《松陰清話圖》是王翬創作的繪畫作品。
基本介紹
- 中文名:松陰清話圖
- 作者:王翬
- 分類:中國書畫>繪畫
- 尺寸:177×89cm

《松陰清話圖》是王翬創作的繪畫作品。
《松陰清話圖》是王翬創作的繪畫作品。作品簡介題識:松陰清話圖。康熙壬子夏月,仿趙榮祿於西爽閣中。石穀子王翬。鈐印:王翬之印、字石谷1...
《戲題張宗蒼松陰清話圖》是清代詩人弘曆創作的一首七言絕句。作品原文 宗蒼供奉內廷日,選壁令圖不解珍。今率裝池更題句,從來當面失其人。作者簡介 弘曆, 即愛新覺羅·弘曆。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和碩寶親王。十三年八月嗣位,次年改元乾隆。即位後驅逐在內廷行走之僧道;釋放被幽禁之允(胤)...
吉田松陰(1830年9月20日-1859年11月21日),陽明學派思想家,名矩方,字義卿,號松陰,通稱寅太郎。日本江戶時代(又稱德川時代)末期政治家、思想家、教育家、改革家。明治維新的精神領袖及理論奠基者。生於長州藩萩城松本村(今山口縣萩市椿東)。日本開國之後,他無限憤慨,著文疾呼民族危機,力倡“尊王...
《題周臣松陰清話箑頭》是弘曆創作的一首詩。作品原文 箑頭摺疊朱明始,名手常留便面蹤。恰此班荊兩高士,愛他嘉蔭一喬松。健談不入世間耳,寓意堪知塵外胸。漫議東村無印識,刻舟求者劍難逢。作者簡介 弘曆(1711-1799),即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子,...
與同鄉陸次山,寓杭州西湖。在孤山聖音寺觀五代貫休十六尊者石刻畫像,寢臥其下,臨摹不輟,對唐人畫法的認識更進一步。(見吳恆仲英跋任渭長《松陰圖》:"道光丙午偕陸次山僑寓西湖,得貫休十六尊者像,寢臥其下。")作《仿貫休十六羅漢圖》大冊頁(現藏南京博物院)。1847年 道光二十七年(丁未)25歲 夏...
《黃君璧山水圖》是當代國畫大師黃君璧於1979年創作的紙本水墨組畫,由《春水才深》《松陰觀瀑》《玉山雲海》《飛瀑雷鳴》四幅作品構成。該組畫作採用179cm×89cm的宏大尺幅,通過淺赭色渲染山巒肌理,摻以花青、石綠與硃砂,以寫意筆法營造出水汽氤氳之境。空間布局融合高遠、平遠視角,筆墨間透出沖融閒逸之美...
與同鄉陸次山,寓杭州西湖。在孤山聖音寺觀五代貫休十六尊者石刻畫像,寢臥其下,臨摹不輟,對唐人畫法的認識更進一步。(見吳恆仲英跋任渭長《松陰圖》:"道光丙午偕陸次山僑寓西湖,得貫休十六尊者像,寢臥其下。")作《仿貫休十六羅漢圖》大冊頁(現藏南京博物院)。1847年 道光二十七年(丁未)25歲 夏...
赤壁夜遊圖 出水丰神 月出驚山鳥 長生之地 山水清音 一帆風順圖 溪山高逸圖 夏陰 春韻 溪山高逸 七里揚帆圖 月是故鄉明 山居清話 松泉清逸 瑞雪兆豐年 一帆風順圖 東南形勝圖 風暖仙源里 江樓攬勝圖 世外桃源 李白詩意 思接天地 朱熹詩意 天清月白圖 唐寅詩意 長生長樂之居 松泉清逸圖 山居清話 溪山...
吉田稔麿為萩藩松本村新道(今屬山口縣萩市)步兵吉田清內的長子。初名榮太郎。他的家和吉田松陰家住的很近,在吉田松陰教學之前,就進入久保五郎左衛門的松下村塾學習。吉田稔麿不愛閒談,目光敏銳。又學習寶藏院流槍術和柳生新陰流劍術。雅號為風萍軒(ふうひょうけん)。之後,在吉田松陰受到禁固處罰...
