李封論鶴，成剛小說《再扶漢室》第十七章，原回目為：李封鬧酒救美姬 閨樓初觀破指詔。主要敘述了邗侯李惠之子李封作為人質留在神都太學，結識好友陳唐，論述黃鶴，在雕門救下歌姬——杜清影。得罪當朝太傅之子張建。
基本介紹
- 中文名：李封論鶴
- 性質：小說標題
- 出處：再扶漢室
- 語言：中文
作品介紹,相關文學人物,原文節選,
作品介紹
論鶴（李封思想領域）
李封，在小說《再扶漢室》中的形象是屬於一個完全沒有規格型號的人物，他在磐朝、諸侯、烈朝、蠻族、漢室這些看起來都格格不入、截然不同的區域進出。所以李封的表字是“開之”，李封“封”和他的字“開之”，合起來就是開封，將這個人物形象寫的既單純又複雜。而單純和複雜之間對契合點就是“李封論鶴”。其實小說原來版本中寫“大志如鶴”這句原文的地方並不在第十七章，而是在小說第三十一章神都武會，是通過參加武會的胥門信、鐘離勃之口說出來的。如下就是那段原文——李封騰起一股英雄氣，有意結交。縱馬上前，橫開二傑，二傑問曰：“汝乃何人？“封曰：“某廣陵李封也。”二傑齊曰：“莫非大志如鶴者？”封曰：“然也。”二傑曰：“久聞李郎才德蓋世，合當讓印也。”
在小說第十七章當中，作者原來就是簡單的寫道“封愛鶴，常言人生如鶴，......”後來經歷過幾次修改，雖然修改的論鶴內容多起來，其實核心依然還是“大志如鶴”這個主題。所以以後版本中對這些形式作出了刪節處理。
李封的行為，其實是一種對人生態度的認識。較為激烈、極端的個性是一種人類率真的個性，進入階級社會之後，這樣的個性就顯得難能可貴了。“好鶴者亡，如鶴者興。大志如鶴，雖萬里不能回其首，亦生死難以撼其初，乃在其心。好鶴者懿公耳，如鶴者田橫也。今人多有鯤鵬之折衝，卻無黃鶴之大志。鶴猶無魂，如蜉蝣之存世。”這段由原第三十一章神都武會中那句“莫非大志如鶴者”演化出來的論述，借著李封這個人物，表達了作者成剛對事物的一個認識態度。
救美（落實到具體行動）
結識號稱是“神都第一名伶”的杜清影，由此引發的直到小說最後“結纓之詐”，都存在著很深的影響。杜清影這個人物，將“再扶漢室”這個政治背景切合到具體的人物身上來了。磐朝最高權力鬥爭和市井小民之間的這個紐帶，就是通過名伶杜清影來完成的。杜清影身上的“節度東方印”和“陳後衣帶詔”給李封觀看，將原本遠離政治鬥爭漩渦的李封，也牽扯到了其中，後來的“神都武會”就是一個典型案例。
相關文學人物
李封，字開之，廣陵人，小說《再扶漢室》重要人物之一，邗侯李惠公子；
杜清影，號稱“神都第一名伶”，小說重要女主角；
張建，磐朝太傅張明叔之子，作為李封、杜清影的對立面來描寫；
陳唐，字公宣，昌黎人，李封好友。
原文節選
廣陵李封，字開之，邗侯李惠世子，遊學神都為質。神都好鶴成風，有昌黎人陳唐，字公宣，常攜鶴，高輦過市，號曰：鶴將軍。李封作《黃鶴論》：“大志如鶴，雖萬里不能回其首，生死難以撼其初。好鶴者，懿公所以亡國也。如鶴者，田橫壯士耳。二者之殊，乃在其心。人多鯤鵬之誇口，卻無黃鶴之大志。浮游在世，猶鶴無魂。”陳唐觀之，嘆曰：“此論現人肝膽，愚受教矣。”降輦釋鶴，與李封友。一日，李封，陳唐至練水市上，星夜之下，雕門畫橋，燈火聯翩，邊營烽燧一般。二人入好鶴樓，只聞一曲清謳：“坐上皆談客，一杯多少淚。幾何阿堵物，可枕長夜人。”直透滄桑，如繪心境。封視之，一歌姬乘風而起，羅裙翻舞，輕練繞軀，目如寒星，發似細柳。唇吐宮商，如珠款玉，瀉灑迴環，甚於韶矣。封問曰：“歌者何人？”陳唐對曰：“神都第一名伶杜清影，花國芙蓉天子之譽也。”封嘆曰：“直教煙花風月地，翻作周郎小喬鄉。”（小說《再扶漢室》第十七章 李封論鶴）
