處——吠舍離。（廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處）佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅槃處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔...
時十方面百千梵王，各各持以梵天妙寶以為寶鈴，懸寶帳上。時小梵王持天眾寶以為羅網彌覆帳上。”內院、外院都是兜率天神以諸寶莊嚴 ，而此菩薩大師子座，是由諸梵王以眾寶莊飾，更顯其殊勝。以上通過對外院、內院、大師子座三種彌勒天宮中最典型依報的述說 ，可以了知兜率淨土殊勝的大概情形 ，而更...
13. 天女，表示度母占據著天女的最高地位，說大梵天、釋帝等諸神的愛妃雖然都青春嬌艷，但在度母面前卻連女僕之位也難以獲得，故名天女。14. 般若母，表示度母具有派生三時諸佛的智慧。15. 聖救度母，表示已證得凡夫聖道果位，度脫世俗生死苦海。16. 悅心女，表示度母擁有青春嬌媚、美麗動人的相貌而令人歡喜。17. 鼓崖女，表示
色界十八天：初禪三天（梵眾天、梵輔天、大梵天），二禪三天（少光天、無量光天、光音天），三禪三天（少淨天、無量淨天、遍淨天），四禪九天（（福生天、福愛天、廣果天、無想天）+五不還天（無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天）），色界天是根據禪定的程度分的。無色界四天：空無邊處天...
這個偈頌講到，帝釋天、梵天、火神、風神、自在（即水神）、鬼王、起屍、尋香、夜叉都供養、頂禮、讚嘆大威德度母。續部中說，我們這個世界由十大主尊護持，其中帝釋天護持東方，火神護持東南方，尋香（即乾達婆）護持南方，起屍護持西南方，水神護持西方，風神護持西北方，鬼王護持東北方，夜叉護持北方，梵天護持上方...
付法傳云：嘗於久遠劫中。毗婆尸佛入涅盤後。四眾起塔。塔中像面上金色，有少缺壞。時有貧女。將金珠往金師所請飾佛面。既而因共發願。願我二人為無姻夫妻。由是因緣九十一劫身皆金色。後生梵天。天壽盡。生中天摩竭陀國婆羅門家。名曰迦葉波此雲飲光勝尊。蓋以金色為號也。由是志求出家，冀度諸有。...
若能受持此長壽經。書寫讀誦。若自書。若遣人書。猶尚罪滅。得生梵天。何況汝今親得見我。善哉顛倒。汝於無量曠劫。種諸善根。我今因汝善問。殷勤懺悔。即得轉於無上法輪。能度無邊生死大海。能與波旬共戰。能摧波旬所立勝幢。汝當諦聽。我當依過去諸佛。說十二因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。...
南無山主王佛 南無善威儀佛 南無遍見佛 南無無量名佛 南無寶天佛 南無滅過佛 南無持甘露佛 南無人月佛 南無喜見佛 南無莊嚴佛 南無珠明佛 南無山頂佛 南無到彼岸佛 南無法積佛 南無定義佛 南無施願佛 南無寶聚佛 南無住義佛 南無滿意佛 南無上贊佛 南無慈德佛 南無無垢佛 南無梵天佛 ...
”天曰：我是梵天，敬重尊者善說《般若》。”者日：“我於《般若》未嘗說一字，汝云何讚嘆?”天曰：“如是尊者無說，我乃無聞。無說無聞，是真說《般若》”可知其主要職責是協助佛祖釋迦牟尼布法傳道。形象演變 形象起源 皈依佛門 須菩提出生於婆羅門教家庭，其生之日，家室皆空，父母驚異，請問相師。相師...
將諸梵天王及天帝釋護世諸天並諸天女。各各樂聞如是大法皆來集會。及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷，並餘三十三天夜摩天。睹史陀天。化樂天。他化自在天。大梵天王阿迦膩吒天。如是諸天眾等。皆來集會。復有諸大聲聞眾。其名曰尊者須菩提。尊者摩訶迦葉。尊者大目乾連。尊者舍利弗。尊者摩訶迦旃延。尊者阿嚕馱。尊...
小說圍繞廢物體質的少年雲凡展開，其通過偶然獲得的殘缺功法突破限制，踏上修煉之路。作品設定魂徒至魂帝六大修煉階位，塑造主角從稚嫩到果敢的性格轉變，貫穿聖地探險、宗派爭鬥、神器爭奪等情節，包含魂獸兵團組建、梵天虣猿收服等關鍵事件。劇情伴隨驚天之謎的最終揭曉收尾。內容簡介 憑藉一本殘缺的功法，看廢物體質的...
一般上：這形容詞是專指無想有情死後投生至他處，因為在色界天的無想梵天完全沒有心識（見第五章、節卅一），所以下一世的離門心根本不能緣取前一世（生為無想梵天時）所緣取的目標。對於這類有情，依靠在生為無想梵天之前的過去業，目標會自動呈現於結生、有分與死亡心為業等等。無想有情天是否也沒結...
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以三昧力故，令刪提嵐界一切山樹草木土地變為七寶，令諸大眾悉得自見，皆於佛前聽受妙法，隨所思惟，或自見身青色、黃色、白色、紫色、赤色、黑色，或見似風，或見似火，或見似空，或見似熱時之炎，或見似水，或似水沫，或似大山，或似梵天，或似帝釋，或見似華，或似迦樓羅，或見似龍，或似師子，或似...
勝用十方諸佛國土滿中珍寶純摩尼珠積至梵天。百千劫中布施者。是善男子善女人等。已曾供養是諸佛已。後生之處歷侍諸佛。至於作佛而無窮盡。皆當為三世三劫中佛之所授決。所生之處常遇三寶。得生諸佛剎土。六根完具不墮八難。當得諸佛三十二相八十種好具足莊嚴。若能五體投地作禮口自宣言。我今普禮...
《西遊八十一案》系列是以古典名著《西遊記》為基礎結合歷史上的玄奘西行、大唐史籍創作的懸疑推理小說，包括《西遊八十一案：大唐泥犁獄》《西遊八十一案：西域列王紀》《西遊八十一案：大唐梵天記》《西遊八十一案：大唐敦煌變》《西遊八十一案：長安擊壤歌》五部。《西遊八十一案》系列將《西遊記》中的神魔故事還原到...
佛即口放無量光明，是時百萬億大眾、諸菩薩、十八梵天、六欲天子、十六大國王，合掌至心，聽佛誦一切諸佛大乘戒。佛告諸菩薩言：我今半月半月自誦諸佛法戒。汝等一切發心菩薩，乃至十發趣、十長養、十金剛、十地諸菩薩亦誦。是故戒光從口出，有緣非無因故光。光非青黃赤白黑、非色非心、非有非無、非因果...
初,序分,敘述佛入於神通大光明藏三昧,諸佛眾生清淨寂滅平等圓滿不二所現淨土,有文殊師利等十二大菩薩為上首的十萬大菩薩眾,皆入此三昧,住於如來平等法會。 次,正宗分,敘佛因文殊師利等十二大菩薩次第請問,而依次宣說圓覺的義理和觀行,即分十二章,每章先以長行問答說法,後以偈頌重宣其義。其中: (1)文殊...