東皋心越禪師

東皋心越禪師，出生於金華府蘭谿縣洪塘里村（現屬蘭谿市柏社鄉），是永福寺歷史上的一位傳奇高僧。他東渡扶桑，傳播書畫篆刻藝術，興琴道，弘揚佛法，是中日文化交流史上一位劃時代的重要人物，被日本奉為“篆刻之父”、“近代琴學之祖”和佛教曹洞宗壽昌派開山鼻祖。近年來，日本畫界、音樂界、宗教界人士紛紛來永福寺尋根訪祖。主要成就：“篆刻之父”、“近代琴學之祖”和日本曹洞宗壽昌派開山鼻祖

基本介紹

• 本名：蔣尚部，幼名兆隱
• 別稱：釋興儔，樵雲，東皋心越
• 字號：字心越，號東皋
• 所處時代：清康熙年間
• 民族族群：漢人
• 出生地：蘭谿縣洪塘里（今蘭谿市柏社鄉）
• 出生時間：明崇禎十二年（ 1639 年）八月廿八日
• 去世時間：康熙三十四年（1695年）九月三十日
• 主要作品：《東皋全集》
• 主要成就：“篆刻之父”、“近代琴學之祖”和日本曹洞宗壽昌派開山鼻祖

基本信息

東皋心越於明崇禎十二年（ 1639 年）生於金華府蘭谿縣洪塘里村（今屬蘭谿市柏社鄉），俗姓蔣。心越自幼志懷好學。 8 歲在蘇州報恩寺削髮出家， 13 歲開始求師，週遊江浙兩地， 20 歲時在江蘇天界寺參禪了中國佛教曹洞宗壽昌派中興之祖覺浪道盛。在參禪覺浪一年左右時間裡，心越日夜奮勉。奠定了作為曹洞宗壽昌派的宗教基礎。覺浪圓寂後，心越再次遊歷四方。 30 歲時心越返浙，按覺浪遺命，在杭州皋亭山顯孝寺參禪覺浪法嗣闊堂大文。兩年後，繼承闊堂的衣缽，成為中國佛教曹洞宗壽昌派的第 35 代傳人。覺浪、闊堂的金石書畫，都有較高的藝術造詣，至今在日本尚有真跡留存，心越的文化藝術素養及技能，深得兩人的真傳。清康熙十年（ 1671 年），受杭州永福寺主持的邀請，駐錫永福寺。心越駐錫永福寺六年，廣會文人墨客，交流詩、書、畫、印、琴技藝，藝僧之名廣傳天下。

生平經歷

清康熙十五年（ 1676 年），日本長崎興福寺第四代主持澄一道亮慕心越之名，邀請心越赴日擔任興福寺主持。是年秋，心越東渡日本。心越先在興福寺三年，後上大阪黃檗山萬福寺五個月，回長崎閉關開關一年零一個月，寓居江戶一年半，寓居水戶約 8 年半，入住水戶岱宗山天德寺四年四個月。日本元祿八年（ 1695 年） 九月三十日 ，心越圓寂，享年 57 歲。從心越踏上日本國土，直至客死日本，共 19 年。心越死後，岱宗山天德寺改名壽昌山祗園寺，奉心越為開山祖師。少林山達摩寺於心越逝世兩年後正式開堂，也奉心越為開山祖師。

心越是一位多才多藝的高僧，能書善畫，工於篆刻，長於撫琴，吟詩作賦，下筆成文。他在日 19 年，對日本的文化，藝術，佛教產生了深刻的影響。據中日合編的《中日文化交流史大 - 藝術卷》介紹， 心越將所攜《韻府古韻匯選》在日本翻刻推廣，使中國篆刻藝術在日本廣為流播，他被奉為日本“篆刻之父”。據《日本音樂史》記載，心越攜虞舜、素王、萬壑松三古琴赴日，大傳華夏琴道，“以後在日本僧學者之間就有了琴曲的傳統”。近 300 年來，古琴藝術在日本廣泛流傳開來，演奏古琴已成為日本人民文化生活的一部分。心越被譽為日本“近世琴學之祖”，《東皋琴譜》如今在日本多次再版，茨城縣歷史館內還專門辟有東皋心越生平事跡的展廳。心越在天德寺晉山開堂時，雲集了全日本 1700 多位僧眾，成為曹洞宗同門的中心，被稱為日本佛教界 300 年來從未有過的盛事。心越被尊稱為日本佛教曹洞宗壽昌派“開山鼻祖”。