基本介紹
- 中文名：梆
- 拼音：bānɡ
- 注音：ㄅㄤ]
- 出處：《西遊記》
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實際功用
詞語解釋
梆1 [bānɡ ㄅㄤ]
[《廣韻》博江切，平江，幫。]
梆古籍解釋
康熙字典
【辰集中】【木字部】梆 ·康熙筆畫：11 ·部外筆畫：7
《唐韻》博江切《集韻》《類篇》𤰞江切，𠀤音邦。木名也。
又《正字通》斲木，背穿孔，官衙設之，為號召之節。或以竹作筒，兩頭留節，旁穿小孔，擊之有聲，似古之用𣓣。《六書故》字從邦，謂聲邦邦然。
具體用法
梆子
又名梆板，打擊樂器。約在明末清初（十七世紀），隨著梆子腔戲曲的興起而流行。清代李調元《劇說》：“以梆為板，月琴應之，亦有緊慢。俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈”。梆子腔即以使用梆子擊拍而得名。碰奏體鳴樂器。用於中國各類民族樂隊。 17 世紀左右（明末清初）隨梆子腔戲曲的興起而流行，有河北梆子、南梆子、墜梆和秦梆之分。梆子有時特指河北梆子。①河北梆子流行於河北、河南、山東一帶，用於梆子戲曲和民間器樂合奏。多用紫檀、紅木或棗木製作。兩根長短、粗細不同的硬木棒，細長的一根為圓柱形，長25厘米，直徑4厘米；短粗的一根為長方形，長20厘米，寬5～6厘米，厚 4厘米。以左手執長方形木棒，右手執圓形木棒，相交成十字形，互擊發聲。②南梆子又稱廣東板，廣泛流行於南方地區，在戲曲和民間器樂合奏中使用，也用於京劇高撥子唱腔的伴奏。多以花梨木製作。為長方形中空體，中間有一長方形音孔。以左手執梆，右手執一竹籤或木槌敲擊。③墜梆又稱腳踏梆子，用於豫劇及河南墜子的伴奏。外形如鴨蛋，梆與槌連為一體。演奏時常綁於桌腿上，用腳控制木槌擊梆發音。演奏者常由操墜琴者兼任。④秦梆用於秦腔伴奏。橢圓形，長20厘米。梆子由兩根長短不等、粗細不同的實心硬木棒組成。長25厘米的一根為圓柱形，直徑4厘米，另一根短而粗的為長方形，長20、寬5-6、厚4厘米。一般多用紫檀、紅木製作，有些地方用棗木心製作，材料必須堅實、乾透，不能有疤節或劈裂。外表光滑、圓弧和稜角適度。演奏時，左手執長方形、右手執圓柱形木棒，以圓柱形的敲擊長方形的木棒發音，音色清脆、堅實，無固定音高。是河北梆子、豫劇、秦腔等梆子戲曲的代表性擊節樂器，常用以有規律地敲擊強拍和增強戲劇氣氛。在一些民間器樂合奏及曲藝伴奏中也常使用，廣泛流行於河北、河南、山東、山西、陝西等地。 1.巡更或舊時衙門用以集散人眾所敲的響器。用竹子或挖空的木頭製成。《水滸傳》第二回：“那莊前莊後，莊東莊西，三四百 史 家莊戶，聽得梆子響，都拖槍拽棒，聚起三四百人，一齊都到 史家莊 上。”《二十年目睹之怪現狀》第六二回：“外面那洋號一回一回的，吹得嗚嗚響，人來人往的腳步聲，又是那打更的梆子敲個不住，如何睡得著。” 巴金 《砂丁》一：“二更的梆子果然響起來，清脆的木頭的聲音在這靜夜裡和那一聲兩聲的狗叫互相應答。”2.打擊樂器。用兩根長短不同的硬木棒製成，兩手各執其一，互擊發音以按節拍。是梆子腔的伴奏樂器。3.指梆子腔。《兒女英雄傳》第三九回：“無如老爺的天性又生來的合看戲這樁事不甚相近，甚么叫作賓白合套，切末排塲，平日一概不曾留過這番心，再講不到梆子、二簧了。”
梆子腔
梆子腔 戲曲聲腔。我國北方用硬木梆子作打擊樂器以按節拍的劇種的統稱。如秦腔(陝西梆子)、晉劇(山西梆子)、豫劇(河南梆子)以及河北梆子、山東梆子等。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·封台》：“ 鹹豐 以後，專重二簧，近則並重秦腔。秦腔者，即俗所謂梆子腔。” 魏巍 《東方》第三部第一章：“在他閃著快樂的紅眼睛、哼著梆子腔回來的路上，不等到家，他的收穫物就剩不下多少了。”
梆子頭
形體像促織的一種昆蟲。 明 劉侗 於奕正 《帝京景物略·胡家村》：“促織之別種三，肥大倍焉者，色澤如油，其聲呦、呦、呦，曰油葫蘆。其首大者，聲梆、梆，曰梆子頭……三者不能鬭而能聲，擯於養者。”
梆子戲
