萬松書院始建於明弘治十一年(1498)，位於鳳凰山北萬松嶺之上，三面環山，一面環水——即西湖。
由浙江右參政周木在宋報恩寺遺址改建，因建在萬松嶺上所以稱萬松書院。清代康熙、乾隆兩帝南巡時，分別賜額“浙水敷文”、“湖山萃秀”。
基本介紹
- 中文名：杭州萬松書院
- 簡稱：萬松書院
- 創辦時間：明代
- 所屬地區：中國
- 學校屬性：文化宗教
萬松書院簡介,萬松書院文化陳設,書院建築,地圖信息,
萬松書院簡介
萬松書院位於西湖南線景區萬松嶺。萬松嶺書院充分挖掘杭州的歷史文化內涵，集中展現明代書院文化和科舉制度場景，演繹中國四大民間傳說“梁山伯與祝英台”在杭同窗三年的絕美愛情故事，完整凸現孔家山石林自然秀逸風貌，打造西湖歷史文化景觀廊道。
據史料記載：萬松嶺上原為報恩寺，寺院修建於唐貞元年間，寺內建有“舞風軒”、“萬菊軒”、“浣雲池”、“銅井”等，唐時白居易和宋時蘇東坡都曾是這裡的常客，在與寺僧談禪說理之餘都留下了筆墨。萬松嶺的地名就出自白居易“萬株松樹青山上”的名句。蘇東坡對當時的“萬菊軒”是這樣描繪的：“一軒專為黃花設，富擬人間萬石君。佳木盡從方外得，異香多在月中聞。引泉北澗分清露，開徑南山破白雲。此意欲為知道者，陶翁猶自未離群。”
萬松書院曾是明清時期杭城規模最大、歷時最久、影響最廣的浙江省文人匯集之地，與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為杭城“四大書院”。有聯為證：浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰頭延俊傑；英才同樹木，願多士春華秋實，萬松聲時播歌弦。造就了袁枚等莘莘學子，明代的王陽明、清代的齊召南、秦瀛等大學者也曾在此講學。幾百年來，萬松書院為浙江乃至全國塑造、輸送了無數人才，對歷史文化名城杭州形成尊師重教、育才樹人的民風有其獨特的歷史地位和作用。
據史料記載：萬松嶺上原為報恩寺，寺院修建於唐貞元年間，寺內建有“舞風軒”、“萬菊軒”、“浣雲池”、“銅井”等，唐時白居易和宋時蘇東坡都曾是這裡的常客，在與寺僧談禪說理之餘都留下了筆墨。萬松嶺的地名就出自白居易“萬株松樹青山上”的名句。蘇東坡對當時的“萬菊軒”是這樣描繪的：“一軒專為黃花設，富擬人間萬石君。佳木盡從方外得，異香多在月中聞。引泉北澗分清露，開徑南山破白雲。此意欲為知道者，陶翁猶自未離群。”
萬松書院曾是明清時期杭城規模最大、歷時最久、影響最廣的浙江省文人匯集之地，與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為杭城“四大書院”。有聯為證：浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰頭延俊傑；英才同樹木，願多士春華秋實，萬松聲時播歌弦。造就了袁枚等莘莘學子，明代的王陽明、清代的齊召南、秦瀛等大學者也曾在此講學。幾百年來，萬松書院為浙江乃至全國塑造、輸送了無數人才，對歷史文化名城杭州形成尊師重教、育才樹人的民風有其獨特的歷史地位和作用。
萬松書院文化陳設
萬松書院主入口浮雕：
正面展現梁祝同窗三載的場景，左邊“拜師”體現了尊師重教的中國傳統美德，右邊“日課”是教者誨人不倦、學者孜孜以求的寫照。
品字型石牌樓：
