東蒙公氏

一、出自姬姓，起源於上古，以爵號為氏。上古周朝時，周公旦之子伯禽建立魯國，其後代有魯昭公，他把王位傳給弟弟姬宋，是為魯定公。定公把魯昭公的兩個兒子，一個叫衍，一個叫為，都封為公爵，時人稱之為公衍、公為。公衍、公為的後代就以祖上爵號為姓，世代相傳姓公。

基本介紹

• 中文名：東蒙公氏
• 得姓始祖：公衍、公為
• 記載書籍：《詩經·國風·周南·麟之趾》
• 起源：上古，以爵號為氏

來源

姓氏源流

公（Gōng）姓源流單純，源出考究有三：

公姓，拼音：gōng xìng 。在《百家姓》中排名第408位。在2007年全國姓氏人口排名第300位以外。

一、姓氏源流

第一個淵源：源於姬姓，出自於上古周朝時期魯國君主魯定公的兩個侄子，屬於以帝王賜封爵號為氏。

一、世代族居山東蒙陰的公氏家族就起源於姬姓周公旦的後代。根據《通志氏族略》、《左傳》等記載：周公旦之子伯禽建立魯國，其後代有魯昭公，他把王位傳給弟弟姬宋，是為魯定公。後來魯定公把魯昭公的兩個兒子衍和為，都封公爵，世稱公衍、公為。 公衍、公為的後代子孫便以祖上爵位為姓，遂成公姓。由此，魯地成為中華公姓最早的起源地。春秋時期，魯國的君主魯定公姬宋將他哥哥的兩個兒子，一個叫姬為，一個叫姬衍，都封為公爵，時人稱之為公為、公衍。春秋後期，魯定公的這位哥哥繼為，是為魯昭公，其時國政大權都落在季孫氏、孟孫氏和叔孫氏三大家臣手裡，國君成了聽他們擺布的傀儡。於是魯昭公想趁季孫氏家族內訌之時將其滅掉，就和兩個兒子公衍和公為一起聯合了一批人攻打季氏家。不料，其他兩個孟孫氏和叔孫氏都來支援季氏，三家合力反而將魯昭公打敗了。魯昭公只好帶著公衍和公為逃往齊國，從此，公衍和公為在齊國流亡生活，在其後裔子孫中，有以先祖爵號為姓氏者，稱公氏，世代相傳至今。

公氏族人大多尊奉公為、公衍為得姓始祖。

得姓始祖：公衍、公為（見上）。

二、《詩經·國風·周南·麟之趾》，是記載公姓慶賀孩子出生百日的詩歌。“麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。　麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。　麟之角，振振公族，於嗟麟兮。”很顯然，這是一首祝願並讚美公姓幼小公子的詩。但這公子究竟是作為商紂“西伯”的文王之子，還是爵封“魯公”的周公旦之子，抑或是一般的貴族公子，千百年來眾說紛紜。《毛詩傳箋通釋》所說，“此詩公姓猶言公子，特變文以協韻耳。公族與公姓亦同義”。
按朱熹《詩集傳》“文王后妃德修於身，而子孫宗族皆化於善，故詩人以‘麟之趾’興公之子”的解說看，似指周文王的“子孫”而言；但《毛詩序》則有“《關雎》之化行則天下無犯非禮，雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之時也”之說。既為“衰世”，則指周室東遷洛陽，史稱“衰世”，就非必定為文王或周公之子了。

然而，有人曾在伊川發現過帶有公字的陶器，周平王東遷成周洛邑，是在公元前770年。那時他的大夫辛有到伊川，見到在野外祭祀的人已是披頭散髮，非中原先前的祭祀禮制。說明平王東遷洛邑時，洛邑南部伊川境內，原先周公創製的禮制已不被遵守。由此推測，伊川出土的帶“公”字的陶器，應是周代早期器。從另一個角度，似乎印證《詩經·國風·周南·麟之趾》，記述公姓為新生孩童“過百日”的祝願詩，應作於西周成王時期，那時是周的開國時期，國運昌盛，如日初升，周公制禮作樂，百姓安居樂業，祭祖敬神儀式浩大。