寒蟲臨砌默,清吹裊燈頻。何必鐘期耳,高閒自可親。白湖寺後溪宿雲門 落日山水清,亂流鳴淙淙。舊蒲雨抽節,新花水對窗。溪中日已沒,歸烏多為雙。杉松引直路,出谷臨前湖。洲諸晚色靜,又觀花與蒲。入溪復登嶺,草淺寒流速。圓月明高峰,春山因獨宿。松陰澄初夜,曙色分遠目。日出城南隅,青青媚川...
明治維新前後,日本思想家如本多利明、佐藤信淵和吉田松陰等人提出“海外雄飛論”,主張對外擴張,矛頭直指朝鮮和中國;1887年《清國征討策案》制定詳細侵華計畫,標誌著理論向軍事戰略轉化。侵略戰爭中的實踐 該理論直接指導了日本近代多次對外戰爭:1874年侵台事件:首次以“保護琉球漁民”為藉口出兵中國台灣;1894年...
江房無葉落,松影帶山高。滿寺中秋月,孤窗入夜濤。舊真懸石壁,衰發落銅刀。臥聽曉耕者,與師知苦勞。冬日題覺公牛頭蘭若 天寒高木靜,一磬隔川聞。鼎水看山汲,台香掃雪焚。鶴歸惟認剎,僧步不離雲。石室開禪後,輪珠謝聖君。送皇甫校書自蜀下峽,歸覲襄陽 蜀道波不竭,巢烏出浪痕。松陰蓋巫峽,...
松陰一架半弓苔,偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉,兒童誤認雨聲來。注釋譯文 詞句注釋 ⑴梅子:一種味道極酸的果實。軟齒牙:一作濺齒牙,指梅子的酸味滲透牙齒。⑵芭蕉分綠:芭蕉的綠色映照在紗窗上。與窗紗:《四部備要》本《誠齋集》作“上窗紗”,此據《楊萬里選集》。與,給予的意思。⑶無情思:沒有...
2018年4月27日,林岫在《光明日報》發表文章《最堪清賞是奇詩(三)》。同年8月24日,其在《光明日報》發表文章《松陰石畔讀禪詩》。2019年6月10日上午,林岫出席了“當代十大楹聯書法名家”和“當代百名楹聯書法家”作品展新聞發布會。同年12月,其出席了由中國楹聯學會書法藝術研究會主辦的“明德引領風尚·...
其作於1948年的《竹溪清話》,1949年的《擬郭河陽〈秋山圖〉》,都是一派宋元人氣象。有趣的是他一幅作於1935年的《山水畫》中題道“略師梅道人”。畫面中一派南國景色,近景是湖邊石岸;中景是柳堤及茅屋、人物,中景右側有間茅舍,一捧物童子從茅屋中走出,中部茅舍外有三人圍坐,岸邊的柳樹枝條在微風的吹拂...
白隱慧鶴(Hakuin Ekaku,1685-1768或1686-1769),別號鵠林,諡號慧鶴,日本江戶時代中期臨濟宗僧人、藝術家和作家,駿河國人,被尊為臨濟宗中興祖師。1699年於松陰寺出家,隨後遊歷諸國,師從沼津大聖寺息道、美濃大垣瑞雲寺馬翁及伊予松山正宗逸禪等禪師。1708年在越後高田英岩寺修行期間經信州飯山正受老人...
松陰背日轉,竹影避風移。提壺菊花岸,高興芙蓉池。欲知涼氣早,巢空燕不窺。並命許敬宗作《奉和儀鸞殿早秋應制》一首:睿想追嘉豫,臨軒御早秋。斜暉麗粉壁,清吹肅朱樓。高殿凝陰滿,雕窗艷曲流。小臣參廣宴,大造諒難酬。作者簡介 李世民(599年—649年),即唐朝的第二位皇帝唐太宗,祖籍隴西成紀(...
松樹長成後,清風襲來,松濤陣陣,從此,“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點,聽松閣也由此得名。歸西冢 位於聽松閣西側的“歸西冢”,因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。明教寺現存主體建築是清光緒年間所重修。傳說當時主持通圓上人除了傳經布道,最大的業餘愛好便是以養龜為樂。他所養這隻龜與其...
