《枉生輪》是似那女子創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：枉生輪
- 作者：似那女子
- 連載平台：起點網
作品簡介
前世：只為了那一把劍，尋孫悟空流的一滴淚，以血養淚，為此轉世成人。二今生：投胎轉世也不過是大家為劍的工具，楊暮利用了別人，也利用了自己，再世為人的他再也尋不回當時的一句：只為劍生，盡鉛畢，費心力，崔發白頭至亡不惜。只為那紅顏一笑，忘前生。來世：三世情緣盡，回眸笑盡世古今，只為不忘紅顏念，再尋紅顏。。。。
枉生輪
相關詞條
- 往生論注
《往生論注》是北魏高僧曇鸞於6世紀上半葉注釋印度世親所著《往生論》的佛教典籍，屬淨土宗重要論注。作者受菩提流支傳授《觀無量壽經》啟發，融合中觀學派思想與老莊哲學，系統闡釋淨土信仰體系。全書分上下兩卷：上卷解析偈頌，提出“五念門”修行法門，強調通過觀察極樂世界莊嚴功德實現往生；下卷分十科解義，闡述...
- 往生論注講義(上下)
《往生論注講義（上下）》是戒修法師所著、宗教文化出版社2009年出版的佛教典籍注釋著作。該書以印度世親菩薩《往生論》及曇鸞大師《往生論注》為基礎，結合淨土宗經典教義，為初學者系統解析往生淨土的理論與實踐體系。全書分總論、偈文、論文三部分：總論辨析淨土宗判教思想與修行路徑差異；偈文通過註解29首偈頌，...
- 往生禮讚偈
《往生禮讚偈》由唐代淨土宗實際創立者善導（613-681）撰著，全稱《勸一切眾生願生西方極樂世界阿彌陀佛國六時禮讚偈》，屬淨土宗核心修行儀軌文獻。全書以晝夜六時為框架，融合龍樹《十二禮偈》與世親《往生論》偈頌，制定日沒、初夜、中夜、後夜、晨朝、日中六個時段的禮佛規範，確立稱名念佛為往生極樂的"正定...
- 真宗の往生論
真宗の往生論 《真宗の往生論》是法藏館出版的圖書，作者是小谷 信千代
- 曇鸞『往生論注』の講究
曇鸞『往生論注』の講究 《曇鸞『往生論注』の講究》是永田文昌堂出版的圖書，作者是相馬 一意
- 往生西方淨土瑞應傳
全書以佛教淨土信仰為核心，通過沙門文諗、釋子少康等高僧傳記載的修行案例，展現往生西方淨土的修行法門與實踐路徑。序言闡明編纂目的在於"使修行者克堅願力，使未信者普生敬信"，突顯勸導向善的根本宗旨。正文部分包含相州道昂（卒於633年）等唐代僧人的往生事跡記錄，在《往生論》基礎上增補感應故事，形成"援引經論...
- 三經一論
三經一論是漢傳佛教淨土宗正依的根本經典體系，由《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》三部佛經與《往生論》一部論著共同構成。其中《無量壽經》闡述阿彌陀佛四十八大願及其成就的極樂世界，《觀無量壽經》系統介紹觀想念佛的修行方法，《阿彌陀經》側重描述極樂世界的殊妙莊嚴，《往生論》則從理論層面構建...
- 五功德門
五功德門是淨土宗教義術語，指修行淨業所成就的五種功德，出自世親所著《往生論》。其核心內容基於淨土宗“五念門”修行法，通過禮拜門、讚嘆門、作願門、觀察門、回向門分別成就五種功德，稱為五功德門。五功德門分為近門、大會眾門、宅門、屋門、園林遊戲地門五類。前四門為“入功德”：禮敬阿彌陀佛可入近...
- 阿彌陀佛十二光
阿彌陀佛十二光是佛學術語，源自《無量壽經》《往生論》等經典，指阿彌陀佛依光明功德所具的十二種稱號，象徵其救度眾生的願力與智慧。十二光佛稱號分別為無量光、無邊光、無礙光、清淨光、歡喜光、智慧光等，分別對應不同特質：無量光象徵超越時間，無邊光遍照十方，無礙光穿透內外障礙，清淨光對治貪慾，智慧...
