柯亭笛

傳為漢蔡邕 用 柯亭竹所制的笛子。後泛指美笛。也比喻良才。

基本介紹

• 中文名：柯亭笛
• 外文名：KeTing flute
• 拼音：ke ting di
• 出處：《晉書·桓伊傳》

基本信息

詞目：柯亭笛

拼音：kē tíng dí

解釋：

詳細釋義

典源

《後漢書》卷六十下〈蔡邕列傳下〉～2003～
邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補後漢記，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，分別首目，連置章左。帝嘉其才高，會明年大赦，及宥邕還本郡。邕自徙及歸，凡九月焉。將就還路，五原太守王智餞之。酒酣，智起舞屬邕，邕不為報。智者，中常侍王甫弟也，素貴驕，慚於賓客，詬邕曰：「徒敢輕我！」邕拂衣而去。智銜之，密告邕怨於囚放，謗訕朝廷。內寵惡之。邕慮卒不免，乃亡命江海，遠跡吳會。往來依太山羊氏，積十二年，在吳。唐·李賢注引張騭《文士傳》曰：「邕告吳人曰：『吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋椽竹東閒第十六可以為笛。』取用，果有異聲。」伏滔〈長笛賦序〉雲「柯亭之觀，以竹為椽，邕取為笛，奇聲獨絕」也。

《晉書·桓伊傳》：“﹝桓伊﹞善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”

典源譯文

蔡邕前在東觀,與盧植、韓說等撰補《後漢記》,正遭流放,沒有來得及寫成。因此上書所著十意,分別首目,附在書尾。帝愛蔡邕才高,正好第二年國家大赦,於是寬免蔡邕罪,準許他返回原籍,蔡邕自放逐至回,共九個月。正準備啟程回郡的時候,五原太守王智送行。酒喝夠了,王智起舞勸蔡邕,蔡邕不理他。王智是中常侍王甫的弟弟,本來很驕貴,失了面子,為賓客所笑,就破口罵蔡邕說“:罪犯敢輕侮我!”蔡邕振衣而去。王智恨了他,密告蔡邕因囚放懷怨,誹謗朝廷。皇上寵幸的人也都惡了他。蔡邕考慮終不免於害死,於是逃命江海,遠走吳會,往來依靠泰山羊氏,積十二年,在吳。

釋義

漢代音樂家蔡邕，拆“柯亭”第十六根竹製笛，其音色優美，後人贊好笛子謂：“柯亭笛”。亦省作“ 柯笛 ”、“ 柯亭 ”。 柯亭，古地名勝。在今浙江省紹興市西南，一名“千秋亭”，又名“高遷亭”。

運用示例

唐 李縠 《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》詩：“ 蘭亭 舊趾雖曾見， 柯 笛遺音更不傳。”

元 辛文房 《唐才子傳·溫庭筠》：“﹝ 溫庭筠 ﹞善鼓琴吹笛，云：‘有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。’”

清 納蘭性德 《水龍吟·題文姬圖》詞：“須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭向絕，四弦才斷，惡風吹去。”

故事

漢朝光和元年，蔡邕奉漢靈帝之命，發表了對國家大事的評說，觸犯了宦官被判罪充軍，流放到千里冰封的遙遠的北國去。不久，朝庭大赦，蔡邕獲釋回家。全家大小離開荒涼的雪原，跋涉來到五原地帶，不料又得罪了當時的太守王智，只好轉道南行，過著無家可歸的流浪生活。沒料到在這流浪時期，竟製作成了兩件流傳於世的古樂器——“柯亭笛”和“焦尾琴”。

蔡邕全家到了會稽高遷。這裡竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹製笛以消除旅途之勞累。一天午後，他獨自到竹林里挑竹料，可是並沒有找到合適的，只好掃興而歸，不覺來到柯亭，這個小巧玲瓏的竹亭子卻吸引住他。他邁步踏了進去，四邊瞧瞧，忽然對著屋檐下的竹子數了起來，數到第十六根就停住了，睜大眼睛呆呆地看著，好似想到了什麼，馬上搬來了一把梯子爬上去對著那根竹子又看又撫摸，越看越愛，並一邊喊著“王大哥！王大哥！請把這第十六根竹子給我拆下來。”王大不解地說：“亭子昨天才蓋好，拆不得啊！你要竹子，後面竹林有的是，我給你去砍來”。蔡邕著急地說：“我要的並非普通的竹子，而是絲紋細密，又圓又直，不粗不細的竹子。你看這竹子光澤淡黃又有黑色的斑紋，從裡到外都是一根再好不過的制笛材料，林子裡的竹子我都找遍了，就沒有這么好的，請你還是給我拆下來吧！”王大終於同意了。笛子作成後，果然不同凡響。由於竹子取材於柯亭的緣故，乃取名“柯亭笛”。