松浦隆信家族是平戶的豪族，自古以來，平戶就扮演著日本與外來文化交流的門戶，但這門戶卻不一定平靜。外來文化與本土文化碰撞，引發許多風起雲湧、改變歷史的重大事件。9世紀初，弘法大師空海以及眾多“遣唐使”就是由平戶附近出海遠赴唐朝都城長安，掀起日本的仿唐風潮。10世紀後此區域由與日本天皇有血源關係的松浦家族統治。11世紀榮西法師由此東渡中國，將禪宗佛教傳入日本。13世紀，元世祖忽必烈兩次揮軍攻打日本，侵略了松浦家族的領地，松浦家藉助“神風”與後來修築的海濱防衛工事，兩次擊退來自中國的武裝力量。
為了報復元朝的侵略，松浦家族的武士集團開始對朝鮮半島沿海進行掠奪。因他們來自平戶藩掌控的三個島（對馬島、壹岐島、平戶島），所以被朝鮮稱為“三島倭寇”。後來，松浦家對朝鮮與中國沿海的侵擾逐漸演變為純粹經濟性的掠奪，對實施海禁的明朝中國沿海邊防造成了頗大的威脅，中國因此沿用倭寇一詞來稱呼這股來自日本的外患。
在松浦史料博物館外站著一座不足1米的銅像，那是一個改變平戶與日本歷史的中國沿海走私大戶，徽州人王直。王直在1542年來到平戶，被藩主松浦隆信奉為上賓，他於是以平戶為基地，從事日本——中國——東南亞的海上貿易，因暴利成為富商巨賈，也使平戶搖身一變成了日本對外貿易的重鎮。王直在平戶自封“徽王”，還率領日本浪人多次攻打中國沿海，在江浙閩粵地區燒殺擄掠，並要挾明朝廷開放海禁。1557年王直被浙江總督胡宗憲誘捕，兩年後被處死。
基本介紹
- 中文名：松浦隆信
- 外文名：まつら たかのぶ
- 國籍：日本
- 出生日期：1529年（享祿二年）
- 逝世日期：1599年4月1日（慶長四年三月六日）
- 職業：日本戰國時代肥前國的大名
- 法名：道可
人物生平,與明朝的關係,
人物生平
まつら たかのぶ
1529年（享祿二年）－1599年4月1日（慶長四年三月六日）
是日本戰國時代肥前國的大名，松浦氏的第25代家督，松浦興信之子。法名道可。
另外，其孫松浦隆信 (宗陽)與爺爺同姓。
松浦氏是以肥前國南、北松浦郡為中心活躍的豪族。因為擁有地理位置相當優越的貿易港平戶而具有很強的經濟實力。也正是此，松浦家一直受到臨近的有馬、大村、龍造寺家的垂涎。
隆信在繼任家督後，臣服於崛起的龍造寺家。然後大力發展平戶港的貿易，使得松浦家得到空前的發展。在對待領內布教和對外貿易上表現得很積極。
1565年，松浦隆信的船隊在福田灣海戰中被葡萄牙人擊敗。
與明朝的關係
16世紀中，葡萄牙人為了尋找馬可波羅筆下的黃金之國，前來日本，在種子島遇難，是王直將他們帶到了平戶，並在松浦隆信的熱情接待下，開啟了日本與歐洲（主要是葡萄牙及荷蘭）的海上貿易。其中一條葡萄牙船上還搭載著前來遠東傳教的基督教耶穌會創始人之一沙勿略，他藉此機會第一次將基督教傳入了日本（一個月內，平戶有200人因他改信基督教）。因此無論在經濟或文化上，汪直對日本都造成巨大的影響。
汪直死後，中國與日本的貿易並未禁絕；後來海禁時而趨緩，更多中國商人逐利於東海與南海之上，有時，他們乘著商船與日本交通，與歐洲商人貿易。鄭成功的父親鄭芝龍就是這樣來到日本的。
也許在1622年前後，年輕的鄭一官因為押運舅舅的貨物而坐上了平戶華僑李旦的商船來到日本。因其妻田川氏的關係，成了另一位松浦隆信藩主（與其祖同名）的入幕之賓。據日本文獻的說法，他還在那裡學習日本“圖明流的雙刀法”。
他在平戶結識一位當地的少女並結成連理，這位女性的身份眾說紛紜。她的父親應該是來自中國泉州的冶金工匠翁昱皇，可能因為入贅到姓田川的家中，因此女兒從母姓，但在鄭氏各個版本的族譜中，都將她記載為翁氏。有些說法認為田川小姐是被翁昱皇收養的，又有說是“長崎王女”，或說田川氏是松浦家的家臣，另說松浦隆信與鄭芝龍有著不錯的交情，鄭芝龍之妻田川松則是松浦隆信之母松東院夫人的養女，此外松浦家還是鄭家的重要貿易夥伴。鄭一官與田川小姐住在平戶港南邊的河內浦。
不平凡的鄭成功就在平戶鄉間那如今看來平凡的海邊誕生，並在有日本血統的母親呵護下，度過了幼年時期。他或許與父親一樣，曾習得日本刀法，或許在平戶種下了至少兩棵樹（各有後人立牌為志），家裡或許還曾有過香爐與刻有鄭氏二字的銅質印章（現存松浦史料博物館）。他與母親的關係應當十分密切，因為在他後來回到中國後，時常面對東方思念母親而嘆息不已。而他的父親，這時剛剛開始自己的海上霸業，這份霸業也將是鄭成功事業的基礎。