故公姓或成姓更久遠。

三、公孫分支

有人認為公系公孫分支，但公孫於公姓族譜未曾記載。

公氏由來傳說

北宋宣和年間（公元1119年-1126年），戰亂頻繁，遼、金兵四處抓丁，在金遼兵北歸或宋兵禦敵北上的路上，當行至今臨沂西南義溝村一帶時，將貧苦人家未成年的孩子強行逼迫隨軍征戰，擔挑糧草或燒火做飯，其中有兄弟公姓兩個就在其中，當部隊行至今蒙陰縣野店鄉上東門村時，該村大地主包氏為討好軍吏，便向他們供奉大量糧草和衣物，作為回報，軍吏們遂將公氏二兄弟送予包家作奴俾用。

兄弟兩個並無名字，包家讓其放牧牛羊，於是人們便呼他兄弟兩個，大的叫公牛，小的叫公羊，公牛、公羊便自此在上東門暫時紮下了根，這包氏家族乃當地開明地主，自辦學堂，其本家及有錢人家的孩子得以在其學堂里學習，公牛、公羊對東家包氏既忠誠又勤勞質樸，漸得東家喜愛和認可。公牛、公羊放牧之餘常到學堂附近偷聽先生講學念書，什麼"四書五經"之類的較淺顯的學問暗記心中不少。某日，先生提問一個問題，學堂內眾生無一人能應對，不料公羊在門外脫口而出，先生大驚，追出來問，見是放羊的公小，便又出了幾個題提問，竟全部答對，先生大喜，便向東家舉薦。於是，公羊便獲得了邊放牛放羊邊讀書的待遇。這公羊生性聰慧，記憶性特好，入得學來更如虎添翼，學業上頓將富家子弟遠拋在了後邊，參加鄉試竟一舉成名，包氏大喜，將其寶貝女兒嫁於公羊，自此公氏家族便正式在上東門紮根傳宗，從單門獨戶傳至遍布蒙陰全境。至明朝十三氏公勉仁，竟成第一代進士，後連續五代進士，尤以公家臣與公鼐“父子翰林”達到官宦世家的頂峰。

公姓輩分

據唐貞新所說如下：

公姓族譜：吾族二十輩分起源於乾隆辛巳(1761)年吾族進行了第二次修譜;二十三世元棟祖授命匯集輩字二十,從此我族自二十四世開始統一輩分：
肇毓東方懋 丕惟衍續綿 允中懷敬慕 尚式廣宗傳
元棟祖在“命名說”中對二十輩字的寓意作了解釋。特彆強調後人不得與祖宗爭字，要學孔孟曾顏之家立字以序，以“韻便於記誦、寓之以義，正非漫然，吾族遵而行之”。

兆毓東方茂,丕維衍旭勉,允忠懷敬穆,商世廣宗傳.

召玉東方茂，丕維衍續勉，允忠懷敬穆,商世廣宗傳.（流行簡寫）

複姓分支

公姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。

含有公字的複姓有：公索、公為、公華、公慎、公孟、公之、公父、公冉、公甲、公古、公文、公德、公良、公孫、公車、公金、公都、公建、公山、公祖、公賓、公儀、公輸、公斂、公思、公若、公林、公堅、公施、公荊、公仲、公朱、公上、公叔、公仇、公行、公成、公師、公族、公正、公明、公子、公土、公襄、公牛、公玉、公牽、公幹、公旗、公丘、公羊、公西、公何、公冶、公巫、公宣、公夏、公析、公南、公衍等。

公姓望族居括蒼郡，主要居住在浙江省麗水市，山東蒙陰縣。分散居住在山東臨沂各縣，泰安部分縣。

歷史名人

歷史名人

公 鼐：明文學家。字孝與，號周庭。蒙陰（今屬山東省）人。萬曆進士，天啟初官禮部右侍 郎。魏忠賢亂政，引疾歸。論詩主張一代有一代之聲情，反對復古模擬。其紀行詩與晚年山居諸詩善於寫景，多流露了抑鬱之感。所著有《問次齋集》。他與公逸仁、公躋奎、公一場、公家臣，史稱“五世進士”。他將公氏家族的道德文章，仕途功名發展到頂峰。公氏家族五世進士，有兩名同授翰林編修，一時名重朝野。為褒揚公氏家族公德，明朝末年，在蒙陰縣古城縣署附近，修建了“五世進士，父子翰林”的石牌坊，為明代中期極為罕見的著名的館閣世家。