踏遍松陰欲歸去,泉聲十里晚風時。【哭張船山三首】清夜虛堂共一尊(謂去年三月,在揚會合事),詩留壁上待招魂。蒼茫實有平生感,慘澹難尋獨往言。科第何情牽我輩?高曾有契逮諸孫(余高祖息山公在文端公幕中,後曾祖秋園公,亦與君曾祖孟一,遼東交好,至今五世,不可謂不久矣)。卻思斟酌橋邊水,嗚咽還應到九原(君寓吳門斟酌橋
風吹過馬耳邊。比喻把別人的話當作耳邊風。成語出處 《全唐詩》·卷一百七十八 《答王十二寒夜獨酌有懷》李白(此詩蕭士贇雲是偽作)世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。《竹齋集》 王冕 [元]卷一·《懷古》:世事東風吹馬耳,錦帆金谷已茫然。卷四·《孫元實春遊圖》:轉首東風吹馬耳,猶記松陰調綠綺。《...
《攝山秋夕作》是明末清初詩人屈大均創作的一首詩。首聯、頷聯寫在枕上所聞所感,把心理活動描寫得曲折生動;頸聯寫破曉前開門所見,表面寫松陰,寫潭水,其實都是寫月色;尾聯寫披衣而準備重上征途。該詩寄情於景,借景言情,運筆如行雲流水,婉轉自如,活潑疏朗。作品原文 攝山秋夕作 秋林無靜樹,葉落鳥頻驚。...
界首村西側的松陰溪是甌江主要支流之一,發源於遂昌安口鄉桂洋村南面的北園金嵐,在界首入松陽境內,由西北至東南貫穿松陽全境,在裕溪鄉堰後紆出境。植被 界首村周圍植被以樟樹、糙葉樹、苦櫧樹、羅漢松、松樹、楓樹、竹子等為主,均為次生林,類型以杉樹、毛竹和矮喬、灌木為主。村落格局 選址理念 界首村背倚屋...
灣環嶺上灣環樹,扢扠石外扢扌叉松。真箇是高的山,峻的嶺,陡的崖,深的澗,香的花,美的果,紅的藤,紫的竹,青的松,翠的柳:八節四時顏不改,千年萬古色如龍。大聖看彀多時,步下尖峰,入深山,找尋路徑。正自沒個訊息,忽見松陰下,有一女子,手摺了一枝香蘭,裊裊娜娜而來。大聖閃在怪石之旁,...
陽明學派以主觀唯心主義思想鼓勵武士殺身報主,這種愚勇精神本質上是封建反動的。但明治維新前後,他們代表下層武士和廣大平民的利益,同代表封建領主的上層武士進行不屈不撓的鬥爭,發生過積極的作用。如大鹽中齋(即大鹽平八郎)、吉田松陰等都是發動起義的陽明學派志士。(2)古學:古學派打著復古漢學的旗幟,提倡...
春雲深宿虛壇,磬初殘³,步繞松陰雙引出朱闌⁴。吹不斷,黃一線,是桑乾⁵。又是夕陽無語下蒼山。注釋譯文 詞句注釋 1.烏夜啼:又名相見歡、秋夜月、上西樓。原樂府清商曲名,唐為教坊曲,後用作詞調名,蓋借舊曲名另翻新聲也。雙調,平仄韻交錯。上片三句三平韻,下片四句兩平韻,而過片處兩押...
”鄉老曰:“松陰中有荊軻墓,墓前有廟。”角哀曰:“此人昔刺秦王,不中被殺,緣何有墳於此?”鄉老曰:“高漸離乃此間人,知荊軻被害,棄屍野外,乃盜其屍,葬於此地。每每顯靈。士人建廟於此,四時享祭,以求福利。”角哀聞言,遂信夢中之事。引從者徑奔荊軻廟,指其神而罵曰:“汝乃燕邦一匹夫,...
木戶孝允(日語:きど たかよし;1833年8月11日—1877年5月26日)本名桂小五郎 ;長州藩出身,曾拜吉田松陰為兄,從齋藤彌九郎學習劍術,向江川英龍學習西方軍事學。在尊攘、討幕運動中起領導作用,維新後參加起草《五條誓約》,是政府的核心人物,推進奉還版籍、廢藩置縣,與西鄉隆盛、大久保利通一起被稱...
