《李居士贊》是唐代李白創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:李居士贊
- 作者:李白
- 創作年代:唐代
- 作品出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《李居士贊》是唐代李白創作的一篇散文。
《李居士贊》是唐代詩人李白創作的贊體散文作品,以佛教人物為讚頌對象,體現了中古時期贊體文學受佛經影響的演變特徵。該文繼承魏晉以來圖贊傳統,採用韻散結合形式,通過水月鏡影等比喻呈現"返實入虛"的創作手法,在刻畫人物形貌細節...
由於李氏極具開創精神,其從事的工作處處都突破傳統,又心懷正義及愛國愛港的熱情,對自己要求極其嚴厲,雖為術數師,但處處追求“說迷信破迷信”的科學精神,在教育工作上,李氏以其宗教熱情成功拓展《般若心經》的普及,早有“李居士”的美譽。近年李氏推廣《子平命理學》,賦予中國古代文化全新的演繹及運用,又重新...
天津居士林也因文化革命而停止活動,平反後在一九八八年恢復活動,當前天津居士林由李可家居士出任林長,李莉娟居士為副,李居士系近代著名高僧弘一大師俗家孫女。李可家居士及李莉娟兩居士年青有為,又熱衷佛教事業對佛學亦有相當造旨。天津居士林位於東南角草廠庵清修院胡同10號,占地752.27平方米,建築面積700.52平方米。由大雄寶殿
《在荊州與張使君李居士聯句》是南北朝鮑照詩作。作品原文 橋磴支吾轍。篁路拂輕鞍。三尹無喜色。一適或垂竿。作者簡介 鮑照(414年—466年),字明遠,東海(今江蘇漣水北)人,出身貧寒。元嘉十六年(439年),為了謀求官職而去謁見臨川王劉義慶,獻詩言志,獲得賞識,被任為國侍郎,到江州任刺史。元嘉二十...
90年代中期以業餘時間,開展佛教教育工作,由於李氏具開創及革命精神,其從事之工作均處處突破傳統,又心懷正信及愛港愛國之情操,對自己要求極其嚴厲,雖為術數師,但處處追求“說迷信破迷信”之科學精神,在教育工作上,李氏以其宗教心成功拓展《般若心經》之普及潮,早有現代維摩詰“李居士”之美譽。
“匠郢”是漢語辭彙,拼音為jiàng yǐng,作為匠石與郢人的並稱,典出《莊子·徐無鬼》中“運斤成風”典故。該詞原指兩位技藝高超者配合完成斧削白堊的絕技,後引申為心意相通、配合默契的相知之人的代稱。南朝江淹《謝僕射》詩與唐代李白《李居士贊》均出現用例,印證其在古典文學中的象徵意義。現代漢語詞典及...
丞相周益公贊 晉軒李居士贊 王龍舒國學傳 王虛中傳(節錄)龍舒淨土文序一 龍舒淨土文序二 重刻龍舒淨土文題詞並序 序 第一卷 淨土起信 九篇 淨土起信一 淨土起信二 淨土起信三 淨土起信四 淨土起信五 淨土起信六 淨土起信七 淨土起信八 淨土起信九 備說 阿彌陀經脫文 第二卷 淨土總要 七...
1992年春節前夕,四川樂至報國寺方丈——離欲上人——叫寺內長住居士李仁傑用紅紙寫了三個大字:“方丈寮”,並貼在客堂左邊一間屋的大門上。李居士以為上人要遷新居,笑呵呵地問:“師父,你哪天搬過來住?”“我不過來,是新方丈住的。”“是哪一個?”上人神秘地一笑:“你以後就曉得了。”1992年4月16...
李居士見此情形,漸有輕敵之心,便擊鼓向前來向曹景宗挑戰。曹景宗率軍力戰,大敗李居士所部。齊軍棄甲逃走,所留器械都被曹景宗收取。曹景宗趁勢擊鼓而前,追擊齊軍至皁夾橋,然後才安營。此後,曹景宗又與王茂、呂僧珍成犄角之勢,攻敗南齊征虜將軍王珍國於大航。建康城破後,曹景宗被拜官為散騎常侍、...
蕭懿派遣部將胡松、李居士等領軍萬餘屯據死虎。王肅進討,大破齊軍,擒獲齊將橋珉等人,斬首數千級。王肅進討合肥,擒獲李叔獻,蕭懿棄小峴南逃。王肅回到京師,宣武帝駕臨東堂引見慰勞王肅,又向王肅詢問南朝的情況,王肅說:"如今崔慧景已死。南齊所依仗的,都是邪惡奸佞之人。這是上天幫助陛下你,消滅南齊,指...
姚察:王珍國、申胄、徐元瑜、李居士,齊末鹹為列將,擁強兵,或面縛請罪,或斬關獻捷;其能後服,馬仙琕而已。仁義何常,蹈之則為君子,信哉!及其臨邊撫眾,雖李牧無以加矣。(《梁書》引)李延壽:初,(袁)昂之歸梁,有馬仙琕者亦以義烈稱。(《南史》引)孫元晏:齊朝太守不甘降,忠節當時動...