公仲連：公元前403年，周威烈王被迫承認魏、趙、韓三國列為諸侯。就在這年，趙相國公仲連進行了政治改革。這時趙烈侯愛好音樂，問相國公仲連說：他有愛的人可以“貴之”嗎？公仲連答道：只能“富之”，不能“貴之”。趙烈侯因此要賞賜給鄭的歌者槍、石二人田各一萬畝，公仲連答應了。隔了一個月，烈侯從代回來，問有沒有賞給歌者田畝，公仲連答道：沒有找到合適的人。隔不多時，烈侯再問這件事，公仲連就稱病不上朝。接著番吾君從代來，向公仲連推薦牛畜、荀欣、徐越三人，公仲連把這三人推薦給烈侯。牛畜建議“以仁義，約以王道”，荀欣建議“選練舉賢，任官使能”，徐越建議“節財儉用，察度功德”。烈侯因此宣布把賞田給歌者的決定作罷，起用牛畜為“師”，荀欣為“中尉”，徐越為“內史”。“師”是負責教化的官，“中尉”是負責指揮作戰和選拔官吏的長官，“內史”是負責徵收田租和考核臣下成績的財務官。荀欣和徐越主張“選練舉賢，任官使能”，“節財儉用，察度功德”，就是按照當前的政治標準來選拔人才、處理財政和考核臣下成績，這是法家的政策。而牛畜主張“以仁義，約以王道”，這是儒家的政策。這時趙國在具體的政治工作和財政工作中採用法家的政策，而在教導方面採用儒家的政策。魏文侯一方面起用李悝、吳起等法家為將相，實行“法治”；另一方面又尊儒家卜子夏為“師”，“受子夏經藝”，並敬重儒家田子方、段乾木等人，宣揚儒家的“仁義”和“王道”，是同樣的道理。

公皙哀：春秋末年齊國人。姓公皙，名哀，字季次，又字季沈。孔子弟子，孔子曾稱讚他說：“天下無德行，我的弟子多數做了家臣（家宰，卿大夫的臣屬），只有季次未曾做官。”《史記·遊俠列傳》說他家境貧寒，“終身空室蓬戶，褐衣疏食”，但認真讀書，“獨行君子之德”，不肯屈節事貴族，終生不仕。唐開元二十七年（739年）追封“郳伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“北海侯”。明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢公子”。清又改稱“先賢公皙子”。

公勉人：號西埠。明朝時蒙陰人。弘治進士，任大仆卿，因與劉謹不和而未能得到重用，劉謹死後，才得到重用，升為大同巡撫。他選將練兵，提高將士素質，忠於職守，戒備森嚴，在邊關工作10年，不出意外事故。並著有《山東集》。

公儀休：春秋時清正廉潔，拒不受賄的名人還有一個叫公儀休。當時身為魯國宰相的公儀休，曾有人要送給他一條大魚，公儀休不要，送魚人說：“你喜好吃魚，特地送來給你，你為什麼不肯接受呢？” 公儀休答曰：“因我喜歡吃魚，才不接受你的魚。” 送魚人不解其意，問他：“那是什麼道理呢？”他說：“我身為宰相，還買的起魚，接受你的魚，等於受賄，應被免職。沒有官位後，你還會送給我魚嗎？

公家臣：號東塘，明朝時蒙陰人。隆慶年間舉進士，授編修，以論奪情事忤張居正意，被謫澤州判官。

其他公姓名人有春秋時孔子弟子公夏首、公肩定，魯國大臣公儀休；戰國時曾子弟子公明儀、公明宣、公明高；漢術士公玉帶；十六國前趙史學家公師或

近代名人

青年學者公方彬，醫學家公純秀、公靜平，法學家公丕祥，作家公渡河，畫家公丕炎，排球裁判員公元弟，著名電影人公子木等。

郡望堂號

1、郡望

括蒼郡：隋置括蒼郡，現浙江省麗水市。“括蒼”，起源於山名，據《括蒼山恩仇記》等記：括蒼山原名栝蒼山，因為古時山上多栝木，鬱鬱蒼蒼，因此山名栝蒼。隋朝開皇九年（589年），分麗水市松陽縣東鄉之地置栝蒼縣，唐朝時，栝蒼山所屬地區叫“栝蒼郡”，也叫“栝州”，但到了唐大曆十四年（779年），因避唐德宗李适（Kuò括）的名字諱（暈，連同音字都不行，太霸道專制了），後改名叫“處州”。