- 淨土五經
淨土五經分別指《佛說無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》，淨土五經通常與《往生論》並稱五經一論，為淨土宗之核心經典，《大勢至菩薩念佛圓通章》由淨土宗泰斗印光大師增編合為五經。其中《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》三經專談淨土...
- 無量壽經優波提舍
《無量壽經優波提舍》是北魏時期北天竺沙門菩提流支翻譯的佛教典籍，屬於印度佛教"優婆提舍"（論議經）文體。該書由世親菩薩所著，菩提流支翻譯，以偈頌與論釋結合的方式系統闡釋往生阿彌陀佛極樂淨土的修行法門，包含十七種國土功德觀想體系和五念門修行次第。該文獻被隋代經錄歸入大乘阿毗曇藏錄，標誌著印度論義...
- 蓮宗
《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和世親的《往生論》為該宗所依經典。稱三經一論。善導所著《觀無量壽經疏》、《往生禮讚》、《觀念法門》、《法事贊》、《般舟贊》等，為該宗主要代表作。該宗教義簡單，主要宗旨是以修行手者的念佛行業為內因，以彌陀的願力為外緣，內外相應，往生極樂淨土。善...
- 淨土五祖
淨土五祖為佛學術語，指中國淨土宗五位傳承祖師，依次為曇鸞、道綽、善導、懷感、少康。曇鸞註解《往生論》後，依《十住毗婆沙論》提出難易二道教判；道綽繼承其學說，確立聖淨二門教判；善導承襲道綽思想，主張凡夫可依本願名號往生淨土；懷感師從善導，以法相宗理論闡釋淨土宗義；少康因廣弘淨土法門被稱作“後善導...
- 一法句
一法句是佛教術語，指通過章句揭示法身真理的簡略表達方式。“一法”指徹悟法身，“句”為承載佛理的經典章句，合稱即體現佛教核心義理的凝練表述。其核心內涵為真實智慧與無為法身構成的清淨句。淨土宗依據世親《往生論》，將彌陀淨土二十九種功德莊嚴（佛土、佛、菩薩三層境界）歸攝於一法句：二十九句描述現象差別之...
- 往相回向
該術語與“還相回向”對應，共同構成淨土信仰功德回向的兩種相：往相回向強調自利利他往生淨土，還相回向指往生者重返世間教化眾生。往相回向包含真實行業、真實信心、真實證果三要素，分別對應彌陀誓願中的諸佛稱名、念佛往生等核心內容。其理論源於《往生論注》《往生禮讚偈》《觀經疏散善義》，明確回向門分往相、...
- 淨土五經一論
全書在《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》三經基礎上，增補《華嚴經·普賢行願品》與《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》形成“五經”，另收錄《往生論》構成完整體系。其中《普賢行願品》由清代魏源於鹹豐年間補入，《念佛圓通章》由印光大師在清末民初增補。典籍版本以《大藏經》為參照，收錄原經本論未添加...
- 無量壽經優婆提舍願生偈注
《無量壽經優婆提舍願生偈注》由東魏高僧曇鸞（476-542）所作，是佛教淨土宗核心典籍之一。該書以印度世親菩薩《往生論》為基礎註疏，分總說分（五言偈頌）與解義分（長行釋文）兩大部分。注中首創"難易二道"理論，系統闡釋依佛願力往生淨土的易行道思想，構建五念門修行體系。唐末因"會昌法難"失傳，清末楊...
- 無生之生
無生之生是淨土宗核心教義，指往生西方彌陀淨土的獨特形態，其本質並非世俗生死輪迴的延續，而是假借“生”之名所體現的。該教義主張彌陀淨土由阿彌陀如來清淨本願成就，區別於欲界、色界、無色界中的虛妄生命形態。法性清淨的境界本無生滅，所謂“生”僅是往生者的主觀感受。曇鸞在《往生論注》中明確指出，淨土之生...
- 淨宗
往生西方特殊勝妙處就是：第一、只要到了西方，神通自然就有，不比此土得了定後才有。第二、到了西方以後只有進境，沒有退緣。第三、此土見思諸煩惑，一品未斷，就不能了生死。生到西方，不論功夫深淺，一律皆能成就，因西方世界蓮有九品，四種境界。四種境界，就是四土：凡聖同居、方便有餘、實報莊嚴、常...