中間石牌坊正面書“萬松書院”，背面書“太和元氣”；左牌坊正面書“敷文書院”，背面書“道冠古今”；右牌坊正面書“太和書院”，背面書“德侔天地”。萬松書院、太和書院、敷文書院代表了書院的三個時期。書院三座石牌坊呈“品”字排列意為：做人要有人品，為官要有官品。牌樓上祥雲環繞，正面雕著雙龍戲珠和梅蘭竹菊，背面雕刻福祿壽圖案。鏤空雕刻演繹了傳神的石雕技藝，讓人驚嘆於中國傳統的藝術之美。
正面展現梁祝同窗三載的場景，左邊“拜師”體現了尊師重教的中國傳統美德，右邊“日課”是教者誨人不倦、學者孜孜以求的寫照。
品字型石牌樓：
中間石牌坊正面書“萬松書院”，背面書“太和元氣”；左牌坊正面書“敷文書院”，背面書“道冠古今”；右牌坊正面書“太和書院”，背面書“德侔天地”。萬松書院、太和書院、敷文書院代表了書院的三個時期。書院三座石牌坊呈“品”字排列意為：做人要有人品，為官要有官品。牌樓上祥雲環繞，正面雕著雙龍戲珠和梅蘭竹菊，背面雕刻福祿壽圖案。鏤空雕刻演繹了傳神的石雕技藝，讓人驚嘆於中國傳統的藝術之美。
書院建築
一進為仰聖門：
仰聖門是萬松書院的主要建築之一。“高山仰止”取自司馬遷《史記》。“仰聖”即表示人們對孔子的尊崇和敬仰。仰聖門是提醒人們步入書院必須衣冠整齊、心懷崇敬的禮儀之門。毓粹門是中軸線上的第二道門。毓粹，意為培養有學問，有道德的人。
二進為明道堂：
是萬松書院的主要建築之一。古代書院承擔著講學、祭祀、藏書三大功能。明道堂即為萬松書院的講堂，現陳設工藝巨著《中國科舉大觀》。兩側廂房分別為居仁和由義二學齋。原為書院學生自習和住宿的場所。取意於孟子的“居仁由義，體用己全”，意為：一個人擁有仁義之志，就擁有了一切。
三進為大成殿：
即孔子祭祀處， “大成”是孟子對孔子的評價，他說：“孔子之謂集大成”，是讚頌孔子達到了集古聖先賢之大成的境界。大成殿陳列突出“頌聖”以頌揚孔子的偉大思想與淵博文化。孔子像及四配享（復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子），兩側牆面用壁畫形式展示孔子行教圖，分別是杏壇設教、讀《易》有感、舞雩從游、泰山問政、子貢辭行、忠信濟水、侍席魯君、禮墮三都。並設青銅祭器。殿前設曾唯和顏樂二碑亭，分立乾隆和康熙御題手跡複製碑。
仰聖門是萬松書院的主要建築之一。“高山仰止”取自司馬遷《史記》。“仰聖”即表示人們對孔子的尊崇和敬仰。仰聖門是提醒人們步入書院必須衣冠整齊、心懷崇敬的禮儀之門。毓粹門是中軸線上的第二道門。毓粹，意為培養有學問，有道德的人。
二進為明道堂：
是萬松書院的主要建築之一。古代書院承擔著講學、祭祀、藏書三大功能。明道堂即為萬松書院的講堂，現陳設工藝巨著《中國科舉大觀》。兩側廂房分別為居仁和由義二學齋。原為書院學生自習和住宿的場所。取意於孟子的“居仁由義，體用己全”，意為：一個人擁有仁義之志，就擁有了一切。
三進為大成殿：
即孔子祭祀處， “大成”是孟子對孔子的評價，他說：“孔子之謂集大成”，是讚頌孔子達到了集古聖先賢之大成的境界。大成殿陳列突出“頌聖”以頌揚孔子的偉大思想與淵博文化。孔子像及四配享（復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子），兩側牆面用壁畫形式展示孔子行教圖，分別是杏壇設教、讀《易》有感、舞雩從游、泰山問政、子貢辭行、忠信濟水、侍席魯君、禮墮三都。並設青銅祭器。殿前設曾唯和顏樂二碑亭，分立乾隆和康熙御題手跡複製碑。
地圖信息
地址：杭州市上城區萬松嶺路81號
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