蒙陰縣(這個是聚居區，我自己加到郡望里的，不對請包涵---公茂根)：因在蒙山之陰而得名。周時為蒙邑、堂阜邑、艾邑，分屬魯齊。西漢初始建，隸屬兗州泰山郡。王莽篡位後，改稱蒙恩縣。東漢初，地屬蓋、牟二城。三國魏復置蒙陰縣，屬徐州琅琊郡。西晉末因戰亂廢。南北朝時，北魏於其地置新泰縣，屬南青州東安郡。東魏復置蒙陰縣，仍屬東安郡。北齊將蒙陰縣併入東泰山郡之新泰縣。經隋、唐五代直至南宋景定三年，共712年，都屬新泰縣。南宋景定三年（1262年），蒙陰地由新泰縣劃入沂水縣，稱新泰鎮。元皇慶二年（1313年），重置蒙陰縣，屬益都路莒州，遷沿今址。現公姓多居住於蒙陰，自古有“蒙陰縣公一半”之說。

宗祠對聯

〖公姓宗祠四言通用聯〗

公爵啟姓；

松陽閥閱。

——佚名撰公姓宗祠通用聯

全聯（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。

竭忠規主；

王爵矢公。

——佚名撰公姓宗祠通用聯

上聯典指戰國·公仲。下聯典指公儉（失考）。

〖公姓宗祠六言通用聯〗

家臣論奪情事；

孝與指陳至切。

——佚名撰公姓宗祠通用聯

上聯典指明代隆慶進士公家臣，號東塘，蒙陰人。授編修，以論奪情事忤張居正意，被謫澤州判官。下聯典指明代萬曆進士公鼐，字孝與，蒙陰人。由編修累官禮部侍郎。時群小植援亂政，鼐屢有論列，指陳切至。引疾歸，後落職。

〖公姓宗祠七言通用聯〗

衛荊善居而享譽；

楚閭忠介以成仁。

——佚名撰公姓宗祠通用聯

上聯典指春秋時衛國大夫公子荊善居室，始有，曰“苟合矣”；少有，曰“苟完矣”；富有，曰“苟美矣！”孔子稱之。下聯典指春秋時，楚昭王之族人公子閭的事典。白公勝作亂，欲立閭為王，劫之以刃。閭曰：“吾聞辭諸侯者，潔其行也。今子見國而忘主，不仁；劫白刃而失義，不勇。子雖告我以利，威我以兵，吾不為也。”白公強之不可，遂殺之。

〖公姓宗祠七言以上通用聯〗

家宰不為，見稱宣聖；

歌田未與，寧忤烈侯。

——佚名撰公姓宗祠通用聯

上聯典指春秋時齊國人公皙哀，字季次，孔子弟子。孔子曾稱讚他說：“天下無德行，我的弟子多數做了家臣（家宰，卿大夫的臣屬），只有季次未曾做官。”“宣聖”，即孔子。下聯典指戰國時趙國人公仲連。趙烈侯愛好音樂，想賜給鄭國歌者槍、石每人萬畝田，公仲連頂住不給辦，甚至裝病不上朝。後任趙相。

宣公庶子，堂堂且正；

聖門高足，鬱郁乎文。

——佚名撰公姓宗祠通用聯

上聯典指春秋時曹國宣公庶子公子欣時，字子臧於王而立之。子臧辭曰：“聖達節，次守節，下失節。為君非吾節也，雖不能聖，敢失節乎？”下聯典指周代名人公子元的事典。相傳公子元為孔子弟子。

公氏詩詞

《詩經·國風·周南·麟之趾》

“麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。　麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。　麟之角，振振公族，於嗟麟兮。”