- 曇鸞大師道綽大師文集
《曇鸞大師道綽大師文集》是由九州出版社於2014年整理出版的佛學典籍合集，收錄南北朝至唐代淨土宗高僧曇鸞、道綽的著作。曇鸞（476～542）師承菩提流支，倡導稱名念佛；道綽（562～645）繼承其思想，推動淨土實踐。原稿因戰亂在中國失傳，現存版本源自日本《大正藏》《卍續藏》文獻。本書彙編曇鸞《往生論注》《贊阿...
- 往還二回向
往還二回向，佛教術語，出自淨土宗教義，由“往相回向”與“還相回向”兩部分組成，分別對應修行者生前與往生後的功德回向實踐。“往相回向”指修行者將自身修行功德回施眾生，發願共同往生阿彌陀佛的淨土；“還相回向”指往生淨土後，重返世俗教化眾生，引導其共向佛道。曇鸞在《往生論注》卷下明確劃分這兩種回向...
- 續淨土十要
《續淨土十要》為佛教經典著作，收錄於《簡明淨土宗詞典》。本書由毛惕園居士選輯，在《淨土十要》基礎上增補未收文獻，共編為十卷。全書收錄靜權法師《大勢至菩薩圓通章講義》、曇鸞大師《往生論注》及《略論安樂淨土義》、覺明妙行菩薩《西方確指》、袾宏大師《西方發願文解》附註、省庵大師《蓮華世界詩》...
- 還相回向
還相回向是佛學術語，略稱還相，屬二種回向之一，與“往相回向”相對，指往生彌陀淨土的聖賢成就方便力後，以大悲心返回世間濟度眾生、共向佛道的過程。該術語內涵強調往生淨土者通過利他實踐引導眾生共向佛道，體現淨土信仰中自利與利他並重的教義。據《往生論注》卷下、《往生禮讚偈》及《觀經疏卷四》等典籍所...
- 淨土法門
修持淨土法門所依據的經典有《佛說阿彌陀經》《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽經》《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》《華嚴經·普賢菩薩行願品》和《往生淨土論》，俗稱五經一論。宗旨 淨土法門，三根普被，利鈍全收。乃如來普為一切上聖下凡，令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉。此法門，...
- 安樂集(專門弘揚淨土教義的著作)
道綽法師對佛教最重要的功續還是在傅播和弘揚淨土往生教義。隋大業五年（公元六O九年），他來到石壁玄中寺中（在今山西省交城縣境內） ，寺為北魏、北齊時曇鸞法師所立，曇鸞在當時號稱“神鸞”，一生精修淨業，致力於淨土教學的研究，所作《淨往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》以及《略論安樂淨土義》等，專門弘揚...
- 淨土十要(明代佛教典籍彙編(2023年版))
《淨土十要》是由明代高僧智旭（號蕅益大師）編選的淨土宗核心文獻集成，2023年上海古籍出版社以1936年弘化社本為底本進行現代整理再版。全書分為主體十要與附本兩大板塊，涵蓋隋代至明代十位佛教思想家的經典論著，包含《阿彌陀經要解》《淨土十疑論》《念佛三昧寶王論》等重要文獻。該版本經印光大師增補《往生...
- 真如(佛教術語)
”往生論注下曰：“真如是諸法正體。”教行信證證卷曰：“無為法身即是實相，實相即是法性，法性即是真如，真如即是一如。然則彌陀如來從如來生，示現報應化種種身也。”雜阿含經二十一曰：“以一乘道，淨眾生，離憂悲，得真如法。”佛學大詞典 梵語bhu^ta-tathata^ 或tathata^。即指遍布於宇宙中真實之本體...
- 彌勒上生經
且如西方天親淨土論無著往生論俱。言報土女人及根缺二乘種不生。又阿彌陀經雲。非少善根因緣而得生彼。又言。其中皆是阿鞞跋致諸大菩薩。又觀經雲。上上品生得無生法忍。須臾之間遍十法界。厭心深重故念福多。甚希奇。故雖知佛力念亦可生。聖教不同屢生心惑。知足天宮同在此界。外道內道大乘小乘所共信...