與伍侍郎別》和《夢還鄉》,《代陽春登荊山行》和《在荊州與張使君李居士聯句》大概也創作於此年。大明八年(464年)春夏之際,劉子頊由征虜將軍進號前將軍,鮑照隨府轉前軍參軍,不久即遷前軍刑獄參軍,又遷前軍記室參軍。閏五月,孝武帝劉駿薨,太子劉子業即帝位,史稱“前廢帝”。同年,鮑照妻子逝世,鮑照...
新亭李居士稽首歸降,獨夫既除,蒼生蘇息。便欲歸志園林,任情草澤,下逼民心,上畏天命,事不獲已,遂膺大寶。如臨深淵,如履薄冰,猶欲避位,以俟能者。若其遜讓,必復魚潰,非直身死名辱,亦負累幽顯。乃作詩曰:“日夜常思惟,循環亦已窮。終之或得離,離之必不終。”負旒臨朝,冕旒四海,昧旦乾乾...
90年代中期以業餘時間,開展佛教教育工作,由於李氏具開創及革命精神,其從事之工作均處處突破傳統,又心懷正信及愛港愛國之情操,對自己要求極其嚴厲,雖為術數師,但處處追求“說迷信破迷信”之科學精神,在教育工作上,李氏以其宗教心成功拓展《般若心經》之普及潮,早有現代維摩詰“李居士”之美譽。
李延壽:①其餘安定梁天惠、平原劉孝慶、河東王世興、趙郡李居士、襄陽黃嗣祖、魚文、康絢之徒,並為後來名將。(《南史》)②張惠紹、馮道根、康絢、昌義之攀附之始,其功則末。及群盜焚門,張以力戰自著。鐘離、邵陽之逼,馮、昌勞效居多。浮山之役,而康絢實典其事。互有厥勞,寵進宜矣。(《南史》)...
圓淨李居士,宿根深復深,注釋諸經論,闡明如來心。繼以費精神,衰病每相侵,舍博而守約,立志追東林。又欲利初機,作修持規箴,節錄文鈔語,分類以編紝。並自出淨資,印施諸有緣,冀使一切人,勉力希聖賢。敦倫而盡分,各完己性天,眾善悉奉行,諸惡盡銷蠲。信願勤念佛,求登九品蓮,臨終佛來接,有...
本書最獨特的是李大師提供的開運文昌食物,如何吃雞蛋、及第粥、核桃和魚頭,令子女的學業奇蹟馬上出現。本書既是認識和研究風水的最佳入門書籍也可以做李先生《學風水的第一本書》、《生涯規劃——風水之道》、《事業規劃——發達風水秘籍》的進階實戰讀物。本書在港5度再版,成為兩岸三地最重要的風水書籍之一。
戎孝子和李居士(圖 冬)算命 (圖 晚涼)老汁鍋 (圖 趕火車)砒素慘案 (圖 街頭)三大學生慘案 (圖 米貴偏逢飯量加)陶劉慘案 (圖 低頭弄針線,不管春深淺)歪鱸婆阿三 (圖 夏景)國小同級生 (圖 國小時代的同學)S姑娘(圖 打驢子給馬看)樂生 (圖 深秋佳興打桐子)寬蓋 (圖 只是青雲...
感恩的李居士 扛起家計的弱智兒 善解包容的阿里山少年 患有癲癇的孝子 三歲小兒懂得孝順 為父親償還債務 度化婆婆入善門 無怨無悔的現代孝女 恪盡孝道,不計前嫌 幸福的一家人 為媽媽走上菩薩道 知恩報恩的小姊妹 全家人以身作則 以生命換取父母慧命 圓滿一個心愿 作者簡介 證嚴法師:“普天之下,沒有我不...
戎孝子和李居士 王囡囡 算命 老汁鍋 過年 清明 吃酒 砒素慘案 三大學生慘案 陶劉慘案 舊上海 放焰口 歪鱸婆阿三 四軒柱 阿慶 國小同級生 S姑娘 樂生 寬蓋 元帥菩薩 瑣記 評價 它不僅是研究豐子愷晚年藝術生涯的重要文獻之一,而且也是當代文學史上最有價值的藝術珍品。《往事瑣記》大部分是對遙遠往事的回憶,描寫自己曾經見過的情景和生活
送洽住天王寺李弟請贈 《送洽住天王寺李弟請贈》是明代詩人祝允明創作的一首七言律詩。作品原文 權姿妙臘氣翩翩,應世機鋒自穎然。修習久棲三寶地,主維新屬四王天。高台曠苑宜舒嘯,蒲座香床好息禪。我為青蓮李居士,揮毫題得壁頭篇。
九月間某一天,李子寬居士帶著一位由美國回台的孫幕迦教授,到講堂拜訪印順導師。陪同他們前去的,還有內政部的專門委員陳寬先生。他們前去的目的,是孫慕迦教授代表美國西部的舊金山,回台灣請一位佛教法師到舊金山弘揚佛法,因當地有許多佛教信徒,唯獨沒有弘法的法師。三位客人中,孫教授是懇切禮請,李居士是從...
姑孰申胄望風退散,新亭李居士稽首歸降。獨夫既除,蒼生蘇息。便欲歸志園林,任情草澤。下逼民心,上畏天命,事不獲已,遂膺大寶。如臨深淵,如履薄冰,猶欲避位以俟能者。若其遜讓,必復魚潰,非直身死名辱,亦負累幽顯。乃作賦曰:“日夜常思惟,循環亦已窮。終之或得離,離之必不終。負扆臨朝,冕旒...
