基本介紹
- 中文名:梅山神
- 別名:媒山,或媒嫦
- 性別:女
- 類型:土家族的生產女神
- 起源:母系氏族社會
梅山神,是土家族的生產女神。在土家族的狩獵、農耕、紡織等各種生產活動中,都存在過女神崇拜,表明土家族的物質文明源於母系氏族社會。藝術形象梅山神是土家族最崇拜的女獵神,又名媒山,或媒嫦。土家人上山趕肉(打獵)都要先“扎梅山...
敬梅山神,是土家族信仰習俗。梅山神是土家族信奉的獵神,獵人出獵前都要先祭祀他。傳說,古時候有一名叫梅嫦的女子,上山打柴,遇到老虎。她在同老虎的搏鬥中,衣服被撕破,渾身受傷,但仍拼著力氣,最後打死老虎,為民除害。後來人們奉她為山神,加以祭祀。基本介紹 土家族約有五百七十萬人(1990年),湖南湘西...
梅山六兄弟,男,是中國古典神話小說《西遊記》中的人物組合。他們是輔佐二郎顯聖真君(二郎神)的六位神仙。分別是:康、張、姚、李四太尉,郭申、直健二將軍。梅山六兄弟本為七兄弟,號梅山七聖,在元雜劇如《二郎神鎖齊天大聖》中稱為眉山七聖,是二郎神的部下,西遊記中改為梅山六兄弟,並將二郎神加入到七聖...
梅山七聖,即眉山七聖,二郎神的部下。梅山即四川眉山,原型可以追溯到二郎神原型李冰次子李二郎和隋朝嘉州太守趙昱的部下七人,元雜劇里稱為“眉山七聖”,其中一人名諱為郭牙直。《三教源流搜神大全》卷三言隋時嘉州太守趙昱入水斬蛟,同時入水者有七人,而嘉州(隋嘉州即今四川樂山)即眉山,此趙昱屬下七人即...
張五郎是梅山文化的核心信仰對象,被湘中地區奉為狩獵之神。其形象以雙手撐地、雙腿朝天的倒立姿態為特徵,民間稱為"翻壇倒峒"。神話傳說中,他師從太上老君習得道法,並與老君義女姬姬私奔開創梅山教,收服三峒梅王建立獵神體系。該信仰形成於唐宋時期巫道融合背景下,隨梅山蠻遷徙傳播至南方山地民族地區,現存湖南...
梅山七怪,也叫眉山七怪(在今四川眉山),是明代神魔小說《封神演義》中的人物,依據二郎神部下梅山七聖的二次創作,由七種動物修煉成精的妖怪。分別是白猿(袁洪)、狗(戴禮)、水牛(金大升)、野豬(朱子真)、蜈蚣(吳龍)、白蛇(常昊)和山羊(楊顯)其中袁洪本領最大但是七怪中的首領是戴禮;七怪先後下了...
從圖中可見,張五郎與“五”字亦密切相關,很可能是開闢“五方”的開天闢地之神!清乾隆九年的《梅山圖》《梅山圖》上的彩繪以人物為主,畫布為麻織,大約有一千餘位形貌各異的神和人。有神鬼菩薩、道、佛、儒三教先師,帝王將相,民間信仰的各種神仙以及瑤族人農耕布織以及漁獵勞作的畫面,是一幅反映瑤族信仰...
這裡的“梅山”是神的代名詞。傳說里,“上峒梅山”胡(可志)大王,上山打獵銃無虛發,“中峒梅山”李(日興)大王,立梢成圈鴨成佇列,“下峒梅山”趙(斗昔)打魚撈蝦網成堆。“三峒仙娘”:古梅山峒區域桃源仙洞系列中的三宵娘娘。“東山老人和南山小妹”:又稱儺公儺母。在苗族、瑤族等的洪水神話中...
金大升是明代神魔小說《封神演義》中登場的虛構角色,本體為水牛修煉成精的妖怪,梅山七怪成員之一。其身高一丈六尺,頭生雙角,身著金甲紅袍,手持三尖兩刃刀作戰,腹內煉成碗口大小的牛黃法寶,可噴出如火塊般的攻擊。在商周戰爭中,他擊殺鄭倫,與楊戩激戰三十餘回合併迫使其撤退,最終被女媧娘娘以縛妖索降服,現...
康安裕,神魔小說《西遊記》中的角色。二郎神楊戩麾下,梅山七聖之一,梅山四太尉、二將軍之康太尉,梅山六兄弟之老大,頭上頂著疙瘩包,使一柄月牙鏟,性格沉穩,曾暗中偷偷幫助沉香救母。梅山七聖分別是:二郎顯聖真君楊戩;梅山太尉:康安裕;梅山太尉:張伯時;梅山太尉:李煥章;梅山太尉:姚公麟;梅山將軍:...
有的則用一木雕小神像,裸體,倒立於小屋中,祭者祝日:“一不催天,二不催地,三不催人,單催野豬五色花肉……”祭畢,即上山打獵。或打獵歸來,再祭梅山神,獻上所獵野味,以示酬謝。苗族同胞亦祭獵神梅山。②瑤族宗教習俗。其廟建於村頭,以野獸頭腳供祭,參獵者一同上香,以求下次狩獵仍有收穫。
他們分別是:二郎顯聖真君楊戩;梅山太尉:康安裕;梅山太尉:張伯時;梅山太尉:李煥章;梅山太尉:姚公麟;梅山將軍:郭申;梅山將軍:直健。身份 梅山七聖之一,二郎神楊戩麾下,梅山四太尉、二將軍之姚太尉,梅山六兄弟之老四,詭計多端,光頭,戴一頂斗笠,身披褐色短褂,足智多謀,個子和老五郭申差不多高。
在《西遊記》中,其作為二郎神部屬於第六回率草頭神攻破花果山圍剿孫悟空,第六十三回協助擊敗碧波潭九頭蟲。原著對其刻畫簡略,多展現群體作戰特徵。明代《封神演義》將七聖改寫為七怪,強化二郎神收服梅山勢力的情節;近代寶蓮燈傳說則明確其姓名為“李煥章”。影視化呈現方面,該角色在1986年央視版等早期改編作品中...