梆子腔系統的各種戲劇。 葛洛 《龍店鄉的喜日》：“昨晚縣城裡有劇團在演梆子戲，聽說今晚還要演哩。”參見“ 梆子腔 ”。
南梆子
又名卜魚、廣東板。《清朝續文獻通考》：“卜魚之用等於點鼓或代拍板，南方之節樂器也。”是長方形木製中空體，長23—24.5、寬9、厚6厘米，中間為一長方形音孔，系雙面開長條形窄縫，內腔漸大。以用花梨木製作為佳。演奏時，左手持梆、右手執一竹籤或木棰敲擊。發音短促、圓潤、流行於我國南方，原用於粵劇伴奏和廣東音樂演奏，後也用於京劇樂隊。橫懸在板鼓的支架上，用鼓箭敲擊，伴奏高撥子唱腔。除在戲曲伴奏和器樂合奏中擊奏強拍外，也可用於表現馬蹄聲效果。
梆鼓
梆子和鼓。報更的響器。 清 趙翼 《獨夜》詩：“麗譙梆鼓夜初長，節物經秋愛淺涼。”
梆鑼
梆子和銅鑼。報更的響器。 清 黃六鴻 《福惠全書·保甲·守御救援》：“每晚各街撥派戶丁五人，持梆鑼器械，往來巡邏，按更次鳴鑼敲梆，直至天明。”《兒女英雄傳》第三四回：“可奈墻外是梆鑼聒噪，堂上是人語喧譁，再也莫想睡得穩。”
竹梆
是京族互擊體鳴樂器。流行於廣西壯族自治區防城各族自治縣萬尾、山心、巫頭等地。有竹棍和竹板兩種。竹棍式竹梆(圖)，用硬竹桿製成，桿長30厘米～34厘米、直徑2.5厘米～3厘米，一端留節，另一端敞口。竹板式竹梆，用楠竹板製成，板長30厘米～34厘 米、板寬3厘米～4厘米、板厚1厘米。兩根為一副。演奏時，奏者兩手各執一根，舉於胸前互擊發音，音響清脆高亢，音色與響板接近。用於歌舞伴奏。在京族傳統節日——歌節里，全村男女老少聚集在一起，要舉行迎神、祭祖和集體歌舞等活動，村民按輩分入座，一邊飲宴，一邊觀賞。表演者多為一男二女，稱哈哥、哈妹 。哈妹輪流主唱，內容多為追念先祖或祈保豐收。哈哥為其操琴伴奏。在這歡樂的民族歌節上，哈妹手執竹梆自擊自唱。竹梆是富有南國特色的節奏樂器。
其它
梆梆硬
形容很堅硬。 楊朔 《三千里江山》第十段：“ 秦敏 渾身帶著股霜雪氣味，眼睫毛掛著白霜，口罩凍的梆梆硬。”
梆梆槍
方言。長槍。《紅色歌謠集·赤衛隊之歌》：“背上背的嘛嗹嗹，梆梆槍那嘛溜溜，見了嘛敵人嘛哎喲打一仗啊 四川 方言，即長槍。”
梆硬
1.形容很堅硬。 魏巍 《東方》第三部第十二章：“那些傷員都是在前方綁紮所臨時急救後就抬下來的，血衣也沒有換，凍得梆硬。”2.形容態度生硬。 克非 《春潮急》九：“去呼叫的三個小青年態度梆硬，他料到情勢不妙，心頭很覺驚惶。”
梆梆會
3月9日是農曆二月初二。在青海省互助土族自治縣東溝鄉大莊村，村民們穿著節日的盛裝，臉上洋溢著喜悅的笑容，載歌載舞地迎接一年一度的土族“梆梆（當地人念biang）會”。 土族是青海高原上的世居少數民族，按照這個民族的習俗，每年的春節要過到農曆二月初二才算結束。二月初二當地民眾要到廣場上去祭龍王，把所有供品拿到廣場上用來做道場，煨桑、上香、點燈、磕頭禱祝等。祈求龍王保佑莊戶平安，風調雨順。
“梆梆會”的主要儀式有：豎幡、跳神、招魂、放幡、卜卦等。在神殿前豎高10米的幡桿，埋地0．6米深，寓意為33天界和18層地獄。用黃表和彩紙剪貼的雲紋、水浪、萬字紋、連環套等花樣長幡和長線，掛在桿頭，垂落於地。幡桿頂端橫置兩齒叉，叉尖各戳一個大饅頭。幡繩兩端拴著包有五色糧食、紅棗、花生、水果糖、硬幣等物的“糧蛋子”。
儀式正式開始後由大法師領班，其餘法師跟隨其後，手舉法鼓，身穿法衣，頭戴法冠，齊敲鼓點，高頌禱詞，開始跳神。法師跳神一般約兩三個小時。隨後大法師還要做法招魂，把一小瓷瓶勾倒，意為勾來一童男魂魄來敬神。所以每到“梆梆會”時節，當地人都給男孩佩戴一個裝有蒜、五色糧、五色布的小紅布袋，以免被勾掉魂。
放幡時，眾人圍觀搶“糧蛋子”和桿頭饅頭，得饅頭者生“狀元郎”，得“糧蛋子”者可禳災避禍。人們還撕一點幡紙，作為孩子沖邪時用。
負責此次活動的東溝鄉大莊村廟官東旦見告訴記者，“梆梆會”是當地最為盛大的民間傳統宗教節日之一，從明萬曆八年開始延續至今，已有400多年的歷史了，因法師跳神時手持單面扇形羊皮鼓，邊舞邊用木棍敲擊鼓面，其聲“梆梆”作響而得名。
據悉，2007年6月土族“梆梆會”已被列入青海省非物質文化遺產名錄。
